تزار-شهید
در پای بنای یادبود تزار روسیه همیشه گلهای تازه وجود دارد. آنها نه تنها توسط هموطنان ما، بلکه توسط صرب ها که به طور مقدس به شهید تزار احترام می گذارند، آورده شده اند.
در سال 1925، مقاله ای غیرعادی در مطبوعات صربستان منتشر شد. از رویای یک زن مسن صرب صحبت می کرد که سه پسرش را در جنگ از دست داده بود. یک روز، پس از دعای شدید برای تمام سربازانی که در آخرین جنگ جان باختند، زن به خواب رفت و امپراتور نیکلاس دوم را در خواب دید.
گفت: نگران نباش، فقط پسرت زنده است. او در روسیه است، جایی که با دو برادرش برای آرمان اسلاو جنگید. شهيد تزار ادامه داد تا پسرت را ببيني، نميري.
فقط چند ماه گذشت و مادر خوشحال پسرش را که از روسیه بازگشته بود در آغوش گرفت. کل کشور از این رویداد مطلع شدند. نامه‌هایی به شورای صربستان سرازیر شد که در آن مردم، اغلب افراد ساده، گزارش می‌دادند که با شور و اشتیاق حاکم روسیه را دوست دارند.
پس از مدتی دوباره چهره شهید تزار به طور معجزه آسایی در این کشور نمایان شد. اینجوری شد S. Kolesnikov هنرمند روسی و آکادمیک نقاشی که در صربستان زندگی می کرد به صومعه باستانی سنت نائوم در دریاچه اوهرید دعوت شد. به او دستور داده شد که گنبد و دیوارهای معبد را نقاشی کند و به او آزادی کامل در خلاقیت بدهد. این هنرمند تصمیم گرفت چهره مقدسین را در پانزده بیضی نقاشی کند. چهارده چهره بلافاصله نقاشی شدند، اما بیضی پانزدهم برای مدت طولانی خالی ماند - برخی احساس غیرقابل توضیح کولسنیکوف را مجبور کرد منتظر بماند.
یک روز هنگام غروب او وارد معبد شد. هوا تاریک بود و فقط گنبد با پرتوهای غروب خورشید روشن می شد. بازی شگفت انگیز نور و سایه همه چیز را به نوعی غیرزمینی و خاص می کرد. در آن لحظه ، هنرمند دید که بیضی تمیز زنده شده است: چهره غمگین امپراتور نیکلاس دوم از آن بیرون نگاه می کرد. کولسنیکوف که تحت تأثیر یک انگیزه دعا قرار گرفت، بلافاصله شروع به نقاشی با قلم مو کرد، بدون اینکه خطوط صورت شگفت انگیز را با زغال بکشد. شب پیش رو کار را قطع کرد. این هنرمند نمی توانست بخوابد و به محض طلوع صبح ، او قبلاً در معبد بود و با چنان الهامی کار می کرد که مدت ها بود نداشت. کولسنیکوف بعداً گفت: "من بدون عکس نقاشی می کردم. زمانی چندین بار امپراتور را از نزدیک دیدم که در نمایشگاه ها به او توضیحاتی می داد. تصویر او در حافظه من نقش بست. من نماد پرتره را با این کتیبه ارائه کردم: " امپراتور تمام روسیه، نیکلاس دوم، که برای سعادت و خوشبختی اسلاوها تاجی به شهادت رساند.
به زودی فرمانده ناحیه نظامی بیتولا، ژنرال ریستیچ، وارد صومعه شد. مدتی طولانی به چهره شهید تزار نگاه کرد و اشک روی گونه هایش جاری شد. رو به کولسنیکوف، او آرام گفت: "برای ما، صرب ها، او بزرگترین، مورد احترام ترین مقدسین است و خواهد بود."
دانش آموزان دبیرستانی
ورزشگاه ارتدکس در خورین تنها موسسه آموزشی متوسطه در مسکو است که کودکان در آن زبان صربی را می آموزند.
