Isla ng Pasko ng Pagkabuhay(Espanyol: Isla de Pascua) ay isang isla na nagmula sa bulkan, na kabilang sa, na namamalagi sa South Pacific Ocean, sa pagitan ng Chile at ng isla ng Tahiti (Pranses: Tahiti). Kasama ang maliit na walang nakatira o. Ang Sala y Gomez (Espanyol: Isla Sala y Gómez) ay bumubuo sa commune at lalawigan ng Isla de Pascua (Espanyol: Provincia de Isla de Pascua) sa loob ng rehiyon (Espanyol: Region de Valparaíso). Lokal na pangalan na ibinigay sa isla ng mga Polynesian whaler: Rapa Nui(Rapa Nui).

Ang tanging lungsod ng Hanga Roa (Espanyol: Hanga Roa) ay ang kabisera ng isla.

Humigit-kumulang 6 na libong tao ang naninirahan sa isla, mga 40% sa kanila ay mga Polynesian o Rapanui, mga katutubo, ang natitira ay pangunahing mga Chilean. Ang mga Rapanui ay nagsasalita ng wikang Rapa Nui, at ang mga mananampalataya ay nagsasabing Katolisismo. Ang lugar ng isla na humigit-kumulang 165 km² ay tahanan ng 70 patay na mga bulkan. Hindi sila sumabog kahit isang beses sa loob ng 1,300 taon mula noong kolonisasyon nito. Ang isla ay may hugis ng isang kanang tatsulok na may mga gilid na 24.18 at 16 km, sa mga sulok nito ay tumataas ang mga cone ng mga patay na bulkan: Rano Kao (Rano Kao; 324 m), Pua-Katiki (Puakatike; 377 m) at Terevaka ( Rap Terevaka; 539 m - ang pinakamataas na punto ng isla). Sa pagitan ng mga ito ay namamalagi ang isang maburol na kapatagan na nabuo ng mga tuff at basalt ng bulkan. Ang mga tubo at agos ng lava ay lumikha ng maraming kweba sa ilalim ng dagat at isang kakaiba, matarik na baybayin.

Walang mga ilog sa Rapa Nui; ang pangunahing pinagmumulan ng sariwang tubig dito ay mga lawa na lumitaw sa mga bunganga ng mga bulkan.

Hindi pa nabubuksan ang gallery ng larawan? Pumunta sa bersyon ng site.

Ang klima ay subtropiko, na may average na buwanang temperatura mula +18°C hanggang +23°C. Karamihan sa mga halamang gamot ay tumutubo dito, pati na rin ang ilang halaman ng eucalyptus at saging.

Kasama ang Tristan da Cunha archipelago, ang Rapa Nui ay itinuturing na pinaka-liblib na pinaninirahan na isla sa mundo: ang distansya sa mainland Chilean coast ay halos 3514 km, at sa pinakamalapit na tinitirhan na lugar, ang Pitcairn Islands (pag-aari ng Great Britain) - 2075 km .

Ang Rapa Nui ay pangunahing sikat sa mga higanteng bato nito, na, ayon sa mga paniniwala ng lokal na populasyon, ay naglalaman ng mystical na kapangyarihan ng mga ninuno ni Hotu Mato-a, ang unang hari ng isla.

Ang Easter Island ay walang alinlangan ang pinaka misteryosong isla sa mundo. Sa pamamagitan ng mga kababalaghan at hindi maipaliwanag na mga misteryo, ito ay nakakaakit ng pansin ng mga mananalaysay, geologist at mga eksperto sa kultura.

Kwento

Noong 1722, isang iskwadron ng 3 barko sa ilalim ng utos ng manlalakbay na Dutch, si Admiral Jacob Roggeveen (Dutch. Jacob Roggeveen; 1659-1729), patungo sa South America sa paghahanap ng mga kayamanan ng Unknown Southern Land (lat.Terra Australis Incognita). ), noong Linggo Abril 7, ang araw ng Pasko ng Pagkabuhay ng Kristiyano, ay natuklasan ang isang maliit na isla sa South Pacific Ocean. Sa konseho na tinipon ng admiral, nilagdaan ng mga kapitan ng barko ang isang resolusyon na nagpapahayag ng pagbubukas ng isang bagong isla. Natuklasan ng mga nagulat na manlalakbay na sa Easter Island (tulad ng tawag kaagad ng mga mandaragat dito) tatlong magkakaibang lahi ang magkakasamang mapayapa: mga pulang balat, mga itim at mga puting tao. Iba-iba ang pagbati ng mga lokal na residente sa mga manlalakbay: ang ilan ay iwinagayway ang kanilang mga kamay sa isang palakaibigang paraan, habang ang iba ay binato ang mga hindi inanyayahang bisita.

Tinawag ng mga Polynesian, ang mga naninirahan sa Oceania, ang isla na "Rapa Nui" (rapa Nui - Big Rapa), gayunpaman, ang mga taga-isla mismo ay tumatawag sa kanilang tinubuang-bayan na "Te-Pito-o-te-Henua" (rap.Te-Pito-o - te-henua, na nangangahulugang " ang sentro ng mundo»).

Nabuo ng isang serye ng malalaking pagsabog ng bulkan, ang liblib na isla ay tahanan ng mga kolonya ng mga ibon sa dagat sa loob ng milyun-milyong taon. At ang matarik at matarik na mga pampang nito ay minarkahan ang ruta ng nabigasyon para sa mga barko ng mga mandaragat na Polynesian.

Sinasabi ng mga alamat na mga 1,200 taon na ang nakalilipas, si Haring Hotu Mato-a ay bumaba sa mabuhangin na dalampasigan ng Anakena at nagsimulang kolonihin ang isla. Pagkatapos, sa loob ng maraming siglo, isang misteryosong lipunan ang umiral sa islang ito na nawala sa karagatan. Sa hindi malamang dahilan, ang mga taga-isla ay umuukit ng mga higanteng estatwa na kilala bilang "moai". Ang mga idolo na ito ngayon ay itinuturing na isa sa mga hindi maipaliwanag na sinaunang artifact sa Earth. Ang mga taga-isla ay nagtayo ng mga nayon mula sa mga bahay na may kakaiba, elliptical na hugis. Malamang, iniangkop ng mga bagong dating na settler ang kanilang mga bangka para sa pansamantalang tirahan sa pamamagitan ng pagbaligtad ng mga ito. Pagkatapos ay nagsimula silang magtayo ng mga bahay sa katulad na paraan; karamihan sa daan-daang gayong mga gusali ay sinira ng mga misyonero.

Sa oras na natuklasan ang isla, ang populasyon nito ay 3-4 na libong tao. Ang mga unang naninirahan ay nakahanap ng malalagong halaman sa isla. Ang mga higanteng puno ng palma ay tumubo dito nang sagana (hanggang sa 25 m ang taas), na pinutol para sa pagtatayo ng mga bahay at bangka. Ang mga tao ay nagdala ng iba't ibang mga halaman dito, na nag-ugat ng mabuti sa lupa na pinayaman ng abo ng bulkan. Sa pamamagitan ng 1500, ang populasyon ng isla ay nasa 7 - 9 na libong tao.

Habang lumalaki ang populasyon, nabuo ang magkakahiwalay na mga angkan, na puro sa iba't ibang bahagi ng Easter Island, na konektado sa pamamagitan ng karaniwang pagtatayo ng mga estatwa at ang kultong lumitaw sa kanilang paligid.

Noong 1862, inalis ng mga mangangalakal ng alipin ng Peru ang karamihan sa mga naninirahan sa isla at sinira ang kanilang orihinal na kultura. Noong 1888, ang Rapa Nui ay isinama sa Chile. Ngayon, ang mga taga-isla ay nakikibahagi sa pangingisda, pagsasaka - pagtatanim ng tubo, taro, kamote, saging, at nagtatrabaho din sa mga sakahan ng baka at gumawa ng mga souvenir para sa mga turista.

Mga tanawin at misteryo ng Rapa Nui

Sa kabila ng maliit na sukat nito, ang Easter Island ay maraming atraksyon, parehong natural at gawa ng tao. Noong 1995, ang Rapa Nui National Park (Espanyol: el Parque Nacional de Rapa Nui National) ay kasama sa UNESCO World Heritage Register.

Ang buong teritoryo ng isla ay isang archaeological reserve, isang solong kamangha-manghang open-air museum.

Ang Easter Island ay may 2 mabuhanging beach: matatagpuan sa hilagang bahagi ng isla, Anakena Beach (Espanyol: Playa Anakena), isa sa ilang mga beach kung saan opisyal na pinapayagan ang paglangoy, isang mahusay na lugar para sa mga surfers. Ang pangalawang magandang desyerto na dalampasigan, na matatagpuan sa kahabaan ng timog na baybayin ng isla, ay isang tunay na perlas na tinatawag na Ovahe (Espanyol: Playa Ovahe). Ang Ovahe ay napapalibutan ng mga magagandang bangin at mas malaki kaysa sa Anaken.

Ang pangunahing atraksyon ng isla at isang hindi nalutas na misteryo na pinagmumultuhan ang isip ng mga siyentipiko sa loob ng maraming siglo, siyempre, ay ang mga eskultura ng Moai. Halos lahat ng lugar sa kahabaan ng timog na bahagi ng isla ay may malalaking sinaunang estatwa.

Hindi alam kung bakit nagsimulang gumawa ng malalaking eskultura ang mga taga-isla nang maramihan. Ang kanilang hindi maintindihang pagkahumaling ay humantong sa isang sakuna na pagkaubos ng mga yamang kagubatan. Ang kagubatan na kailangan upang ihatid ang higanteng moai ay walang awang pinutol. Ang mga unang monolitikong eskultura, kasing taas ng isang tao, ay ginawa mula sa basalt. Pagkatapos ang mga taga-isla ay nagsimulang gumawa ng malalaking estatwa (higit sa 10 m ang taas, tumitimbang ng hanggang 20 tonelada) mula sa malambot na volcanic tuff (compressed volcanic ash), isang mainam na materyal para sa sculpting. Matatagpuan nang bahagya sa kailaliman ng isla, ang bunganga ng Rano Raraku (Espanyol: Rano Raraku; isang maliit na extinct na bulkan hanggang 150 m ang taas) ay ang lugar ng pag-ukit ng mga sikat na higante. Daan-daang taga-isla ang nagtrabaho sa kanilang paglikha mula umaga hanggang gabi. Ngayon makikita mo ang lahat ng mga yugto ng maingat na trabaho dito, at ang mga hindi natapos na figure ay nakakalat dito. Marahil, ang paggawa ng mga estatwa ng mga bihasang iskultor ay naganap bilang pagsunod sa maraming seremonya at ritwal. Kung ang isang depekto ay naganap sa paggawa ng isang estatwa, na itinuturing na isang tanda ng diyablo, ang mga tagapag-ukit ay inabandona ang gawain at nagsimula ng isa pa.

Nang ang estatwa ay inukit at ang lintel na nagdudugtong dito sa crater rock ay naputol, ang pigura ay gumulong pababa sa dalisdis. Sa base ng bunganga, ang mga estatwa ay na-install sa isang patayong posisyon, at dito isinagawa ang kanilang mga huling pagbabago. Paano dinala noon ang napakalaking moai sa iba't ibang lugar sa isla? Ang mga estatwa ay tumitimbang ng hanggang 82 tonelada na may taas na hanggang 10 m. Minsan sila ay inililipat at inilagay sa mga distansyang mahigit sa 20 km!

Tulad ng sinasabi ng mga alamat ng Pasko ng Pagkabuhay, ang mga moai... ay naglakad nang mag-isa sa kanilang mga lugar. Ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na sila ay naantig sa pamamagitan ng pagkaladkad. Nang maglaon ay dumating sila sa konklusyon na ang mga numero ay lumipat sa isang patayong posisyon. Kung ano talaga ang hitsura ng lahat ay nananatiling isa pang hindi nalutas na misteryo ng sibilisasyon ng Easter Island.

Noong 1868, sinubukan ng British na iuwi ang isa sa mga estatwa. Gayunpaman, tinalikuran nila ang ideyang ito, nililimitahan ang kanilang sarili sa isang maliit na bust (2.5 m ang taas). Naka-install ito sa British Museum sa London. Daan-daang mga katutubo at ang buong tripulante ng barko ang nakibahagi sa proseso ng pagdadala at pagkarga ng "sanggol".

Sa lokasyon ng rebulto, inilagay sila sa ahu (rap. Ahu) - pinakintab na mga platform ng bato na may iba't ibang laki, bahagyang nakahilig patungo sa dagat. Sumunod ay dumating ang huling yugto ng paglikha ng mga iconic figure - pag-install ng mga mata na gawa sa volcanic glass o coral. Ang mga ulo ng maraming diyus-diyusan ng bato ay pinalamutian ng mga “sombrero” (rap. Pukao) na gawa sa mapula-pula na bato.

Ang mga pedestal ng Moai ay higit sa 3 m ang taas, hanggang 150 m ang haba, at ang bigat ng kanilang mga constituent stone slab ay hanggang 10 tonelada. Malapit sa bunganga ng bulkan, humigit-kumulang 200 hindi natapos na mga numero ang natagpuan, kung saan mayroong mga higanteng higit sa 20 m ang haba.

Sa paglipas ng panahon, ang bilang ng mga moai ay umabot sa 1000, na naging posible upang bumuo ng halos tuloy-tuloy na linya ng mga monumento sa baybayin ng Rapa Nui. Ang dahilan kung bakit ang mga naninirahan sa maliit na isla ay gumugol ng oras at pagsisikap sa paglikha ng maraming higante ay nananatiling isang misteryo ngayon.

Ito ay pinaniniwalaan na ang mga eskultura ng Easter Island ay mga larawan ng mga marangal na kinatawan ng mga angkan. Ang tipikal na disenyo ng estatwa - walang mga paa, may angular, mabangis na mukha, kitang-kitang baba, mahigpit na naka-compress na mga labi at mababang noo - ay nananatiling isa sa mga pinakadakilang misteryo ng Easter Island. Ang lahat ng mga estatwa (maliban sa pitong moai na matatagpuan sa gitna ng isla) ay nakatayo sa baybayin at "tumingin" sa kalangitan patungo sa isla. Itinuturing ng ilang eksperto na sila ay mga tagapag-alaga ng mga patay, na nagpoprotekta sa namatay mula sa mga natural na elemento gamit ang kanilang malalakas na likod. Tahimik na pumila sa dalampasigan ang mga mahiwagang higante, tumalikod sa Karagatang Pasipiko - parang isang makapangyarihang hukbo na nagbabantay sa kapayapaan ng kanilang mga ari-arian.

Sa kabila ng medyo primitive na kalikasan ng moai, ang mga estatwa ay nakakabighani. Ang mga higante ay mukhang lalo na kahanga-hanga sa gabi, sa mga sinag ng papalubog na araw, kapag ang mga malalaking, nakakalamig na mga silweta lamang ang lumilitaw sa kalangitan...

Kaya, ang sibilisasyong Rapa Nui ay umabot sa kanyang rurok, pagkatapos ay may nangyaring kakila-kilabot.

Isang nakakatakot na kuwento tungkol sa walang awa na paggamit ng mga likas na yaman at pagkasira ng isla ay nabunyag. Ang mga Europeo na unang tumuntong sa Easter Island ay namangha sa kung paano mabubuhay ang mga tao sa ganoong desyerto na lugar. Hindi na ito naging misteryo nang ipakita ng kamakailang pananaliksik na noong sinaunang panahon ang isla ay natatakpan ng masukal na kagubatan at isang saganang tropikal na paraiso.

Tila, ang mga yaman ng isla ay tila hindi mauubos, ang mga puno ay pinutol upang magtayo ng mga bahay at mga bangka, at ang mga higanteng puno ng palma ay pinutol upang maghatid ng moai.

Ang pagkasira ng kagubatan ay humantong sa pagguho ng lupa at pagkaubos. Ang mahinang ani at kakulangan ng pagkain ay humantong sa mga armadong salungatan sa pagitan ng mga angkan ng isla, at ang moai, mga simbolo ng kapangyarihan at tagumpay, ay ibinagsak. Ang pakikibaka ay naging mas matindi sa paglipas ng panahon; ayon sa alamat, kinain ng mga nanalo ang kanilang mga kaaway upang makakuha ng lakas. Sa timog-kanlurang bahagi ng Rapa Nui mayroong isang kweba na "Ana Kai Tangata", ang pangalan nito ay hindi maliwanag: maaari itong mangahulugang "kweba kung saan kumakain ang mga tao", o maaaring "kweba kung saan kinakain ang mga tao". Ang kultura ng Rapa Nui, na nabuo sa nakalipas na 300 taon, ay bumagsak.

Dahil sa kakulangan ng kagubatan, natagpuan ng mga taga-isla ang kanilang sarili na mas nahiwalay sa labas ng mundo kaysa dati. Maging ang pangingisda ay naging mahirap para sa kanila. Ang Easter Island ay naging isang wasak, tiwangwang na bahagi ng lupain na may mga naubos na lupa, na may mga 750 na naninirahan lamang ang natitira. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, bumangon dito ang kulto ng taong ibon. Sa paglipas ng panahon, nakuha nito ang katayuan ng nangingibabaw na relihiyon sa isla, na isinasagawa hanggang 1866-1867.

Dahil sa kakulangan ng materyal para sa paggawa ng isang bangka at ang posibilidad na maglayag palayo sa isla, ang mga Rapanui ay nagmamasid nang may inggit sa mga ibong pumailanglang sa kalangitan.

Sa gilid ng bunganga ng Rano-Kao, itinatag ang ritwal na nayon ng Orongo, kung saan sinasamba ang diyos ng pagkamayabong na MakeMake at ang mga natatanging kumpetisyon ay ginanap sa pagitan ng mga lalaki ng iba't ibang angkan.

Sa tagsibol, ang bawat angkan ay pumili ng pinaka-pisikal na inihanda na mga mandirigma, na kailangang bumaba mula sa matarik na mga dalisdis patungo sa dagat na puno ng mga pating, lumangoy sa isa sa mga isla at magdala mula roon ng isang hindi nasaktan na itlog ng isang seabird, ang dusky quack (lat. Onychoprion fuscatus). Ang mandirigma na unang nakapaghatid ng itlog ay idineklara na Bird Man (ang makalupang pagkakatawang-tao ng diyos na Makemake). Nakatanggap siya ng mga parangal at mga espesyal na pribilehiyo, at ang kanyang tribo ay nakatanggap ng karapatang mamuno sa isla sa loob ng isang taon, hanggang sa susunod na kumpetisyon.

Natatangi din sa Orongo ang daan-daang petroglyph na nakaligtas sa maraming siglo, na inukit sa solidong basalt rock ng Bird Men. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga petroglyph ay naglalarawan ng mga nanalo ng taunang mga kumpetisyon. Humigit-kumulang 480 tulad ng mga petroglyph ang natagpuan sa paligid ng Orongo.

Ang kultura ng mga Rapanui ay nagsimulang muling mabuhay, marahil ang mga naninirahan sa isla ay maaaring muling maabot ang kanilang rurok, ngunit noong Disyembre 1862, ang mga barko ng Peruvian na mga mangangalakal ng alipin ay dumaong sa isla at kinuha ang lahat ng matipunong mga naninirahan sa isla. Sa panahong iyon, umuunlad ang ekonomiya at nangangailangan ng paggawa. Dahil sa mahinang nutrisyon, hindi mabata na kondisyon sa pagtatrabaho at sakit, hindi hihigit sa isang daang taga-isla ang nakaligtas. At salamat lamang sa interbensyon ng France, ang mga nakaligtas na naninirahan sa Rapa Nui ay naibalik sa isla. Sa panahon ng pagsasanib ng isla ng Chile noong 1888, humigit-kumulang 200 katutubo ang nanirahan dito.

Ang mga misyonero na dumating sa isla ay natagpuan ang isang lipunan na humihina, at hindi nagtagal ang mga naninirahan dito ay nagbalik-loob sa Kristiyanismo. Agad na ginawa ang mga pagbabago sa pananamit ng katutubong populasyon, o sa halip, ang kumpletong kawalan nito. Ang mga naninirahan sa isla ay pinagkaitan ng kanilang mga lupaing ninuno, sila ay nanirahan sa isang maliit na bahagi ng isla, habang ang mga darating na magsasaka ay ginamit ang natitirang bahagi ng lupa para sa agrikultura.

Ipinagbawal ang mga tattoo, winasak ang mga bahay at ritwal na dambana, at winasak ang mga likhang sining ng Rapa Nui. Ang lahat ng mga kahoy na eskultura ng isla, mga relihiyosong artifact, at, pinaka-mahalaga, "" (rap. Rongo Rongo) - mga kahoy na tablet ng "nag-uusap na puno", na natatakpan ng kakaibang pagsulat, ay nawasak. Ang Easter Island ay ang tanging isla sa Polynesia na ang mga naninirahan ay bumuo ng kanilang sariling sistema ng pagsulat. Ang mga sinaunang alamat, tradisyon, at relihiyosong awit ay inukitan ng mga ngipin ng pating sa mga tapyas ng maitim na kahoy na toromiro, iilan lamang sa mga ito ang nakaligtas hanggang ngayon. Ang mga tabletang Kohau na may mga larawan ng isang taong may pakpak na ibon, mga palaka, mga pagong, mga butiki, mga bituin, mga krus at mga spiral na nakasulat sa mga ito ay isa pang misteryo ng kakaibang isla, na hindi natukoy ng mga siyentipiko sa loob ng higit sa 130 taon. Ngayon 25 na lang ang natitira rongo-rongo, na nakakalat sa mga museo sa buong mundo.

Noong 1988, ipinakita ni Rapa Nui sa mga siyentipiko ang isa pang sorpresa. Sa panahon ng mga paghuhukay sa isang maliit na latian sa loob ng isla, natagpuan ng mga siyentipiko ng Australia ang mga labi ng isang medieval na kabalyero sa buong kagamitan, na nakaupo sa isang kabayong pandigma. Ang kabalyero at kabayo ay mahusay na napanatili sa pit, na may mga katangian ng pang-imbak. Sa paghusga sa kanyang baluti, ang kabalyero ay miyembro ng German Catholic Livonian Order (1237-1562). Ang belt wallet ay naglalaman ng mga gintong Hungarian ducat na ginawa noong 1326; ang mga baryang ito ay nasa sirkulasyon sa Poland at Lithuania. Hindi maipaliwanag ng mga siyentipiko kung paano napunta ang rider sa libu-libong kilometro ang layo sa isang liblib na isla sa Pasipiko. Mahigit sa 150 taon ang natitira mula 1326 hanggang sa pagkatuklas ng Amerika (1492)! Ang isang tao ay hindi sinasadyang nag-iisip tungkol sa pagkakaroon ng hindi pangkaraniwang bagay ng teleportation. Hanggang ngayon, wala pang nakakumbinsi na mga argumento ang natagpuan upang ipaliwanag ang hitsura ng medieval crusader knight sa Easter Island.

Medyo malungkot na paglihis

Ang kahanga-hangang Easter Island, na isang maliit na piraso ng lupa (165 m² lamang), ay 3-4 beses na mas malaki kaysa dati sa panahon ng pagtatayo ng mga mahiwagang higante. Ang ilan sa mga ito, tulad ng Atlantis, ay nawala sa ilalim ng tubig. Sa kalmado, maaraw na panahon, ang mga lugar ng binahang lupa ay makikita sa pamamagitan ng haligi ng tubig. Mayroong kahit na isang hindi kapani-paniwalang bersyon: ang mahiwagang Easter Island ay isang maliit na nabubuhay na bahagi ng ninuno ng sangkatauhan, ang mythical na kontinente ng Lemuria, na lumubog mga 4 na milyong taon na ang nakalilipas.

At ang isla ng perlas, na matatagpuan sa Oceania na malayo sa sibilisasyon, ay nag-uudyok ng ilang mga pag-iisip at konklusyon. Ang kasaysayan ng Easter Island ay isang maliit na kopya ng kasaysayan ng ating panahon. Nagagawa niyang magturo ng object lesson sa atin, ang mga naninirahan sa planetang Earth. Lahat tayo, sa esensya, mga residente ng isang isla na lumulutang sa walang katapusang karagatan.

Sa isang maliit na piraso ng lupa, na Easter Island, ang mga kahihinatnan ng isang barbaric na saloobin sa kalikasan at walang awa na deforestation ay malinaw na nakikita. Ang mga naninirahan, na nagpapatuloy sa kanilang napakalaking pagkilos, ay malamang na nanalangin sa kanilang mga diyos na bawiin ang pinsalang ginawa sa kanilang lupain. Para patuloy siyang abusuhin.

Ano ang magagawa ng mga diyos? Mayroon lamang isang bagay - upang magdala ng ilang kahulugan sa taong pumutol sa huling puno. Naunawaan ng lalaki na ang punong ito ang huli, gayunpaman, pinutol niya ito. Ito ang pinakamasamang trahedya sa ating panahon...

Tanawin ng karagatan

Ang Easter Island ay may kakaibang tanawin na may mga bunganga ng bulkan, mga pagbuo ng lava, kumikinang na asul na tubig, mga dalampasigan, mababang burol, mga bakahan at maraming mga archaeological site, karamihan sa mga ito ay nakatuon sa pag-aaral ng mga moai figure. Naabot nila ang taas na 10 m. Ang isa sa mga figure, sa Anakena beach, ay na-install halos sa orihinal nitong posisyon, at isang memorial plaque ang inilagay sa malapit bilang memorya ng pagbisita ni Thor Heyerdahl noong 1955.

Ang natitirang mga numero ay nakakalat sa paligid ng isla. Ang bawat isa sa kanila ay may sariling pangalan. Ang Poike ay isang estatwa na may bukas na bibig na napakapopular sa mga lokal. Ang Ahu Tahai ay isa pang kapansin-pansing estatwa, na may magagandang hugis na mga mata at may buhok na bato sa tuktok ng ulo nito. Mula dito maaari mong maabot ang dalawa sa maraming kuweba ng isla - ang isa ay tila naging sentro ng mga relihiyosong seremonya.

Kasaysayan ng Easter Island

Ang mga mandaragat, nang una nilang makita ang isla, ay namangha sa napakalaking mga eskulturang bato na ito na nakahanay sa baybayin ng isla. Anong uri ng mga tao ang kaya nilang mag-install ng maraming toneladang higanteng bato? Bakit sila tumira sa isang liblib na lugar? Saan nagmula ang batong pinagmumulan ng mga eskultura?

Ang mga unang nanirahan sa isla ay mga Polynesian noong ika-5 siglo. Ang kanilang kultura ay nakaligtas hanggang ngayon sa anyo ng mga higanteng pigura ng bato. (moai). Ang mga tagadala ng kulturang ito ay tinatawag ding "mahabang tainga" dahil nakaugalian nila na iunat ang kanilang mga earlobes sa kanilang mga balikat. Sa siglong XIV. sa ilalim ng pamumuno ni Hotu Matu, ang mga taong "maikli ang tainga", mga tagasunod ng kulturang "taong-ibon", ay dumaong sa isla. Sa pagtatapos ng ika-17 siglo, nagawa nilang wasakin ang mga "mahabang tainga" na mga aborigine, at nawala ang kanilang kultura.Ang mga pira-pirasong impormasyon lamang ang napanatili tungkol sa sinaunang kultura ng Easter Island.

Karaniwang tinatanggap na ang pinuno ng tribo, sa bisperas ng kamatayan, ay nag-utos ng isang moai - ang kanyang sariling larawan sa anyo ng isang ibon-tao - na inukit sa tuff rock ng Ranu-Raraku volcano. Pagkatapos ng kamatayan ng pinuno, ang moai ay inilagay sa ahu, i.e. sa santuwaryo, at ang kanyang tingin ay nakatuon sa mga tahanan ng tribo. Ito ay pinaniniwalaan na sa ganitong paraan siya ay nakapaghatid ng lakas at karunungan sa mga tagapagmana, at sa parehong oras ay protektahan sila sa oras ng problema. Sa mga araw na ito maraming moai (12 m ang taas, tumitimbang ng ilang tonelada) naibalik at maaaring matingnan. Ito ay ang Tahai, Tongariki, Akivi, Hekii at Anakena - ang lugar kung saan nag-landfall si Hotu Matu.

Kay Orongo (Orongo), isang lugar sa paanan ng bulkan ng Ranu-Kau, ang mga unang naninirahan ay nagtayo ng isang santuwaryo para sa kataas-taasang diyos na Makemake at taun-taon ay nagsasakripisyo sa taong-ibon. Upang gawin ito, ang unang tern egg, na itinuturing na pagkakatawang-tao ng isang diyos, ay inihatid dito mula sa isla ng Motu Nui, na matatagpuan sa layo na 1 km. Ang lahat ng mga lokal na tribo ay nakibahagi sa mga kumpetisyon sa bilis ng paglangoy, at ang pinuno ng nanalong tribo ay pumalit sa taong-ibon.

Sa paanan ng bulkang Rano Raraku

Ang kanyang ulo at kilay ay inahit, ang kanyang mukha ay natatakpan ng itim at pulang pintura at siya ay inilagay sa isang espesyal na ritwal na tirahan. Kaya, sa loob ng isang taon siya ay naging espirituwal na pinuno ng lahat ng mga tribo na naninirahan sa isla. Ang mandirigma na nanalo sa kumpetisyon, na nagdadala ng tagumpay sa kanyang pinuno, ay hindi nakalimutan - siya ay iginawad sa lahat ng uri ng mga regalo.

Ang mga naninirahan sa Easter Island ay may nakasulat na wika na hindi pa ganap na natukoy. Ang mga maliliit na tapyas na gawa sa kahoy ay natatakpan ng mga inukit na sulat (gopdo gopdo), na iniingatan hanggang ngayon. Ang mga palatandaang ito ay nasa bawat bahay sa isla, ngunit walang sinuman sa mga residente ang makapagpaliwanag ng kanilang kahulugan at layunin. Ang Rongo-rongo ay hindi hihigit sa 30-50 cm ang laki, ang mga disenyo sa mga ito ay naglalarawan ng mga hayop, ibon, halaman at mga palatandaang pang-astronomiya. Karaniwan, ang mga imahe ay maaaring nahahati sa tatlong mga tema: ang una ay naglalarawan ng mga lokal na diyos, ang pangalawa ay naglalarawan sa mga aksyon ng mga taga-isla, kabilang ang mga krimen na kanilang ginawa, at ang pangatlo ay nakatuon sa kasaysayan ng internecine wars. Ang mga taga-isla ay mahusay ding mga mang-uukit ng larawan, na pinatunayan ng maliit na simbahan sa Hanga Roa. Dito, ang mga sinaunang paganong paniniwala ay sumanib sa Kristiyanismo: ang isang ibon ay tiyak na inilalarawan sa itaas ng mga ulo ng mga banal.

Ayon sa alamat, noong 1400, isang maliit na dakot ng mga Polynesian, na pinamumunuan ng pinunong si Hotu Matua, ay nakarating sa isang walang tao na isla sa malawak na Karagatang Pasipiko sakay ng kanilang mga bangka. Pinangalanan nila itong Te-Pito-te-Whenua, "The Navel of the Earth." At itinatag ni Hotu Matua ang ilang mga banal na lugar sa baybayin. Sa mga isla kung saan siya nagmula, marahil ang Marquesas, mayroong isang kaugalian ng pagtatayo ng moai, mga monumento sa mga pinuno ng tribo sa anyo ng mga monumental na estatwa ng bato.

Ang mga estatwa - 900 ang bilang kapag nakumpleto - ay may taas na higit sa 10 m at isang kabilogan na 4.5 m, at sa quarry ay may mga hindi natapos na mga estatwa, na ang taas ay dapat na 22 m! Marahil ay inilipat sila sa iba't ibang lugar gamit ang makakapal na kahoy na roller na gawa sa mga puno ng kahoy na tumubo sa gubat.

Ang mga engrandeng figure ay unang lumubog sa mga puno ng kahoy, na nagsilbing roller o sled. Pagkatapos ay dahan-dahan silang itinulak sa mga kilometro ng hindi maarok na gubat. Upang makayanan ang gayong gawain ay mangangailangan ng pagsisikap ng higit sa isang daang tao.

Noong 1722, ang unang European ay nakarating sa isla - ang Dutch admiral na si Jacob Roggeveen. Sa araw na ito ipinagdiwang ng mundo ng mga Kristiyano ang Pasko ng Pagkabuhay, kaya tinawag ang European na pangalan na Rapa Nui.

Si Captain James Cook ay bumisita sa Easter Island noong 1774 at nalaman na karamihan sa mga idolo ay nawasak, at ang ilan ay ganap na nasira o nagpakita ng mga palatandaan ng pang-aabuso. Ang isla ay halos walang nakatira, at ang kaawa-awang mga labi ng dating maraming tribo ay nagsisiksikan sa takot sa ilang katakut-takot na kuweba. Anong nangyari? Ang mga paliwanag ng mga taga-isla ay biglaan at magkasalungat. Ang arkeolohiya ay nagbigay sa mga siyentipiko ng mas magkakaugnay na impormasyon: sa lalong madaling panahon pagkatapos ng pag-alis ng Dutch expedition, isang demograpikong sakuna ang naganap sa isla - labis na populasyon at taggutom. Ang kulto ng mga diyus-diyusan ng bato ay humantong sa deforestation sa isla, na naaayon sa pagbabawas ng mga mapagkukunan ng pagkain. Ang ilang taon ng mahihirap na ani ay naging sanhi ng sakuna ng sitwasyon. Nagsimula ang madugong alitan ng sibil at kanibalismo. Nang dumating si Kapitan Cook sa isla, binilang niya lamang ang 4,000 naninirahan sa halip na 20,000 na iniulat ni Roggeveen noong 1722. Ngunit ang pinakamasama ay darating pa. Noong 1862, dumaong ang mga sundalong Peru sa isla at kinuha ang 900 katao bilang mga alipin. Nang maglaon, ang bahagi ng populasyon ay ipinadala sa Peru bilang mga alipin, at ang iba ay hindi rin nagtagal sa isla. Pagsapit ng 1877, 111 katao na lamang ang nanatili sa Easter Island. Nang maglaon, ang bahagi ng populasyon ay ipinadala sa Peru bilang mga alipin, at ang iba ay hindi rin nagtagal sa isla. Noong 1888, pinagsama ito ng Chile sa teritoryo nito. Walang sariling pamahalaan hanggang 1966, nang ang mga taga-isla ay naghalal ng kanilang sariling pangulo sa unang pagkakataon.

Ang silangang bahagi ng Easter Island, na tinatawag na Poike, ay nabuo 2.5 milyong taon na ang nakalilipas bilang resulta ng isang malakas na pagsabog ng bulkan. Pagkatapos ng 1 milyong taon, lumitaw ang katimugang bahagi ng isla, Ranu Kau, at 240 libong taon na ang nakalilipas - Maunga Terevaka sa hilagang-silangan, ang pinakamataas na bundok ng isla. (509 m).

Sa Easter Island mayroong isang pamayanan na tinatawag na Hanga Roa, kung saan nakatira ang karamihan sa populasyon. Ang kanilang pag-iral ay ibinibigay pangunahin sa pamamagitan ng turismo. Mayroong iba't ibang mga hotel at restaurant dito, at titiyakin ng napaka-friendly na mga lokal na ang iyong pananatili dito ay komportable at hindi malilimutan.

Mula noong 1964, mayroong isang paliparan sa Easter Island, na nagpalakas ng ugnayan sa labas ng mundo. Bawat taon, hindi bababa sa 20,000 turista ang bumibisita sa mahiwagang bahagi ng lupang ito. Para sa 3,800 katao na nakatira ngayon sa isla, ang pagsasaka ng tupa ay sumusunod sa modelo ng huling bahagi ng ika-19 na siglo. ay isang mahalagang bahagi ng ekonomiya.

Kung kailan darating

Ang pinaka-angkop na panahon para sa pagbisita sa Easter Island ay mula Oktubre hanggang Abril, sa panahong ito ang temperatura ng hangin ay nagpainit hanggang 22-30 °C, at ang tubig sa karagatan ay umabot sa 20-23 °C. Mula Mayo hanggang Setyembre madalas umuulan, mahangin at maulap ang panahon, ngunit mainit pa rin at nagbabago ang temperatura sa pagitan ng 17 at 20 °C.

Mga dalampasigan ng Easter Island

Ang mga beach ng Easter Island ay ilan sa mga pinakamahusay sa Chile; sa tag-araw ang tubig ay umiinit nang mabuti, kaya ang mga pamilyang may mga anak ay madalas na pumupunta rito. Ang Anakena beach ay nararapat sa isang espesyal na rekomendasyon: isang tahimik na bay, matataas na puno ng palma, buhangin na nagiging kulay rosas kapag basa, tahimik na mga estatwa ng mabigat na moai - lahat ng ito ay nakakabighani sa unang tingin at nakakalimutan mo ang tungkol sa oras.

Tapati Rapa Nui Festival

Kung makikita mo ang iyong sarili sa Easter Island sa katapusan ng Enero, siguraduhing bisitahin ang Tapati Rapa Nui folk festival, na isang kompetisyon ng sayaw at musical ensembles. Ang parehong mga grupo ng isla at grupo mula sa Tahiti ay lumahok sa kompetisyon.

Bilang karagdagan, ang isang Reyna ay ihahalal sa panahon ng pagdiriwang. Bukod dito, hindi lamang ang mga kalaban mismo, kundi pati na rin ang kanilang mga kamag-anak ang maglalaban para sa titulo. Ang mananalo ay ang babaeng pinakamaganda at ang mga kamag-anak ay makakahuli ng pinakamaraming isda at makakapaghabi ng pinakamahabang tela.

Pagbisita sa mga atraksyon

Mula noong 2011, nagkaroon ng bagong sistema ng pagbabayad ang Easter Island para sa pagbisita sa mga atraksyon. Pagdating sa isla, ang bawat turista ay bibili ng pulseras ng pulso, na magbibigay sa kanya ng karapatan sa maraming pagbisita sa lahat ng mga atraksyon ng isla. Ang mga eksepsiyon ay ang Orongo ceremonial center at ang Rano Raraku volcano, na maaari lamang bisitahin nang isang beses. Ang mga awtoridad ay napilitang gumawa ng isang hindi kinaugalian na hakbang, dahil hanggang ngayon ang isang malaking bilang ng mga turista ay sinubukang umiwas sa pagbabayad para sa kanilang pagbisita. Ngayon ang sitwasyon sa "hares" ay dapat na malutas nang radikal.

Maaaring mabili ang mga pulseras sa Mataveri Airport, may bisa sa loob ng limang araw at nagkakahalaga ng $21 para sa mga residente ng Chile at $50 para sa mga dayuhang turista. Ang pulseras ay maaaring ilipat sa ibang tao.

Mahiwagang moai

Kapag narinig mo ang pariralang "Easter Island," ang unang makikita sa iyong mga mata ay ang mga hanay ng malalaking moai statue, na nakatingin sa kanilang mahigpit na tingin sa malayo. Ang paglikha at kasaysayan ng mga nakapirming eskultura na ito ay nanatiling misteryo sa mga siyentipiko sa mahabang panahon; kahit ngayon, maraming aspeto ang patuloy na nananatiling hindi malinaw o kontrobersyal.

Ito ay pinaniniwalaan na ang mga naninirahan sa Easter Island ay gumawa ng mga estatwa ng moai bilang parangal sa mga namatay na kamag-anak. (sa ibang bersyon - namatay na mga pinuno) at inilagay sa isang espesyal na plataporma, na tinatawag na ahu at walang iba kundi isang libingan. Ang bawat angkan ay may sariling ahu. Sinamba ng mga taga-isla ang moai, na nagbigay sa kanila ng lakas at nagprotekta sa kanilang mga inapo mula sa iba't ibang sakuna. Ang ritwal ng pagsamba sa moai ay ganito: isang apoy ang sinindihan sa harap ng ahu, sa tabi kung saan ang mga sumasamba ay inilagay sa kanilang mga hawak, habang ang kanilang mga mukha ay nakababa, sila ay ritmo na itinaas at ibinaba ang kanilang mga palad na nakatiklop.

Ngayon ay kilala na ang mga estatwa ay ginawa sa quarry ng extinct na bulkan na Ranu Raraku, kung saan natuklasan ang hindi natapos na moai, kabilang ang pinakamalaking 21-meter El Gigante. Sa karaniwan, ang taas ng mga estatwa ay mula 3 hanggang 5 m; ang mga estatwa na 10-12 m ay hindi gaanong karaniwan. Sa mga ulo ng ilang mga estatwa ay makikita mo ang "mga takip" na gawa sa mga pulang bato mula sa Puno Pao volcano - pukao. Sila ay dapat na simbolo ng tipikal na hairstyle ng mga taga-isla.

Karamihan sa siyentipikong debate ay umiikot sa kung paano naihatid ng mga lokal ang malalaking estatwa mula sa quarry patungo sa mga ahu platform. Sa kasalukuyan ay may dalawang pangunahing bersyon. Ayon sa isa, ang mga estatwa ay inihatid sa kanilang destinasyon sa pamamagitan ng pagkaladkad sa tulong ng iba't ibang kahoy na riles, hintuan at iba pang kagamitan. Bilang argumento na pabor sa bersyong ito, binanggit ng mga tagapagtanggol nito ang katotohanan na halos walang mga kagubatan na natitira sa isla; lahat ng mga ito ay ginamit para sa mga gumugulong na estatwa. Sa kalagitnaan ng 50s. XX siglo Ang antropologo ng Norwegian na si Thor Heyerdahl, kasama ang mga inapo ng katutubong "mahabang tainga" na tribo, ay nagsagawa ng isang eksperimento sa pag-ukit, pagdadala at pag-install ng isang moai statue. Ang huling "mahabang tainga" ay nagpakita sa mga siyentipiko kung paano inukit ng kanilang mga ninuno ang mga estatwa gamit ang mga martilyo ng bato, pagkatapos ay kinaladkad ang estatwa habang nakahiga at, sa wakas, gamit ang isang simpleng mekanismo na binubuo ng mga bato at tatlong log-levers, na-install ito sa isang platform. Nang tanungin ng mga siyentipiko kung bakit hindi nila ito pinag-uusapan noon, sumagot ang mga katutubo na walang nagtanong sa kanila tungkol dito noon pa. Ayon sa ibang bersyon (Inilagay ito ng Czech researcher na si Pavel Pavel) ang mga estatwa ay inilipat sa patayong posisyon gamit ang mga kable. Ang paraan ng transportasyon na ito ay lumikha ng impresyon na ang mga estatwa ay "naglalakad." Noong 2012, matagumpay na napatunayan ng isang pangkat ng mga antropologo ang bisa ng bersyong ito sa panahon ng isang eksperimento.

Mga Ulo at Buntot: Easter Island

Data

• Pangalan at sukat: Ang Easter Island ay kilala rin bilang Rapa Nui. Ang lawak nito ay humigit-kumulang 162.5 metro kuwadrado. km.
• Lokasyon: Ang isla ay nasa 27° S at 109° W. Sa politika, ito ay itinuturing na teritoryo ng Chile. Ang pinakamalapit na tinatahanang lupain ay Pitcairn Island, higit sa 2000 km sa kanluran. Sa Chile 3700 km, sa Tahiti - 4000 km.
• Kakaiba: Naging tanyag ang Easter Island dahil sa mga idolo nitong bato na gawa sa lokal na bulkan tuff. Mahigit sa 10 m ang taas, tumitimbang sila ng higit sa 150 tonelada.
• UNESCO World Heritage List: Ang isla ay kasama sa UNESCO World Heritage List noong 1995.

Ito ay may hugis ng isang kanang tatsulok, sa mga sulok nito ay may mga hindi aktibong bulkan, na isa sa mga pangunahing likas na atraksyon. Ang kabuuang lugar ng Easter Island ay 163.6 km².

Bakit may ganitong pangalan ang Easter Island?

Kahit na hindi tumitingin sa mapa, maaari mong hulaan na ang isla ay may pangalan na hindi tipikal para sa South America. Sa katunayan, sa buong kasaysayan nito, mayroon itong maraming pangalan: binigyan ito ng mga katutubo ng dalawang pangalan nang sabay-sabay: "Pusod ng Lupa" at "Mga Mata na Nakatingin sa Langit", ang mga Indian - "Rapa Nui", at James Cook - Waihu. Ang unang nag-explore ng Easter Island ay ang Dutchman na si Jacobson Roggeveen. Nakarating siya sa isla noong 1722. Nangyari ito noong Linggo ng Pagkabuhay, na nagbigay ng pangalan sa "hanapin". Simula noon, ang opisyal na pangalan ay naging "Easter Island", at itinuturing pa rin ito ng mga lokal na Rapa Nui, kaya madalas mong maririnig ang pangalang ito mula sa mga Chilean.

Sino ang nakatira sa Easter Island?

Ang maliit na isla ay tahanan ng 6 na libong tao lamang. Sinasabi ng mga siyentipiko na minsan ay may mga 15,000 naninirahan dito. Nang matuklasan ni Roggeveen ang isla, higit sa 10,000 libo ang nanirahan dito. Ang pagbaba ng populasyon ay naiimpluwensyahan ng poot sa pagitan ng mga pamayanan, na humantong sa mga digmaan, pati na rin ang kanibalismo. Ngunit ang pinakamalaking trahedya, na kumitil ng libu-libong buhay, ay nangyari nang bumisita ang mga Europeo sa Easter Island. Ang kanilang barbarity minsan at para sa lahat ay sumira sa sibilisasyong umiral dito sa loob ng maraming siglo. Dinala nila ang karamihan sa populasyon sa pagkaalipin sa Peru, marami sa kanila ang namatay sa sakit. Sa huli, 3,000 na lang ang natitira. Ngunit ang buhay sa ilalim ng kontrol ng Europa ay naging hindi mabata, at ang populasyon ng Easter Island ay bumaba sa 178 katao. Ito ay kung gaano karaming mga katutubo ang nasa isla nang ito ay sumali sa Chile noong 1888.

Ang mga katutubong naninirahan sa Easter Island ay itinuturing na mga Rapanui, o bilang sila ngayon ay tinatawag na Easter people. Ngayon, 48% na lang sa kanila ang nananatili sa isla, ang ilan sa kanila ay mga mestizo na may mga Chilean mula sa mainland. Ang natitirang 52% ay mga Espanyol.

Klima at panahon

Ang klima sa isla ay tropikal, na may average na taunang temperatura na 21.8 °C. Ang Agosto ay ang pinakamalamig na buwan ng taon, at ang pinakamainit ay Enero. Ang mga turista ay dapat na nalulugod sa katotohanan na ang init ay bihira dito, ngunit madalas na may hangin. Kapansin-pansin din na ang mga lawa sa mga bunganga ng bulkan ay nagsisilbing mapagkukunan ng sariwang tubig. Maaaring magtaka ang isa kung bakit hindi gumagamit ng tubig-ulan ang mga Chilean ng Rapa Nui? Ang sagot ay nasa lupa, na may napakalambot at maluwag na istraktura, kaya't ang tubig ay hindi nagtatagal sa ibabaw, ngunit agad na tumagos sa lupa. Dahil dito, bihira kang makakita ng mga puddles sa isla, na hindi maaaring hindi mapasaya ang mga mahilig sa hiking.

Flora at fauna

Ang mga flora at fauna ng isla ay napakakalat; mayroon lamang 30 species ng mga halaman at halos kasing dami ng mga hayop sa Rapa Nui. Ang isla ay dating natatakpan ng makakapal na kagubatan, ngunit ang mga tagtuyot, mga daga at ang kasakiman ng mga tao ay nag-iwan lamang ng maliliit na berdeng lugar ng mayamang palahayupan. Ngayon, ang Easter Island ay "mayaman" na may 48 species ng halaman. Ang Swedish scientist na si Carl Scottsberg ay nakahanap ng 46 na species ng halaman sa isla noong 1956, ngunit dalawa lamang ang idinagdag sa kanila sa loob ng kalahating siglo. Kapansin-pansin, walang isla sa mundo na may mas kalat-kalat na flora kaysa sa Rapa Nui.

Tulad ng para sa mga hayop, ang mga bagay ay hindi mas mahusay sa kanila. Dahil sa pagkakahiwalay ng Easter Island mula sa kontinente, kakaunti ang fauna dito. Sa mga vertebrate na hayop, mayroon lamang dalawang species ng butiki at European rat; pinaniniwalaan na sila ay dumating sa isla nang hindi sinasadya. Ang mga tao mismo ang nagdala ng Polynesian rat sa isla, ngunit ang "katutubong" European na daga ang pumalit dito. Napagtatanto na sa gayong limitadong fauna ay napakahirap para sa mga tao na mabuhay sa isla, noong 1866 dinala ang mga baka sa Rapa Nui - mga tupa, baboy at kabayo, na tumulong sa pagpapaunlad ng agrikultura.

Ang tanging mga insekto sa Easter Island ay mga uod, snails at ilang species ng spider. Ang mga Europeo ay nagdala ng mga kuliglig, alakdan at ipis, na medyo mahirap ang buhay dito, kaya pana-panahong bumababa ang kanilang populasyon sa isang kritikal na minimum.

Mga atraksyon

Ang Easter Island ay may kamangha-manghang at mahiwagang atraksyon sa arsenal nito. Ang mga turista ay maaaring magsimulang humanga sa kanila sa pamamagitan ng bintana ng eroplano, dahil ang pangunahing atraksyon, ang mga eskultura ng bato, ay nakikita bago lumapag. Bukod dito, mula sa langit ay mas madaling masuri ang sukat ng trabaho ng mga katutubo na gumawa ng mga estatwa. Ang mga katutubong populasyon na nanirahan dito 6-9 na siglo na ang nakalilipas ay naniniwala na sila ay may mga supernatural na kapangyarihan, kaya sila ay inilagay sa buong isla. Ang mga siyentipiko na nag-aral ay nagtitiwala na ang mga tao ay nabuo ang kanilang mga kasanayan sa paglikha ng mga ito sa loob ng ilang siglo, dahil ang teknolohiya ay hindi nagkakamali.

Habang pababa ang eroplano, makikita mo ang hindi pangkaraniwang tanawin ng Easter Island, na natatakpan ng maraming bunganga ng bulkan, katulad ng ibabaw ng Buwan. Ang gayong panoorin ay hindi maaaring mag-iwan sa iyo na walang malasakit.

Isang atraksyon na makikita kahit mula sa kalawakan ay ang bunganga ng Rano Kau. Ito ay matatagpuan sa ibabang kaliwang sulok ng tatsulok na isla. Sa sandaling nasa lupa, ito ay nagkakahalaga ng pagbisita sa bunganga, dahil ito ay isang kawili-wiling tanawin. Ang bunganga ay puno ng tubig, sa ibabaw kung saan lumulutang ang mga halaman sa dagat, ang mga bukas na lugar ng tubig ay sumasalamin sa asul na kalangitan. Ang isa ay nakakakuha ng impresyon na ito ay isang modelo ng Earth.

Sa palibot ng Rapa Nui mayroong ilang mga isla sa baybayin na napakaganda ng hitsura. Ang pinakasikat sa kanila ay ang Motu Nui at Motu Iti.

Kapansin-pansin, ang isla ay napanatili ang maraming mga gusali mula sa panahon ng mga Rapanui, na kakaiba sa kanilang uri. Ang mga tirahan ng Pasko ng Pagkabuhay ay gawa sa malambot na bato, ngunit napanatili itong mabuti hanggang sa araw na ito. Ang gawain sa kanilang pagpapanumbalik ay matagumpay at ngayon ay makikita ng mga turista ang orihinal na tirahan ng mga katutubo. Ito rin ay kagiliw-giliw na tingnan ang templo Ahu Vinapu may mga sculpture na bato.

Isa sa mga pinaka mahiwagang lugar ay Ahu Akahang a, haliging bato na may apat na estatwa. Ayon sa alamat, ito ang puntod ng pinakaunang hari ng isla, si Hoto Matua. Samakatuwid, ang mga residente ng isla ay madalas na pumupunta dito, lalo na ang mga inapo ng mga Rapanui. Malamang na mauunawaan din ng mga turista ang kahalagahan ng makasaysayang pigura, dahil ang itinalagang lugar ng piknik na Anakena Beach ay ang lugar kung saan siya gumawa ng kanyang mga unang hakbang sa isla ng Hoto Matua.

Turismo sa Easter Island

Mayaman sa mga atraksyon, ang Easter Island ay nag-aalok sa mga turista nito ng ilang uri ng libangan para sa bawat panlasa. Ang pinakasikat ay ang paglalakbay sa dagat sa mga cruise ship at yate. Ang Karagatang Pasipiko ay ang perpektong lugar upang mapag-isa sa elemento ng tubig at hangaan ang kapangyarihan nito. Gayundin, ang mga ganitong paglalakad ay nagbibigay ng pagkakataong tuklasin ang isla mula sa labas habang lumalangoy sa paligid nito. Ang isa pang paraan upang pahalagahan ang kagandahan ng Rapa Nui ay ang limang oras na biyahe sa eroplano, na nagbibigay-daan sa iyong makita ang marami sa mga atraksyon ng isla mula sa mababang altitude.

Magiging masaya ang mga mahilig sa diving sa pagsisid mula sa mga bangin o yate patungo sa kalaliman ng karagatan. Tutulungan ka ng mga karanasang diver na magkaroon ng mas maraming kasiyahan hangga't maaari.

Mga lihim ng Easter Island

Ang Rapa Nui ay hinabi mula sa mga lihim, at naniniwala ang mga modernong siyentipiko na ang sibilisasyong umiral dito ay ilang ulo na mas mataas kaysa sa mga kapanahon nito. Ang unang bagay na nakakuha ng atensyon ng mga mananaliksik sa Easter Island ay ang mga kuweba. Ginampanan nila ang papel ng mga quarry, at sa malapit ay mayroong mga workshop kung saan nilikha ang mga eskultura ng bato gamit ang isang natatanging teknolohiya. Kahit na ang mga ito ay gawa sa malambot na bato, ang kanilang hugis ay napanatili sa loob ng maraming siglo, at ito ay isang tunay na misteryo. Pagkatapos ng lahat, hindi pa rin naibalik ng mga siyentipiko ang teknolohiya ng paglikha.

Ang isa pang kawili-wili at mahiwagang katotohanan tungkol sa Easter Island ay ang mga sinaunang mapa ng Rapa Nui ay nagpapakita ng iba pang mga teritoryo. Sinamahan din sila ng mga alamat na ang lupa ay unti-unting lumulubog sa ilalim ng tubig. Ang mga mapa na ito ay nagpapahiwatig na mayroong maraming iba pang mga isla at maging isang pangunahing lupain sa Karagatang Pasipiko, kung saan naninirahan ang iba pang napakaunlad na mga tao at sibilisasyon. Ang pagkakaroon ng pag-aaral sa mga dokumentong natagpuan, ang mga siyentipiko ay nagawang ipagpalagay na ang Easter Order ay umiiral pa rin at nagpapanatili ng mga lihim na alam lamang ng mga Rapanui.

Nasaan ang Easter Island?

Ang Easter Island ay hindi mahirap hanapin sa mapa ng mundo; ito ay matatagpuan sa silangang bahagi ng Karagatang Pasipiko, 3515 km mula sa baybayin. Ang Rapa Nui at ang pinakamalapit na pinaninirahan na isla, ang Pitcairn, ay pinaghihiwalay ng 2,075 km. Samakatuwid, ang pinakamadaling paraan upang makarating dito ay ang paggamit ng mga serbisyo ng mga airline. May isa ang Easter Island na tumatanggap ng mga flight mula sa Santiago at Valparaiso.

Ang Easter Islands ay humanga, sorpresa at galak. Mga natutulog na bulkan, kalat-kalat na mga halaman, isang malawak na karagatan at mga estatwa ng bato sa baybayin na gawa sa pinindot na abo ng bulkan sa anyo ng ulo ng tao na may katawan hanggang baywang at may taas na halos 20 metro. Ang ilan ay may pulang takip na bato sa kanilang mga ulo.

Ang Easter Islands ay itinuturing na ang tanging lugar sa Polynesia na ang mga naninirahan ay may sariling nakasulat na wika. Karamihan sa mga modernong siyentipiko ay nagtalo na ang pagsulat ng mga lokal na residente ay nagmula sa islang ito at hindi dinala mula saanman.

Paano nangyari na ang isang tao na walang nakakaalam, nakakaalam, o nakarinig sa loob ng maraming millennia, ay nagkaroon ng napakaunlad na sibilisasyon na kaya nilang lumikha ng sarili nilang mga salaysay, pati na rin ang mga estatwa na may ganoong kalidad na hindi sila nahuhulog sa ilalim ng mainit na panahon. tropikal na araw at maaaring mabuhay hanggang ngayon. Ang misteryo ng Easter Island ay hindi pa ganap na nabubunyag.

Kung paano eksaktong lumitaw ang Easter Island ay hindi pa rin ganap na malinaw. Ang mga siyentipiko ay naglagay ng iba't ibang mga hypotheses - isang mas hindi kapani-paniwala kaysa sa isa. Halimbawa, ayon sa isang bersyon, ang Easter Island ay bahagi ng Lemuria, na siyang tahanan ng ninuno ng lahat ng sangkatauhan, at sa iba't ibang dahilan ay binaha ng tubig. Ang isa pang hypothesis ay nagsasabi na ang islang ito ay ang natitira sa sikat na Atlantis. Ang parehong mga bersyon ay maaaring kumpirmahin ng mga alamat ng mga taga-isla tungkol sa diyos na si Uvok, na labis na ikinagalit ng mga tao anupat hinati niya ang lupa gamit ang kanyang nagniningas na tungkod.

Madalas magtanong ang mga turista kung nasaan ang Easter Island, kung paano makarating doon at kung sino ang naninirahan dito. Sa anumang kaso, ang Easter Island ay pagmamay-ari na ngayon sa Chile at itinuturing na pinakamalayo na pinaninirahan na isla sa mundo mula sa kontinente. Ang pinakamalapit na lugar kung saan nakatira ang mga tao sa Pitcairn Island ay mahigit dalawang libong kilometro lamang ang layo, at tatlo at kalahati sa mainland coast ng Chile.

Ang mga tanawin ng Easter Island ay natuklasan at natuklasan ng manlalakbay na Dutch na si Jacobson Roggeveen noong 1722. Dahil nangyari ang kaganapang ito noong Linggo ng Pagkabuhay, hindi nagtagal upang isipin kung ano ang ipapangalan sa isla. Bagama't iba pa rin ang tawag dito. Halimbawa, tinawag itong Teapi o Vaihu ni James Cook. Tinatawag ito ng mga lokal na Rapa Nui (Great Rapa) - isang pangalan ng Polynesian na pinagmulan, gaya ng tawag dito ng mga mandaragat mula sa Tahiti.

Dati, kapag pinag-uusapan ang isla, binanggit ng mga katutubo ang mga pangalan na isinalin mula sa Rapa Nui ay nangangahulugang “Pusod ng Lupa” o “Mga mata na nakatingin sa langit.”

Ang Easter Island mismo ay hugis ng tamang tatsulok na may mga gilid na 16, 18 at 24 km. Sa sulok ng bawat isa ay may mga patay na bulkan, na palaging nakakaakit ng atensyon ng mga turista. Samakatuwid, hindi kataka-taka na ang isla mismo ay nagmula sa bulkan.

Ang mga halaman dito ay lubhang kalat-kalat. Ang tropikal na kagubatan, na dating sumasakop sa buong Easter Island, ay nawala mula sa balat ng lupa dahil sa hindi makatwiran na aktibidad ng tao, at sa ngayon (ayon sa mga botanist) ay hindi hihigit sa 30 species ng mga halaman sa isla.

May mga mungkahi na ilang siglo na ang nakalilipas (noong ika-16-17 siglo) ang isla ay pinanahanan ng 10 hanggang 15 libong tao. Dahil sa patuloy na mga digmaan sa kanilang mga sarili, umuunlad na kanibalismo, pati na rin ang sakuna sa kapaligiran na nangyari sa isla, bago pa man dumating ang mga unang Europeo, ang populasyon ay bumaba sa tatlong libo. Mayroon ding bersyon na ang isla ay tinitirhan sa ilang yugto ng dalawang magkaibang kultura. Ang isang kultura ay mula sa Polynesia, ang isa ay mula sa South America, posibleng mula sa Peru.

Matapos matuklasan ang Easter Island, ang ilan sa mga lokal ay inalipin at dinala sa Peru, habang ang iba ay namatay dahil sa mga bagong sakit at epidemya. Nang ang teritoryo ay sumailalim sa pamumuno ng Chile noong 1888, natagpuang ang Easter Island ay mayroon lamang 178 na naninirahan. Ayon sa pinakahuling census, noong 2012 ang bilang ng mga naninirahan sa isla ay tumaas, at sa oras na iyon ang isla ay pinaninirahan ng halos 6 na libong mga naninirahan.

Mga eskultura ng bato

Ang Easter Island ay nakakuha ng katanyagan lalo na salamat sa mga sinaunang, misteryosong estatwa na gawa sa batong bulkan, na pinaniniwalaan ng mga katutubo na naglalaman ng supernatural na kapangyarihan ng kanilang mga ninuno. Ang mga kakaibang idolo ay isa pang lihim ng Easter Island.

Ang mga idolo ng Easter Island ay ginawa sa loob ng tatlong siglo, mula 1200 hanggang 1500. (mayroong mas maagang petsa - ang ika-apat na siglo, ngunit kakaunti ang sumunod sa bersyon na ito), pagkatapos nito ay biglang tumigil ang kanilang produksyon. Sinasabi ng mga mananaliksik na tila ang mga tao ay nagpapaunlad ng kanilang mga kasanayan sa loob ng maraming siglo, na inilalagay sa isang conveyor belt ang paggawa at transportasyon ng Moai mula sa bato - at biglang, sa isang iglap, iniwan nila ang lahat at umalis, na iniiwan ang mga blangko ng mga eskultura, mga kasangkapan na maaari pa ring matagpuan sa mga nahanap na pagawaan, at iniiwan ang natapos na Moai sa kahabaan ng mga kalsada kung saan sila dinala pababa sa baybayin.

Ang mga idolo ng Easter Island ay humigit-kumulang 20 metro ang taas at kumakatawan sa ulo ng tao (ang ilan ay nakasuot ng pulang batong sumbrero) na may katawan. Kasabay nito, mas malalim ang pagtingin ng Moai sa isla.

Ang tanong kung paano lumitaw ang mga eskultura dito ay lumitaw kaagad nang si James Cook at ang kanyang koponan ay bumisita sa Easter Islands at unang nakakita ng malaking Moai na gawa sa bato sa baybayin, at sa tabi nila ang mga katutubo na walang mga kagamitan o kahit na kanilang sariling tirahan at damit. .

Kapansin-pansin na ang misteryong ito ay hindi pa rin nalulutas, at mayroong ilang mga bersyon tungkol sa kung paano sila lumitaw.

1. Ang mga malalaking estatwa ng Easter Island ay nilikha ng mga kinatawan ng mga sinaunang sibilisasyon. Kung susundin mo ang teorya na ang isla ng Rapa Nui ay alinman sa mga labi ng Lemuria o Atlantis, kung gayon hindi malamang na ang sinuman ay mabigla sa katotohanan na ang mga sinaunang master, na nasa napakataas na antas ng pag-unlad, ay nagawa. upang lumikha ng mga obra maestra sa antas na ito.
2. Mga dayuhan. May mga taong sumusunod sa bersyong ito, at binanggit pa ito sa pelikulang "Memories of the Future" ni Erich Däniken.
3. Ang mga estatwa ay nilikha ng mga lokal na naninirahan. Sa bunganga ng isa sa mga bulkan, natuklasan ng mga mananaliksik ang mga bakas ng isang pagawaan kung saan inukit ang Moai gamit ang mga palakol at pait na bato. Upang kumpirmahin ang bersyon na ito, ang sikat na mananaliksik sa mundo na si Thor Heyerdahl ay nagsagawa ng isang eksperimento noong kalagitnaan ng ika-20 siglo - hinikayat niya ang mga lokal na residente na gumawa ng isang estatwa. Sa loob lamang ng ilang araw ay nagawa nilang mag-ukit ng isang maliit na pigura mula sa bato, lubos na nakapagpapaalaala sa isang sinaunang iskultura. Pagkatapos nito, dinala nila ito sa baybayin, ini-ugoy ito gamit ang mga lubid at salit-salit na itinulak pasulong ang isa, pagkatapos ay ang kabilang balikat.

Ang manlalakbay ay hindi ganap na nalutas ang misteryo ng mga estatwa, dahil ang pamamaraang ito ay angkop lamang para sa maliliit na estatwa, at kung paano ang Moai na tumitimbang ng 50 tonelada ay inilipat ay nanatiling isang misteryo. Hindi rin niya maintindihan kung paano nila inilalagay ang mga sumbrero sa colossi, na ang bawat isa ay tumitimbang ng halos dalawang tonelada.

Paano dinala ang colossi. Mga bersyon

Ang mga lokal na residente ay kumbinsido pa rin na ang Moai ay lumipat nang nakapag-iisa. Ayon sa isang hypothesis, pinilit sila ng mga lokal na pari na lumipat, ayon sa isa pa, sila ay muling binuhay ng isang mangkukulam na nakatira malapit sa bulkan. At tumigil sila sa pag-ukit ng mga estatwa para sa isang banal na dahilan - ang mga stonemason ay kumain ng lobster nang lihim mula sa mangkukulam at hindi ginagamot ang mangkukulam. Nagalit siya at sa galit ay pinatumba niya ang lahat ng Moai na noong panahong iyon ay nakarating sa baybayin.

May isa pang bersyon, na iniharap na ng mga siyentipiko. Sa panahon ng espesyal na pananaliksik, natuklasan na sa oras na lumitaw ang mga Polynesian sa Easter Island, mayroong isang tunay na gubat dito - isang malaking bilang ng mga puno, palumpong at damo ang tumubo, kabilang ang mga puno ng palma, na ngayon ay ganap na nawala. Ang mga punong ito ay humigit-kumulang 25 metro ang taas at ang kanilang diameter ay humigit-kumulang 180 cm.

Ang mahahabang putot ng mga puno ng palma na ito, na ganap na walang mga sanga, ang mainam para sa paggawa ng malalaking pie mula sa mga ito at pagdadala ng Moai sa kanilang destinasyon. Gayundin, sa tulong ng mga kahoy na beam, maaari nilang ilipat ang Moai sa baybayin.

Pagsusulat

Bilang karagdagan sa mga estatwa, sikat din ang Easter Island sa katotohanan na ito ang tanging isla ng Polynesian na ang mga naninirahan ay may sariling nakasulat na wika. Sa mga espesyal na tapyas na gawa sa kahoy (kohau rongorongo) isinulat nila ang iba't ibang alamat, mito, at kanta sa mga hieroglyph. Ang ilang mga tala ay nakaligtas hanggang sa araw na ito - ito ay 20 mga tableta at 11 mga teksto (ang ilang mga tala ay paulit-ulit).

Sa kabuuan, 14 na libong hieroglyph ang natuklasan sa umiiral na mga tablet, bawat isa ay may mula 2 hanggang 2.3 libong mga imahe.

Ang mga sinaunang naninirahan ay gumawa ng mga tablet mula sa madilim, makintab na kahoy na Toromiro, pagkatapos nito ay inukit nila ang mga larawan ng mga butiki, palaka, pagong, bituin, spiral, atbp.; maaari mo ring makilala ang isang taong may mga pakpak.

Ganap na lahat ng mga mananaliksik ay sumasang-ayon na ang liham na ito ay nagmula dito - sa kabila ng katotohanan na ito ay hieroglyphic, ito ay naiiba pa rin sa mga klasikal na palatandaan. Bukod dito, ang wika kung saan itinatago ang mga rekord noong unang panahon ay malaki ang pagkakaiba sa modernong sinasalitang wika ng mga lokal na residente. Samakatuwid, nang sinubukan ng mga siyentipiko na maunawaan ang mga talaan sa tulong ng mga katutubo, nabigo sila.

Ang mga mananaliksik ay nakipaglaban nang mahabang panahon upang malutas ang mga hieroglyph, ang ilan ay nagawang bahagyang malutas ang mga ito, hanggang sa ang Amerikanong siyentipiko na si Stephen Fisher ay nakatuklas nang hindi sinasadya. Sa pagpapasya upang mangolekta lamang ng kumpletong impormasyon tungkol sa isang sulat na hindi alam ng sinuman, nabasa niya ang nakasulat at nakuha ang katotohanan.

Ito ay lumabas na karamihan sa mga talaan ay nagsasabi tungkol sa paglikha ng lahat ng bagay. Ito ay lumabas na ang mga tablet na nakarating sa amin ay hindi katumbas sa mga tuntunin ng halaga ng impormasyon - 15 sa mga ito ay naglalaman ng 85% ng lahat ng mga teksto ng sinaunang wika, kasama ang isa ay isang kalendaryo.

Hindi posible na ganap na matukoy ang lahat ng nabubuhay na mga tablet, dahil ang ilan sa mga ito ay natatangi na hindi pa sila matukoy. Samakatuwid, ang pagsasaliksik ng sinaunang sibilisasyon ay tiyak na hindi pa tapos, at ang kasaysayan ng Easter Island ay ganap pa ring mabubunyag.

Kakaiba mga isla ng pasko nagpapakita ng sarili sa hindi tiyak na mga opinyon tungkol sa kanya. Iyon ay, sa isang banda, alam ng mga tao ang lahat tungkol sa isang partikular na lugar, ngunit sa kabilang banda, wala sa parehong oras. Ang kanyang mga mahiwagang estatwa, na nabuo mula sa bato, ay tahimik na mga saksi ng isang sinaunang at hindi kilalang kultura. Ngunit sino at paano makakalikha ng mga monumental na iskulturang bato na ito?

Isang maliit na heograpiya. Ang Easter Island ay matatagpuan sa timog-silangang bahagi ng Karagatang Pasipiko, sa pagitan ng Chile at Tahiti (Larawan 1). Tinawag siyang Rapa Nui o Rapa Nui ng mga lokal na katutubo. Ang Pasko ng Pagkabuhay ay ang pinakamalayo na isla sa mundo. Ang distansya sa pinakamalapit na piraso ng lupa sa kanluran ay dalawang libo siyamnapu't dalawang kilometro, at sa silangan - dalawang libo siyam na raan at pitumpu't isang kilometro. Ito ay nabuo sa hugis ng isang tatsulok, na may mga patay na bulkan sa bawat gilid.

Ang lugar ng isla ay humigit-kumulang isang daan at animnapung kilometro kuwadrado. Ang Easter Island ay kinikilala bilang pinakamataas na punto sa ibabaw ng antas ng dagat. Matatagpuan ito sa isang malaking burol, na tinawag na East Pacific Rise. Dahil dito, isinulat ni Thor Heyerdahl na ang pinakamalapit na lupain na nakikita ng mga lokal na residente ay ang Buwan.

Ang kabisera ng isla, pati na rin ang tanging lungsod nito, ay ang lungsod ng Hanga Roa. Ang isla ay may sariling bandila (Larawan 3) at sariling coat of arms (Larawan 4).

Kapansin-pansin, ang Easter Island ay may ilang mga pangalan: Waihu, Mata-ki-te-Ragi, San Carlos Island, Rapanui, Teapi, Tekaowhangoaru, Te Pito-o-te-henua, Hititeairagi, Easter Island.

Sinasabi ng ilang mga alamat na ang Easter Island ay dating bahagi ng isang malaking bansa (marami ang itinuturing na ito ay isang nabubuhay na bahagi ng Atlantis). Ito ay tila lubos na makatwiran, dahil ngayon sa Pasko ng Pagkabuhay maraming mga ebidensya ang natuklasan na nagpapatunay sa mga alamat na ito: sa isla ay may mga kalsada na direktang patungo sa karagatan, isang malaking bilang ng mga underground tunnel ang nahukay, na nagmula sa mga lokal na kuweba at naglalagay ng daan sa isang hindi kilalang direksyon, pati na rin ang iba pang hindi gaanong makabuluhang impormasyon at kamangha-manghang mga natuklasan.

Ang mga kagiliw-giliw na data sa paggalugad sa ilalim ng dagat sa sahig ng karagatan malapit sa Easter Island ay ibinigay ng Australian Howard Tirloren, na dumating dito kasama si Cousteau. Aniya, noong dumating sila dito noong 1978, pinag-aralan nila ang ilalim ng paligid ng isla nang may sapat na detalye. Ang sinumang lumusong sa isang submersible ay kukumpirmahin na ang mga bundok sa ilalim ng tubig, kahit na sa mababaw na kalaliman, ay may kakaibang anyo: ang ilan sa mga ito ay may mga butas na ginawa na parang mga konektor ng bintana. At isang araw, natagpuan ni Jacques-Yves Cousteau ang isang hindi pamilyar na deep-sea depression sa malapit, kung saan siya ay sumisid para sa isa pang tatlong araw. Sa kanyang pagbabalik, gusto niyang tuklasin ang depresyon na ito nang mas lubusan. Si Cousteau ay hindi makakita ng kahit ano nang buo, ngunit ayon sa kanya, ang mga silhouette ng mga pader ay makikita sa ibaba, na bumubuo ng isang bagay tulad ng isang seksyon ng isang malaking lungsod. Gayunpaman, dahil sa mga taong naglilingkod sa DINA sa pulitika na pulis, na pinangangasiwaan mismo ni Pinochet, walang nangyari. Ayon kay Tirloren, napilitan silang pumirma sa non-disclosure documents at hiniling din na ihinto ang pagsasaliksik, kaya natigil ang lahat ng trabaho. Ngunit ano ang hindi pangkaraniwan sa depresyon na ito? Kung bakit ang seguridad ng estado ng Chile ay labis na natatakot sa mga siyentipiko ay nananatiling isang misteryo. Pagkatapos ng rehimeng Pinochet, muling ibinangon ang isyung ito, ngunit walang resulta. Kaya, hindi ibinubukod ng katotohanang ito ang pag-aakalang isang makabuluhang bahagi ng Easter Island ang lumubog sa panahon ng ilang uri ng sakuna.

Noong 1973–1977, pinag-aralan ng ilang American oceanographer ang mga oceanic depression malapit sa Easter Island, na malapit sa Sala y Gomez ridge. Bilang resulta, natuklasan nila ang animnapu't limang taluktok sa ilalim ng dagat at sumang-ayon sa hypothesis ng pagkakaroon ng isang hindi kilalang kapuluan, na nasa lugar na ito sampu-sampung libong taon na ang nakalilipas, at pagkatapos ay lumubog sa tubig. Ngunit ang lahat ng kasunod na pag-aaral ay na-freeze nang walang matibay na dahilan sa kahilingan ng gobyerno ng Chile. Hindi pa rin ginagawang posible ng “Island of Mysteries” na malutas ang misteryo nito.

Ang geophysical information na nakuha ay nagpapatunay na ang baybayin ng Southeast Asia ay unti-unting lumulubog sa karagatan. Marahil ang paghupa na ito ay isang beses na nangyari nang mas mabilis at sa isang sandali, tulad ng Atlantis, ito ay bumagsak sa kailaliman ng karagatan, kabilang ang Pasipiko na may malaking populasyon at natatanging kultura, ang mga bakas nito ay matatagpuan pa rin sa Easter Island? At ang iba't ibang mga inskripsiyon na tableta at mga monumento ng sining ay hindi hihigit sa napanatili na katibayan ng isang sinaunang naglahong sibilisasyon? Pagkatapos ng lahat, ayon sa patotoo ng unang residente ng Easter Island, Eiro, sa lahat ng mga gusali ay may mga kahoy na tabla o patpat na naglalaman ng ilang uri ng mga hieroglyph at simbolo. Talaga, ito ay mga larawan ng hindi kilalang mga hayop, na patuloy na iginuhit ng mga katutubo gamit ang mga bato hanggang ngayon. Ang bawat larawan ay may sariling pagtatalaga; ngunit dahil sa katotohanang gumagawa sila ng gayong mga bagay sa napakabihirang pagkakataon, ipinahihiwatig nito na ang mga hieroglyph na ito ay kumakatawan lamang sa mga labi ng sinaunang pagsulat. Ibig sabihin, ang mga katutubo ay nagsisikap lamang na sundin ang matagal nang kaugalian, nang hindi sinusubukan na makahanap ng anumang kahulugan dito.

Sinubukan pa ni MacMillan Brown, sa kanyang pananaliksik, na alamin ang tinatayang petsa ng pagkamatay ni Pacifida. Sa kanyang opinyon, ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay maaaring mangyari sa pagitan ng 1687, nang ang Ingles na mandaragat na si Davis ay nag-obserba ng isang malaking ungos sa lugar ng Easter Island, at 1722, nang walang nakita si Admiral Roggeveen sa lugar na ito maliban sa isang maliit na isla. Ang sakuna ay napatunayan hindi lamang sa hindi inaasahang pagpapahinto ng trabaho sa mga quarry sa Rano Raraku. Maraming lugar sa Easter Island ang may maluluwag na sementadong kalsada na nagtatapos sa karagatan. Nangangahulugan ba ito na ang mga landas na ito ay nagtatapos sa malalim na tubig? Posible bang makatuklas ng bagong ebidensya ng isang nawawalang kultura sa seabed?

Mayroong isang bagay na ganap na sumisira sa hypothesis na ito, at ito ay isang tanong ng kronolohiya. Sa anong punto nagsimulang lumubog ang lupain sa Karagatang Pasipiko? Tatlong daang taon na ang nakalipas, o tatlong libo, o marahil kahit tatlong daang libo? O ang bilang na ito ay milyon-milyon? Ang geological at geophysical data ay nagpapahiwatig na ang paglalim ng lupa at ang pagbagsak ng Pasipiko ay nangyari nang eksakto sa sinaunang panahon. Ang fauna at flora ng mga isla tulad ng Galapagos, New Zealand, at Fiji ay nabuo mula sa mainland, ngunit maraming siglo na ang nakalipas ay bahagi sila ng isang malaking kontinente. Ito ay humantong sa pagkatuklas ng mga fossil dito na matagal nang nawala at hindi na matatagpuan saanman sa mundo. Sa parehong paraan, sa isang punto ang kontinente ng Australia ay humiwalay sa Asya. Ang paglubog ng lupa sa lokasyon ng Easter Island ay hindi naganap mula noong sinaunang panahon.

Kinumpirma ng mga geological at oceanographic survey ni Chubb malapit sa Pasko ng Pagkabuhay ang katotohanan na hindi ito lumubog ng isang milimetro, at ang baybayin ay kasing matatag sa oras na itinayo ang mga monumento tulad ng ngayon. Ang argumentong ito ay inulit ng ekspedisyon ng Suweko, na nagtatag ng geological na katatagan ng isla, na tumagal ng hindi bababa sa isang milyong taon.

Sa pag-aaral sa isyu ng pinagmulan ng isla mismo, nakuha ng may-akda ang impresyon na maraming mga siyentipiko ay hindi nagtatakda ng layunin na maunawaan o ihayag ang katotohanan, ngunit ituloy ang layunin na ipagtanggol ang kanilang sariling pananaw, na patunayan kung ano ang kapaki-pakinabang sa kanila. . O, gumagalaw sa isang ganap na walang kinikilingan na paghahanap, nakatagpo sila ng mga postulate na kasalukuyang ipinapataw sa lipunan bilang opisyal, ngunit sa pinakamaliit na pagsubok ay sumabog sila sa mga pinagtahian. Pinipilit ka nitong ibaling ang iyong pananaliksik mula sa tuwid na landas patungo sa matinik na tuwid na daan ng opisyal na gubat. Hindi mahirap bigyang-pansin ang katotohanan na karamihan sa mga mananaliksik ay sinusuri ang mga magagamit na artifact lamang mula sa punto ng view ng pangingibabaw ng bagay sa espirituwalidad, at wala nang iba pa.

Sa proseso ng pag-aaral ng paksa, maraming tanong ang lumitaw. Bakit ang mga siyentipiko, kapag nahaharap sa hindi maipaliwanag na mga artifact ng arkeolohiko at sa parehong oras na may parehong hindi maunawaan na pag-uugali ng mga awtoridad na hayagang nagbabawal sa pananaliksik, ay hindi nagpapatunog ng alarma sa lahat ng posibleng paraan at hindi nagsisikap na ihatid ang mga halatang bagay sa publiko? Bakit hindi sila bumuo ng mga hypotheses na magsasama ng lahat ng natuklasan at katotohanan, at hindi lamang ang mga maginhawa o naiintindihan? Paano kung minsan ay makakabuo ang isang tao ng mga teorya nang hindi ito tila bastos sa publiko? Talaga bang hindi sila interesadong malaman ang tungkol sa nakaraan ng kanilang planeta, o wala lang silang libreng oras dahil sa pang-araw-araw na mga problema? Sino ba talaga ang kailangang magtayo ng maraming toneladang estatwa sa isang maliit na isla sa gitna ng karagatan, ilagay ang mga ito sa paligid ng perimeter ng isla na nakaharap sa karagatan, at pinturahan ang mga ito ng mga palamuti at pattern? Ano ang tungkol sa kanilang pagsulat na nang makita ito ng mga unang Europeo na bumisita sa isla, sinimulan nilang mabilis na puksain ito mula sa lokal na populasyon, kaya't pagkatapos ng apatnapung taon halos wala sa mga Rapanui ang hindi lamang magsulat, ngunit magbasa rin. mga palatandaan ng kanilang sambahayan? Ang isa ay maaaring magtaltalan na ito ay isang aksidente at na ang ika-18 siglo ay napakatagal na ang nakalipas, okay, ngunit bakit hindi isinasagawa ang mga paghuhukay at pananaliksik sa antas ng estado ngayon? Bakit kung lalapit ka ngayon sa rebulto sa kabila ng bakod, ang tao ay haharap sa kulungan? At bakit ipinagbawal ng UNESCO ang paghuhukay at pagsasaliksik sa ilalim ng lupang bahagi ng mga estatwa? Ang isa pang nakakagulat na katotohanan ay halos lahat ng mga modernong mananaliksik ng orihinal na kultura ng Easter Island ay nagsasabing imposibleng malaman ang tunay na kahulugan nito o maintindihan ang pagsulat, at ang lahat ng binabasa ay mga ordinaryong pang-araw-araw na teksto.

Isang tao ang nalipol sa loob ng kalahating siglo.

Makalipas ang limampung taon, noong 1722, ang Englishman na si James Cook at ang French na si La Perouse ay bumisita sa Easter Island. Simula noon malaki na ang pinagbago ng sitwasyon. Maraming kapatagan ang inabandona. Ang mga dating matambok na mga naninirahan ay nanghina sa kahirapan, at ang mga rebultong puno ng kadakilaan ay halos lahat ay natumba at nakahandusay sa lupa. Ang sinaunang kulto ay nabura sa memorya. Iilan na lamang ang natitira sa mga kinatawan ng sikat na "mahabang tainga" na lahi; malamang, ang kanilang kamatayan ay nauugnay sa kanilang mga karibal, ang "maikling tainga", na hindi lamang sumira sa tribo, kundi pati na rin sa kanilang likas na kultura. Bilang resulta ng mga pangyayaring naganap sa Easter Island, natapos ang isang buong panahon, na tumagal ng higit sa isang siglo, at posibleng kahit isang milenyo. Anong panahon ito ay nananatiling isang hindi nalutas na misteryo para sa marami. Hindi nalaman ni Roggeveen at ng kanyang mga katulong ang halos anumang bagay tungkol sa kanya. Si Kapitan Cook, La Perouse at ang mga Kastila na nakatuklas sa islang ito noong ikalawang kalahati ng ika-18 siglo ay hindi mausisa sa mga sinaunang artifact, naghahanap lamang sila ng mga bagong teritoryo na maaaring paunlarin at magamit bilang mga kolonya. Sa oras na ang mga European explorer sa wakas ay naging interesado sa kultural na pamana ng ibang mga tao, tanging mga tahimik na saksi sa maringal na nakaraan nito ang nananatili sa Easter Island - ang mga ito ay napakalaki at nakamamanghang mga estatwa. Ngayon sila ay itinapon mula sa kanilang mga pundasyon; sa gilid ng bunganga ay mayroon lamang isang inabandunang templo at ilang kakaibang mga tabletang gawa sa kahoy na may hindi kilalang hieroglyph. Bumaba ang bilang ng mga lokal na residente hindi lamang dahil sa walang tigil na internecine wars. Noong 1862, ang mga mangangalakal ng alipin mula sa Peru ay pumasok sa lugar na ito, nakuha nila at inalis ang humigit-kumulang siyam na raang tao, kabilang ang huling hari. Ang mga bilanggo ay ipinadala upang kumuha ng mga pataba sa Disyerto ng Atacama. Nang maglaon, isa pang tatlong daang naninirahan sa isla ang nahuli at ipinadala sa Tahiti para sa pagsusumikap sa mga plantasyon. Nang magsimula ang isang palabas na digmaan sa Pasko ng Pagkabuhay, na inorganisa ni Dutroux-Bornier sa kahilingan ng isang kumpanyang Pranses, ang natitirang mga residente at mga misyonero ay tumakas. Kasunod nito, lumipat sila sa Gambier Archipelago, na matatagpuan sa mas kanlurang direksyon. Kaya, sa loob ng labinlimang taon ang populasyon ng isla ay bumaba mula dalawa at kalahating libo hanggang isang daan at labing isang tao! Samakatuwid, ang ilang mga tao na nagpasyang manatili ay wala nang naaalala tungkol sa mga lumang kaugalian ng kanilang mga ninuno.

Kawili-wiling impormasyon tungkol sa mga naninirahan sa isla (Larawan 6). Ayon kay E.P. Blavatsky, ang maraming kulay na balat ng mga lokal na aborigine ay nagpapahiwatig na ang iba't ibang mga tao ay pinaghalo sa Easter Island, na kinabibilangan ng mga Lemurians (ang ikatlong namamanang lahi) at ang mga Atlantean (ang ikaapat na namamanang lahi). Ang impormasyong ito ay nakapaloob sa Lihim na Doktrina ng Helena Petrovna Blavatsky, kung saan ang Easter Island ay binanggit bilang tirahan ng ilan sa mga pinakaunang henerasyon ng ikatlong lahi. Isang hindi inaasahang pagsabog ng bulkan at pag-angat ng sahig ng karagatan ang lumunod dito kasama ang lahat ng monumento at kultura nito. Kasabay nito, ang isla ay nanatiling hindi nagalaw, bilang patunay ng pagkakaroon ng Lemuria. Mayroong isa pang interpretasyon - ang teritoryo ng Pasko ng Pagkabuhay ay inookupahan ng ilang mga Atlantean, na, tumakas sa sakuna na naganap sa kanilang lugar, ay nanirahan sa natitirang bahagi ng Lemuria, ngunit hindi nagtagal, dahil ito ay kasunod na nawasak ng isang pagsabog ng bulkan at pagbagsak. lava. Kaya, nagiging malinaw na ang mga ninuno ng mga itim na Lemurians, gayundin ang mga Atlantean na pula ang balat at maliwanag ang balat, ay pinaghalo sa teritoryong ito.

Isang dagok na sumira sa kultura ng isang sinaunang tao.

Ang isang malaking bilang ng mga iskolar ay naglagay ng maraming pagsisikap sa muling pagtatayo, piraso-piraso, ang kultura ng populasyon ng Pasko ng Pagkabuhay. Ngunit ang resultang larawan ay naging hindi kumpleto. Ang mga mananaliksik ay sapat na mapalad na malaman na sa maliit na bahagi ng lupang ito, na may sukat lamang na isang daan at labingwalong kilometro kuwadrado, mayroong dalawang sentrong pangkultura:

Rano Raraku Quarry;
Orongo sanctuary sa hangganan ng bulkan na bundok Rano Kao.

Kasabay nito, ang Rano Raraku ay mayroon ding bunganga ng bulkan, sa timog na bahagi kung saan mayroong mga sinaunang quarry. Ang mga malalaking sagradong estatwa ay kasunod na inukit mula sa mga buhaghag na bato sa mga ito. Ang bundok na ito ay nagdadala pa rin ng mga kahihinatnan ng isang kakila-kilabot na digmaang sibil. Ang isang malaking bilang ng mga estatwa ay nanatiling hindi natapos, sa iba't ibang yugto ng pagkumpleto. Para sa ilan, ang mga unang balangkas lamang ang sinusunod, para sa iba, upang maging handa, sapat na upang gumana sa isang pait nang maraming beses upang malayang paghiwalayin ang mga ito mula sa bato at ilipat ang mga ito. Ang natitira ay nakatayo o nakahiga at nakahanda na para sa kargamento. Ang isa sa pinakamalalaking tapos na monumento ay ang Rano Raraku, ang tuktok nito ay dalawampu't dalawang metro mula sa lupa. Sa base ng bulkan mayroong isang malaking platform na nabuo mula sa mga bloke ng basalt; ang isa pang katulad na platform ay matatagpuan sa ibaba, direkta sa baybayin. Ang haba nito ay limampung metro. Ang mas mababang entablado ay dating pinaglagyan ng hanggang labinlimang batong diyus-diyusan. Gayunpaman, ngayon lahat sila, maliban sa isa, ay nakahiga sa lupa. Ang "maikling tainga" na lahi, na ganap na natalo ang mga tagadala ng misteryosong "mahabang tainga" na kultura, ay bumagsak sa kanilang malalaking monumento, na sinira ang mga bato mula sa pundasyon.

Ang masa ng pinakamalaking mga idolo ay umabot sa limampung tonelada. Ang mga martilyo ng bato, palakol at pait ay ginamit upang iukit ang mga ito, dahil sa katotohanan na ang mga lokal na residente ay hindi alam kung paano gumawa ng mga kasangkapan mula sa metal. Ang pinaka-hindi maintindihan na bagay ay ang paraan kung saan ang mga estatwa na ito ay dinala mula sa bulkan patungo sa mga site na matatagpuan sa base nito, pati na rin sa isang malaking distansya mula dito. Pagkatapos ng lahat, ang Easter Island ay walang malaking bilang ng mga tao upang magsagawa ng sapilitang paggawa. Samakatuwid, dapat isipin ng isa na ang mga diyus-diyusan ng bato ay dinala sa tulong ng maliliit na grupo ng mga lokal na residente, gamit ang mga matibay na kable na gawa sa mga thread ng tambo o halaman, mga roller na gawa sa kahoy at mga lever. Pagkatapos ay inilagay sila nang patayo na may maingat na diskarte sa base ng dike ng bato. Ngunit hindi doon natapos ang usaping ito. Ngayon, sa isang isla na halos walang vegetation cover, ang mga monumento na ito ay napapansin mo kahit saan. Sila ay nakatayo, nagsisinungaling, hindi natapos o nagsisimula pa lang. Madugong digmaang sibil sa pagtatapos ng ika-18 siglo. naging sanhi ng pagbagsak ng mga iconic na eskultura na ito. Dapat pansinin na ang mga estatwa na ito ay ginamit hindi lamang bilang mga monumento ng funerary, mayroon silang kakaibang espirituwal na layunin, ang katibayan nito ay natagpuan sa mabatong talampas ng Orongo, na umaabot sa base ng Rano Kao sa timog-kanlurang bahagi ng Easter Island. Sa lugar na iyon, hindi kalayuan sa bunganga ng bulkan, may mga mahiwagang gusali na walang bukas na bintana, na itinayo mula sa malalaking bloke ng bato. At sa mga batong malapit sa kanila mayroong maraming hindi maintindihan na mga imahe na mined.

Ibon-tao.

Tulad ng sinasabi ng mga sinaunang alamat, isang beses sa isang taon ang mga pari ay bumaling sa Diyos na may kahilingan na pumili ng isang bagong taong-ibon. Ang lalaking napili para sa tungkuling ito ay kailangang mag-organisa ng isang grupo ng ilang mga lalaki at sumama sa kanila sa mga batong tirahan at mga kuweba ng Rano Kao. Pagdating doon, naghintay sila (minsan nang ilang buwan) hanggang sa mangitlog ang mga seagull ng isla sa isang bato ilang daang talampakan mula sa baybayin. Pagkatapos ang grupo, na lumulutang sa tubig, ay nagtungo sa isang bato na tinatawag na Motunui. Ang unang taong dumating ay kailangang simulan agad ang paghahanap para sa itlog, pagkatapos ay hugasan ito at dalhin ito nang ligtas sa isla. Nang magawa ito, siya, na puno ng pagmamataas, ay nagbigay ng itlog sa pinuno ng tribo, na, mula sa sandaling iyon, nakuha ang katayuan ng isang taong-ibon. Pinisil-pisil ito sa kanyang palad, sumayaw ang pinuno ng tribo sa buong katimugang baybayin ng isla hanggang sa napadpad siya sa Rano Raraku. Sa lugar na ito ang pinuno ay kailangang manirahan sa loob ng labindalawang buong buwan sa tabi ng mga batong naninirahan sa Rapa Nui. Namuhay siya roon nang mag-isa, gumugugol ng oras sa pananalangin at pagmumuni-muni. Para sa iba pang mga Rapanui, ang lugar na ito ay ipinagbabawal, dahil ang mga silid ng isang respetadong ginoo ay nanirahan doon. Ang pangunahing diyos ng kakaibang relihiyong ito ay ang Make-Make. Bukod dito, wala siyang pagkakahawig alinman sa lumikha na Diyos na kilala natin, o sa Lumikha ng buong Uniberso. Siya, ang kanyang kasama - ang pinuno ng mga seagull at tatlong diyos - mga tagapangasiwa ng mga itlog at hinaharap na inapo, ay humingi ng mga sakripisyo ng tao. Posible na noong unang panahon ay maaaring umiral ang cannibalism sa isla.

Kung maingat mong pag-aralan ang alamat tungkol sa taong-ibon at ihambing ito sa primordial na kaalaman, isang ganap na malinaw na lohikal na larawan ang lilitaw. Ipagpalagay natin na, hindi katulad ng ating sibilisasyon, ang mga sinaunang naninirahan sa Easter Island ay walang materyalistikong pang-unawa, ngunit nabuhay na may nangingibabaw na mga espirituwal na halaga. Siguro dahil dito, kailangang sirain ng ilang Europeo ang kanilang kultura nang napakabilis?

Pagkatapos ay lumalabas na ang pagpili ng susunod na ibon-man (ang ibon ay isang simbolo ng front essence) ay walang iba kundi ang pagpili ng pinaka-espiritwal na binuo na personalidad upang magsagawa ng mahahalagang gawain (pagkontrol sa klima, panahon, aktibidad ng seismic, marahil. kahit na ang paglutas ng mga problema sa planeta). Para sa layuning ito, nag-recruit siya ng isang grupo ng mga kabataang lalaki upang bumuo ng isang bilog ng kapangyarihan. Sa kasong ito, lohikal na ipagpalagay kung ano ang kanilang ginagawa habang magkasama sila sa kuweba - nag-aaral sila, marubdob na nakikibahagi sa mga espirituwal na kasanayan, espirituwal na pag-unlad ng sarili, pagtuklas sa sarili. Kapag handa na ang grupo, ang isang bagay tulad ng isang pagsusulit o pagsusulit ay itinalaga upang subukan ang kanilang pagmamay-ari ng ilang mga katangian na may kaugnayan sa pag-unawa sa istruktura ng mundo (simbolo - ang itlog ng mundo). Pagkatapos nito ay nagsimulang magtrabaho ang taong-ibong ito sa pinakamalaking ahu, si Rano Raraku. Ito ay nakumpirma ng mga simbolo na ipininta sa maraming mga estatwa; marahil ito ay nagkakahalaga ng mas malapitan na pagtingin sa kanila upang pag-aralan ang mga palatandaan kung saan nagtrabaho ang taong-ibon.

Ang koneksyon sa pagitan ng pagsamba sa taong-ibon at malalaking batong diyus-diyosan ay napatunayan ng mga larawang nakaukit sa likod ng karamihan ng mga estatwa. Ang mga guhit na ito ay naglalarawan ng mga kalansay, multo, diyos, ngunit kadalasan ay isang taong-ibon. Noong 1722, ganap na itinaguyod ang kulto ng pagsamba sa mga demigod at malalaking estatwa, ngunit pagkatapos na dumaong ang tribong “maikli ang tainga” sa Rapa Nui, nagbago ang lahat. Ang mga alamat ay nagsasabi ng ilang malalaking bangka, kung saan mayroong mga tatlong daang lalaki at, malamang, ang parehong bilang ng mga kababaihan. Naniniwala ang mga siyentipiko na tumakas sila sa Rapaiti Islands pagkatapos ng pagsiklab ng isang kakila-kilabot na digmaang sibil o isang mainit na tagtuyot.

Mula sa aklat ng AllatRa:

Anastasia: Ilang salita pa tungkol sa Easter Island. Nananatili ang paniniwala ng lokal na populasyon na ang mga ceremonial platform ("ahu") kung saan matatagpuan ang ilang mga estatwa ng bato ay isang link sa pagitan ng nakikita at hindi nakikita (otherworldly) na mga mundo, at na ang mga stone statues ("moai") ay naglalaman mismo ng supernatural na kapangyarihan ng ang mga ninuno. Ang huli, ayon sa popular na paniniwala, ay diumano'y may kakayahang mag-regulate ng mga natural na phenomena at, nang naaayon, humahantong sa isang kanais-nais na kinalabasan - ang kaunlaran ng mga tao...

Rigden: Oo, walang supernatural doon. Kaya lang noong unang panahon ay may mga taong nabubuhay na alam kung paano at bakit kailangang buhayin ang ilang mga palatandaan. Kung ang kanilang mga inapo ay hindi nawala ang kaalaman na ibinigay sa kanila, kung gayon ang mga naninirahan ngayon sa islang iyon ay higit na mauunawaan ang kanilang sarili at ang elementarya na koneksyon sa ibang mga mundo. Karaniwan, para sa salaysay, bilang isang paraan ng pagpasa ng kaalaman at mga alamat sa mga inapo, ang mga taong may kaalaman ay naglapat ng mga palatandaan sa mga eskultura ng bato, at madalas na pinalamutian ang kanilang mga sarili ng kaukulang mga tattoo, na may espesyal na simbolikong kahulugan. Para sa mga ignorante, ito ay mga guhit na walang kahulugan, ngunit nagbigay inspirasyon sa paggalang at takot sa isang tao na, sa kanilang opinyon, "marahil ay may alam na espesyal." Nang maglaon, siyempre, nagsimula ang ordinaryong imitasyon.

Anastasia: Oo, ngunit walang mga palatandaan sa mga ulo ng bato at mga platform na matatagpuan sa Easter Island.

Rigden: Sino ang nagsabi na ang mga ulong ito ay walang karugtong? Oo, hayaan silang maghukay ng mas malalim sa mga lugar na iyon, pagkatapos ay baka mahanap nila ang nakatago sa kanilang mga mata. Ngunit hindi iyon ang tanong. Kahit na ang mga tao ay nakakita ng isang bagay na kawili-wili mula sa mga palatandaan at simbolo, ano ang kanilang gagawin dito? Sa pangingibabaw ng materyal na pag-iisip at kawalan ng Kaalaman, sa pinakamahusay na paraan ay lilikha sila ng isang sensasyon sa media upang makaakit ng mas maraming turista sa isla at kumita ng pera. Iyon lang. Ang kaalaman ay mahalaga para sa isang espirituwal na naghahanap lamang kapag ito ay magagamit at mapabuti, at nagbibigay ng espirituwal na tulong sa ibang tao. (pahina 443)

Liham at mga simbolo.

Dapat sabihin na ang kultura ng mga taga-isla ay hindi namatay kasama nila. Kasabay ng pagsamba sa taong-ibon at malalaking diyus-diyosan, ang tribong "mahaba ang tainga" ay mayroon ding mga kasanayan sa pagsulat. Samakatuwid, natural na ang "maikling tainga" ay pinamamahalaang samantalahin sila. Sa unang kalahati ng ika-19 na siglo, nanatili ang huling namumuno sa isla ng literate na Ariki; siya ay tinawag na Ngaara, siya ay maputi ang balat at maikli ang tangkad. Ang pinuno ay nag-ipon ng isang buong imbakan ng mga simbolikong tablet na may mga hieroglyph, at itinuro din sa paaralan ang mga tampok ng sagradong liham na Rongorongo. Iilan lamang ang pinahintulutang mag-aral sa kanya; para sa iba pang mga naninirahan sa isla ito ay isang mahigpit na pagbabawal. Wala silang karapatan na hawakan man lang ang mga palatandaang ito. At ang mga pinahintulutang matuto ng alpabetong Rongorongo, na kinabibilangan ng ilang daang karakter, ay humarap sa isa pang pagsubok. Una sa lahat, kailangan nilang matutunan kung paano i-twist ang mga rope knot at silhouette na tumutugma sa mga hieroglyph na ito. Ang mga katulad na pagsubok ay kilala rin sa maraming iba pang bahagi ng planeta.

Mula sa aklat ng AllatRa:

"Anastasia: Ang kahalagahan ng ilang mga palatandaan, sa palagay ko, ay napatunayan ng isa pang katotohanan ng isang uri ng" pangangaso " para sa kanila. Kunin, halimbawa, ang kuwento ng sinaunang pagsulat ng Easter Island. Sa lugar na iyon, ang kaalaman sa mga palatandaan at simbolo, pati na rin ang kanilang paggamit sa pagsulat, ay nawala kamakailan, sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, nang ang "Western Civilization" ay sumabog sa isla sa anyo ng mga taong naglayag sa Dutch at Spanish. mga barko. Isang misyonerong Katoliko na bumisita roon ang nagsabi sa mundo tungkol sa hindi pangkaraniwang pagsulat ng isla. Ang mga naninirahan sa Easter Island ay nag-iingat ng kanilang mga talaan na may mga espesyal na palatandaan sa mga kahoy na tableta, na nasa halos bawat bahay. Ngunit, nang maihayag ang mga palatandaan ng Easter Island sa mga Europeo, ang misyonerong ito at ang kanyang mga tagasunod ay sabay na ginawa ang lahat upang sirain ang sulating ito at sunugin ito bilang isang paganong maling pananampalataya. At ano ang natitira ngayon nitong kasalukuyang umiiral na kultura? Ilang daang malalaking eskultura-nangunguna sa taas ng isang multi-storey na gusali at tumitimbang ng dalawampung tonelada, na nakakalat sa buong Easter Island, at ilang dosenang mga tableta - mga monumento ng pagsulat, na mahimalang napanatili, pati na rin ang isang tungkod at isang palamuti sa dibdib. may pagsusulat. Bukod dito, ang huli ay nakakalat sa iba't ibang mga museo sa buong mundo. Tila ang mga pari sa daigdig, nang malaman ang tungkol sa mga tanda at simbolo na ito, ay ginawa ang lahat upang sirain ang mga ito, kahit na ang mga ito ay sa katunayan ay kalunus-lunos na mga labi ng dating kaalaman.”

Rigden: Buweno, hindi natutulog ang mga Archon, kumikilos sila. Buweno, kahit sino, ngunit naiintindihan nila kung ano ang mga palatandaan, at higit pa, kung ano ang isang aktibong tanda sa trabaho. (pahina 439)

Kabilang sa mga primitive settler ng Oceania, kung saan ang mga nakatatag na gawi at tradisyon ay hindi nawala ang kanilang tunay na kahulugan, ang knot magic ay lalong laganap. Mababasa mo ang tungkol dito sa isang daan at ikalabintatlong sura ng Koran. Ipinapaliwanag ng mga modernong interpreter nito ang katotohanang ito bilang pangkukulam. Sa mga sinaunang paliwanag, sa kabaligtaran, pinaniniwalaan na ang pagbanggit ng mga buhol sa Koran ay nangangahulugang mga sorceresses na nagniniting ng mga mahiwagang figure, pagkatapos ay pumutok sa kanila at nagsumite ng mga spells, na tumutulong sa pag-akit ng kasamaan. Higit pa rito, sa Arabia ang gayong mga bagay ay itinuturing na karaniwan sa panahon bago ang Islam. Ngunit ngayon ay hindi na posible na makahanap ng alinman sa isang Kristiyano o isang Arabo na nakakaunawa ng anuman tungkol sa "pangkukulam ng puntas." Ngunit sa mga rehiyong iyon kung saan ang mga tradisyunal na paniniwala ay hindi pumalit sa pagsamba sa mga diyos, pati na rin ang mga sinaunang at mystical na kaugalian, ang mga tao ay nagniniting pa rin ng mga mahiwagang buhol, na madalas na nakatiklop sa medyo kumplikadong mga pagsasaayos. Ito ay karaniwan sa mga taong tulad ng:

• Eskimo;
• Indian ng North, Central at South America;
• lahat ng mamamayang Aprikano;
• mga tribo ng isla ng Oceania;
• orihinal na mga naninirahan sa Australia at Silangang Asya, kabilang ang Japan.

Sa karamihan ng mga kaso, ang iba't ibang mga figure ng lubid ay ginawa para sa kasiyahan. Ngunit sa parehong oras, madalas mong maririnig kung paano binibigkas ng mga katutubo ang isang nakatali na silweta mula sa isang kurdon sa kanilang mga daliri, na binibigkas ang mga sinaunang salita na may mahiwagang kahulugan. Ang ganitong uri ng pangkukulam ay lalo na binuo sa mga nakahiwalay na teritoryo ng Melanesian archipelago, Micronesia, Polynesia, pati na rin sa mga American Indian.

Sa ngayon, pamilyar ang mga siyentipiko sa halos tatlo at kalahating libong katulad na mga numero. Ang materyal para sa kanilang paggawa ay ordinaryong lubid, ang mga dulo nito ay nakatali, o isang habi na sintetikong kurdon. Noong sinaunang panahon, ang mga tribo ay gumagamit ng mga ugat ng hayop, mga hibla ng bituka, konektado o baluktot na mga sinulid ng halaman, at kung minsan ay kahit na mahahabang kandado ng buhok ng tao upang makakuha ng mga mahiwagang pattern.

Minsan nangyayari na ang isang ritwal ay batay sa pagsamba sa mga espiritu at mystical na nilalang. Halimbawa, ang mga Eskimos ay kumbinsido sa pagkakaroon ng isang kaluluwa sa mga konektadong figure at labis na natatakot dito, dahil, sa kanilang opinyon, maaari itong magdulot ng panganib sa kanilang buhay. Kung ang isang tao ay naglalaro ng mga lubid nang masyadong mahaba o ginagawa ito sa isang hindi awtorisadong oras, kung gayon ang isang katangian na tunog ng kaluskos ay maririnig sa harap ng tirahan, at sa sandaling ito ang ilaw ng lampara sa loob ng tolda ay nagsisimulang dahan-dahang mawala. At ang mga nakakaalam lamang ang nakakaintindi na ganito ang paglapit ng diwa ng mga konektadong pigura. Minsan, tinanggal niya ang mga lamang-loob sa kanyang tuyong katawan at ngayon siya mismo ay nakikibahagi sa pagniniting mula sa dehydrated na bituka. Ang prosesong ito ay sinamahan ng tunog na katulad ng kaluskos ng papel.

Ang isang kagiliw-giliw na katotohanan ay ang mga Navajo Indians, na nanirahan sa hilagang-kanluran ng Estados Unidos ng Amerika, ay kumbinsido na ang knot tiing ay lumitaw noong sinaunang panahon sa tulong ng isang tribo ng mga taong gagamba, at pagkatapos ay itinuro nila ang gawaing ito sa ibang mga tao. Ang isang malaking bilang ng mga tao ay niniting ang mga pigura mula sa mga laces upang maipakita ang mga ito bilang mga regalo sa kanilang mga diyos. Ngunit ang mga naninirahan sa Gilbert Islands sa Micronesia ay sigurado na ang gayong mga silhouette ay lumitaw sa panahon ng paglikha ng mundo.

Isang regalo na nagbibigay daan sa ibang mundo.

Gaya ng sabi ng isang paniniwala: “Nang, sa pinagmulan ng buhay, ang langit ay nahiwalay sa lupa, ang demigod ay bumangon at, habang ang langit ay unti-unting “bumangon,” siya ay nagtali ng labing-isang buhol nang sunud-sunod. Pamilyar pa rin sila sa Gilbert Islands ngayon, at nakuha pa ni Chita Maude ang sampu sa kanila.

Mga palatandaan ng gabay.

Ito ay nagiging malinaw kung bakit ang mga siyentipiko hanggang sa araw na ito ay hindi kayang bigyang-kahulugan ang mga sinaunang talaan na mas simboliko sa likas na katangian kaysa alpabetikong, lalo na kung isasaalang-alang na ang mga ito ay bahagyang napanatili lamang. Ang mga simbolo na ito, na sumuko sa limot, ay nagpapaliwanag ng mga tunay na detalye at misteryo ng isang mas lumang kultura. Dalawampung nakaligtas na mensahe lamang ang napag-aralan ngayon. Nasa mga museo sila sa Germany, Belgium, Chile, USA, Russia, England, at Austria.

Kung hindi natin isasaalang-alang ang interpretasyon ni Housen, kung saan mayroong isang pag-decode ng humigit-kumulang limang daang mga character, ang kahulugan ng hieroglyphs rongo-rongo ay hindi pa nabubunyag. Kasabay nito, pinukaw nila ang mga kagiliw-giliw na konklusyon. Ang katulad na pagsulat ay karaniwan sa mga katutubo ng hilagang-kanlurang India noong ika-4 na milenyo BC. Kasunod nito, nawala rin ang kanilang kultura. Naniniwala ang ilang mananalaysay na ang ilang bahagi ng kulturang ito, kabilang ang pagsusulat, ay dumating sa Polynesia noong ika-2 milenyo BC. Pagkatapos ay ikinalat sila ng “mahabang tainga” na tribo sa isla ng Rapa Nui, kung saan sila nagpahinga sa loob ng maraming siglo, at posibleng millennia. Nagpatuloy ito hanggang sa pagkamatay ng mga taong may kaalaman at mga pari na humantong sa paglitaw ng isang hindi nalutas na misteryo para sa kasalukuyang mga mananaliksik.

Anumang figure na hinabi mula sa mga lubid ay itinalaga ng isang tiyak na himig na kailangang isaulo, pati na rin ang isang tiyak na pagguhit ng tanda. Ang mga hieroglyph na ito ay hindi mga titik o parirala, ngunit sa parehong oras ay sumasalamin sila sa ilang mga konsepto at mahahalagang kaisipan. Nakuha ang mga ito gamit ang isang volcanic glass chisel o pinatalas gamit ang ngipin ng pating. Ang bawat linya ay ginawa mula sa ibaba pataas. Sa kasong ito, ang ibaba ay iginuhit mula kaliwa hanggang kanan, at ang susunod ay iginuhit vice versa. Bilang karagdagan, ang mga character ay iginuhit nang baligtad sa bawat kahit na may bilang na linya. Binigyan ng mga siyentipiko ang natatanging pagsulat na ito ng pangalang boustrophedon. Gayunpaman, sa panitikan ng mundo ang pamamaraang ito ay napakabihirang. Ang mahiwagang pagsulat ay nanatiling hindi kilala sa loob ng mahabang panahon. Samakatuwid, hindi agad nalaman ng mga Europeo ang tungkol dito. Ang unang impormasyon tungkol dito ay lumabas lamang noong 1817, nang simulan ni Tepano Housen ang pag-aaral nito nang detalyado. Laking gulat niya nang mapagtanto niya na kakaunting bilang lamang ng mga taga-isla na marunong bumasa at sumulat ang makakabasa ng mga tekstong nakasulat sa mga tableta, ngunit kasabay nito ay muling ibinalita nila ang kanilang diwa sa sarili nilang mga salita, gamit ang mga senyales bilang pahiwatig lamang. Ang impormasyong lumabas mula sa mga pahiwatig ay natutunan ng puso, ngunit natutunan ito ng lahat sa kanilang sariling paraan.

Narito ang isang kawili-wiling punto mula sa Wikipedia na malinaw na nagpapakita kung paano binunot ng mga archon, sa pamamagitan ng kanilang mga tao, sa kasong ito ng mga pari, ang kultura ng Rongorongo. Sinabi kay Thomson ang tungkol sa isang matandang lalaki na nagngangalang Ure Wa'e Iko. Tiniyak niya na naiintindihan niya ang karamihan sa mga palatandaan, habang kumukuha siya ng mga aralin sa pagbabasa. Siya ang pangunahing isa sa huling hari mula sa dinastiya ng mga monarko - Nga'ara, na may kakayahang magbasa ng kahit isang kabisadong teksto at magparami ng maraming kanta, ngunit hindi marunong sumulat sa rongo-rongo. Nang malaman ito, sinimulan ni Thomson na buhosan ang matanda ng iba't ibang mga regalo at barya sa pag-asang sasabihin niya kung ano ang nakasulat sa mga tapyas. Ngunit hindi pumayag si Ure Wa'e Iko, dahil hindi siya pinayagan ng mga paring Kristiyano na gawin ito, na pinagbantaan siya ng kamatayan. Pagkatapos noon ay tumakas siya. Gayunpaman, nang maglaon ay kumuha si Thomson ng mga larawan ng mahiwagang mga tableta at, sa matinding pagsisikap, hinikayat ang matanda na kopyahin ang tekstong nakasulat sa mga ito. Habang nagsasalita si Ure, isinulat ni Alexander Salmon ang lahat ng impormasyon sa ilalim ng pagdidikta, at ilang sandali pa ay isinalin ito sa Ingles.

Mahiwagang notebook.

Isang araw, nagpasya si Thor Heyerdahl na bisitahin ang isang barung-barong sa Easter Island. Sinabi ng may-ari ng kubo na mayroon siyang isang notebook na isinulat ng kanyang lolo, na nakakaalam ng sikreto ng kohau rongo-rongo. Ipinapakita nito ang mga pangunahing hieroglyph ng sinaunang pagsulat, pati na rin ang pag-decode ng kanilang kahulugan, na ipinahiwatig sa mga letrang Latin. Ngunit nang subukang pag-aralan ng siyentista ang kuwaderno, agad itong itinago ni Esteban. Di-nagtagal pagkatapos ng kaganapang ito, sinabi ng mga saksi na nakita nila siya sa isang maliit na bangka na naglalayag patungo sa isla ng Tahiti. Malamang, nasa kanya rin ang notebook. Mula noon, wala nang nakarinig tungkol kay Esteban. Kaya naman hindi rin malinaw ang nangyari sa notebook.

Isang araw, napansin ng mga misyonero ang isang kamangha-manghang pagkakatulad sa pagitan ng pagsulat na umiiral sa Easter Island at ng mga hieroglyph ng Sinaunang Ehipto. Ito ay lumabas na ang isang daan at pitumpu't limang mga palatandaan ng kohau rongorongo ay ganap na magkapareho sa mga balangkas ng Hindustan. At ang kanilang pagkakatulad sa sinaunang pagsulat ng Tsino ay itinatag ng Austrian archaeologist na si Robert Teldern noong 1951. Ang mga siyentipikong Amerikano at Aleman ay kumbinsido na ang pagsulat na dating umiiral sa Polynesia ay mahimalang hindi nawala at nanatili sa Easter Island.

Ang hindi pangkaraniwang tradisyon ng mga katutubo upang makamit ang nakalaylay na mga earlobes ay nagpapatotoo sa paggalang sa mga kakayahan ng talamak na pandinig, na sa isang pagkakataon ay ang pangunahing bentahe ng mga Lemurians. Sila ang nakakakuha ng mga tunog na ganap na hindi maintindihan ng modernong tao.

Ang kamangha-manghang tsismis na ito ay binanggit din sa aklat na “Mga Fragment ng Isang Nakalimutang Kasaysayan.” Pinagtatalunan na ang gayong mga pisikal na katangian ay lumitaw dahil sa pagpapabuti ng espiritu. Nagkaroon sila ng access sa mga tunog na hindi namin naririnig, at ito ang kanilang kaligayahan. Ito ay bilang parangal sa gayong regalo na ang mga nakaraang henerasyon ng mga Lemurians ay ginantimpalaan ang kanilang mga sarili ng nakalaylay na earlobes. Kaya naman, nais nilang maging katulad ng kanilang malayong mga ninuno.

Paglikha ng mga eskultura sa kaluwalhatian ng mga diyos.

Gustung-gusto ni Behrens na pag-usapan ang masaganang halaman ng Easter Island, gayundin ang malalaking ani ng mga gulay at prutas na inaani taun-taon. Nang ilarawan niya ang mga lokal na naninirahan, isinulat niya ang sumusunod: “Palaging masayahin, maganda ang pangangatawan, mahuhusay na mananakbo, palakaibigan, ngunit lubhang mahiyain. kaya nila.” Tulad ng para sa kulay ng balat, mayroon itong iba't ibang mga kakulay - kasama ng mga ito ay may parehong itim at ganap na puting mga naninirahan, bilang karagdagan, mayroon ding mga pulang balat, na nagbibigay ng impresyon na sila ay sunog sa araw. Mahahaba ang kanilang mga tainga at madalas umabot sa kanilang mga balikat. Ang ilan ay may maliliit na puting bar na nakapasok sa kanilang mga earlobe bilang dekorasyon.

Ayon sa ilang pahayag, ang mga kamangha-manghang kakayahan ng mga Rapanui ay ang kalooban ng mga diyos. Ginawa nila ang mga ito upang maging responsable sila para sa bahaging iyon ng mundo kung saan sila ganap na na-deploy. Kinumpirma ng mga residente ng isla na ang kanilang mga ninuno ay matagal nang nakikibahagi sa pagtatayo ng mga sikat na monumento ngayon, dahil mayroon silang napakalaking kapangyarihan. Gayunpaman, ito ay kasalukuyang hindi pinahihintulutan. Nang marinig ang bersyong ito, ayaw maniwala ni James Cook at binalangkas pa niya ang mga pangunahing misteryo ng isla - kung paano lumitaw ang mga idolo at kung bakit hindi sila lumilitaw ngayon.

Gayunpaman, hindi sinusuportahan ng mga taga-isla ang panukalang ito at pinag-uusapan ang tungkol sa mga taong-ibon, iyon ay, mga diyos na bumaba sa lupa, itinatag ang kanilang sarili at lumipad pabalik. Ang bersyon na ito ay sinusuportahan ng mga larawan ng mga taong may pakpak na matatagpuan sa isla.

Kaya, ang kultura ng Rapa Nui ay matagal nang nakakapanabik sa mga isipan ng mga mananaliksik sa kanyang kakaiba at misteryo. Ang mga sugo nito ay lumikha ng mga natatanging monumento ng bato, na nagpapatotoo sa mataas na antas ng pag-unlad ng sibilisasyong ito. Ang lahat ng mga estatwa ay lumitaw sa pagitan ng 1250 at 1500. Ang kanilang kilalang bilang hanggang ngayon ay walong daan at walumpu't pitong mga idolo. Kasabay nito, halos walang nalalaman tungkol sa mga naninirahan sa Easter Island mismo. Pagkatapos ng lahat, sa panahon ng pagtuklas nito ng mga Europeo noong ika-18 siglo, natuklasan ang isang atrasadong lahi na hindi makagawa ng mga monumento. Nang ang isla ay nakuha ng mga mangangalakal ng alipin noong ika-19 na siglo, ang mga huling bakas ng sibilisasyon ay inilibing.

Sa isang artikulo na inilathala sa journal Antiquity, nagbigay ang mga arkeologo ng detalyadong pangkalahatang-ideya ng mga arrowhead na matatagpuan sa maraming dami sa halos lahat ng bahagi ng isla. Ayon sa pagsusuri, sila ay ganap na hindi angkop para sa mga operasyong militar. Ang konklusyon na ito ay dahil sa katotohanan na ang pangunahing layunin ng isang mahusay na sandata ay upang patayin ang kaaway, at ang mga sibat mula sa isla ay maaari lamang makasugat ng isang tao, ngunit hindi nakamamatay. Samakatuwid, malamang, ang mga tip na ito ay nagsilbi sa mga lokal na residente bilang mga tool para sa paglilinang ng lupa, pagkain, at paglalagay ng iba't ibang mga tattoo sa katawan. Wala ring ebidensya ng malakihan at madugong digmaan sa isla. Kaya't maaaring mapagtatalunan na ang pagkamatay ng sinaunang kultura ay malamang na dahil sa kakulangan ng mga mapagkukunan at pagbabago ng istrukturang pang-ekonomiya. Sa teorya, ang muling pagkabuhay ng sibilisasyon ay napaka-posible, ngunit ito ay napigilan ng mga dumarating na Europeo.

Mga resulta ng pananaliksik.

Ang pagkakaroon ng pagbabasa ng mga materyales ng iba't ibang mga mananaliksik, ang mga siyentipiko ay naghahanap lamang ng mga tao, nakuha ko ang impresyon na mayroong interes sa isla, ngunit ang isang sakuna na kakulangan ng totoong impormasyon ay humahantong sa mag-aaral alinman sa gubat ng magkatugma na mga teoryang pamantayan, o sa konklusyon na hindi natin malalaman ang katotohanan.

Kaya ang nalaman namin:

1. Mayroong ilang mga uri ng moai (estatwa) sa isla, ang ilan ay inilagay kamakailan sa mga pedestal, ang iba ay nakakalat sa paligid ng isla, ang iba ay bahagyang nakabaon sa lupa, ang ilan ay napakalalim.

2. Gayundin, ang mga estatwa na ito ay naiiba sa laki at hitsura, tila sila ay ginawa sa iba't ibang panahon.

3. Sa ngayon, sinabi ng opisyal na agham na ang Moai ay nilikha humigit-kumulang 1200-1400 AD. At ang mga nasa lupa hanggang balikat ay tinatakpan lang ng lupa sa paglipas ng panahon. Gaano katagal ang aabutin ng kalikasan upang itaas ang antas ng lupa ng 2-3 metro o higit pa? Kahit papaano ay hindi ito nagdaragdag.

4. Mayroong ilang mga tradisyon sa isla na malabo na kahawig ng mga aksyon ng mga taong may espirituwal na kaalaman tungkol sa tao at sa mundo (pagpaputi ng balat, kulto ng ibon-tao).

5. Sa kabila ng maraming misteryo at bukas na mga pagkakataon upang galugarin ang isla, ang mga lokal na awtoridad ay hindi nagsasagawa ng opisyal na siyentipikong pananaliksik. Bukod dito, ang naturang pananaliksik ay bawal, ang mga paghuhukay ay ipinagbabawal, at ang parehong naaangkop sa pananaliksik sa ilalim ng dagat malapit sa isla. Ang mga mananaliksik ay makakatanggap ng babala mula sa pulisya o mga serbisyo ng paniktik at bilangguan. Maraming halimbawa nito. Kahit na ang hinukay ni Thor Heyerdahl ay inilibing. Lumalabas na may natatakot na malaman ng mga tao ang katotohanan na nakaimbak sa mga artifact at sulat-kamay ng isla, pamilyar sa maraming katulad na mga lugar sa buong mundo. Ang gawain ng mga archon ay nararapat sa detalyadong pag-aaral upang, sa pamamagitan ng pag-unawa sa mga pamamaraan ng kanilang impluwensya, na hindi nagbago sa loob ng maraming siglo, posible na makilala ang mga ito sa pang-araw-araw na buhay ng lipunan at dalhin sila sa pampublikong pagsusuri.

6. Isang napaka-kagiliw-giliw na tanong tungkol sa pagsusulat, na nasa isla at napakabilis na nawasak sa pagdating ng mga Europeo, sa wala pang isang siglo, halos walang nakaalala kung paano basahin at isulat ang kanilang tradisyonal na mga palatandaan at simbolo. At ang mga nakaalala pa sa sulat ay tumakas mula sa mga mananaliksik na parang apoy. Tila natuto sa mapait na karanasan.

7. Mula sa itaas, nagiging malinaw na sa isla bago ang pagdating ng mga Europeo ay mayroong isang sinaunang kultura na nag-imbak ng tunay na kaalaman at hindi lamang nag-imbak nito, ngunit aktibong ginagamit din ito. Halimbawa, ang teknolohiyang "plasticine" ng pagpoproseso ng bato (kapag ang bato para sa pagproseso ay naging plastik tulad ng plasticine), pagputol at pagdadala ng mga estatwa ng maraming toneladang bato, tatlong-layer na ahu (mga platform), ang ilalim na layer ay nilagyan ng polygonal masonry, tulad ng marami pang megalithic na gusali sa iba't ibang kontinente. Ang mismong katotohanan ng paglikha ng mga estatwa at pag-install ng mga ito sa kahabaan ng perimeter ng isla ay nagmumungkahi na mayroong pangangailangan para dito (hindi bababa sa lokal na populasyon), at tulad ng nalaman na natin, ito ay mga taong may kaalaman sa espirituwal, ang pangangailangan na ito ay maaaring nauugnay sa paglikha ng ilang mga kundisyon para sa buong mundo, o ilang bahagi nito. Yamang ang “moai ay may kapangyarihan ng hilagang hangin at may pananagutan sa direksyon ng mundo kung saan sila tumitingin.” Ang mga ito ay maaaring parehong klimatiko at espirituwal na mga kondisyon; marahil ay ituring ito ni Rigden Djappo na kailangan at ibunyag sa atin ang tunay na layunin ng mga estatwa at ang kanilang sagradong kahulugan.

Kaya, kahit na ngayon, marami sa mga misteryo ng Easter Island ay nananatiling hindi nalutas at posible na ang mga sagot sa mga tanong na kinaiinteresan ng mga siyentipiko ay nawala na magpakailanman. Gayunpaman, habang nagpapatuloy ang pananaliksik, hindi nawawalan ng pag-asa ang mga tao na malutas ang rebus na nilikha maraming siglo na ang nakalilipas.

Inihanda ni: Alex Ermak (Kyiv, Ukraine)