ایگور آلکسیویچ بوزین، مدیر این ژیمناستیک می‌گوید: «در همه جا زبان‌های عاشقانه و شرقی می‌خوانند، اما ما اسلاوی می‌خوانیم. - زبان صربی در اینجا توسط ایلیا میخائیلوویچ چیسلوف، اسلاویست و مترجم تدریس می شود. او صربستان و مردم آن را بسیار دوست دارد، فرهنگ آن را می شناسد و نثرنویسان و شاعران صربی را به روسی ترجمه می کند.
ایلیا میخایلوویچ می افزاید: "من فقط به زبان صربی درس می دهم." -اول راجع به چی حرف میزنیم؟ البته در مورد صربستان: در مورد تاریخ، فرهنگ، آداب و رسوم، سنت های آن. و البته در مورد تاریخ کلیسای ارتدوکس صربستان و مقدسین آن. بنابراین تعجب آور نیست که فرزندان ما زبان صربی و بالاتر از همه زبان گفتاری را به خوبی می دانند. آنها در صربستان احساس خوبی داشتند - هیچ مانع زبانی برای آنها وجود نداشت. این بچه‌ها بودند که بهتر و سریع‌تر می‌توانستند تارهای قلب صرب‌ها را لمس کنند.
در شهر نووی ساد، ما از اسقف ایرینی از باک بازدید کردیم (به هر حال، او ریاست بخش روابط خارجی کلیسای ارتدکس صربستان را بر عهده دارد). پس از خدمت در کلیسای جامع، اسقف ما را به گله خود معرفی کرد و به طور جداگانه چند کلمه در مورد کودکان گفت. در پاسخ، ناتاشا اگوروچوا، یولیا اوتنکووا و میشا کاتیشف سرود سنت ساوا صربستان را به زبان اصلی خواندند که هر صرب آن را می‌شناسد. شما باید تاثیر تکان دهنده ای را که این روی حاضران ایجاد کرد را می دیدید. زن و مرد بچه های ما را در آغوش گرفتند و به آنها هدیه دادند.
در Sremski Karlovci از حوزه علمیه بازدید کردیم. شاگردان او یک کنسرت معنوی فوق العاده به ما دادند. ایگور آلکسیویچ با نزدیک شدن به فرزندان ما، شروع به صحبت با آنها در مورد چیزی کرد، پس از آن آنها روی صحنه رفتند و زندگی سنت ساوا صربستان را به تماشاگران گفتند (البته این بداهه بود). حوزویان با تشویق دوستانه و بلند به میهمانان جوان پاداش دادند.
آب حیات
این اتفاق در سال 1711 در یکی از گوشه های خلوت دشت وسیع و حاصلخیز باخ رخ داد. دهقانی در مزرعه ای مشغول چرای گوسفندان بود. روز گرمی بود و او زیر درختی نشست تا استراحت کند. ناگهان تمام منطقه با نور خارق العاده ای روشن تر از خورشید روشن شد و صدای ملایمی زن گفت:
- از این پس این چمنزار محل شفای قوم من خواهد بود. آبی که در اینجا جاری می شود، آب حیات می شود.
دهقان وارد وحشت مقدس شد. او گوسفندها را فراموش کرد و فقط به معنای همه آن فکر کرد. فردای آن روز با رفتن به مزرعه، بیل را با خود برد و در جایی که رؤیت بود شروع به کندن زمین کرد. آب بلافاصله ظاهر شد، مدام می آمد و می آمد و به زودی در نهر کوچکی جاری شد. دهقان در طول چند روز چاهی حفر کرد و برای آن قاب درست کرد و نیمکتی در کنار آن گذاشت.
روزی مردی نابینا به اینجا آمد: وقتی خود را با این آب شست، بینایی خود را یافت. خبر بهار شفا به سرعت منتشر شد. بسیاری از مردم شروع به هجوم به او کردند. کر و لال و جذامی و جن زده و خمیده و لنگ پس از نوشیدن آب سالم شدند.
تقریباً سه قرن می گذرد. قبلاً در روزهای ما، با برکت اعلیحضرت پاتریارک پاول صربستان، تصمیم گرفته شد که یک صومعه در این مکان تأسیس شود. اسقف ایرنائوس باخ ما را به زیارت این زیارتگاه بزرگ دعوت کرد.
دشت باخ صاف و یکنواخت مانند ایوان است. اتوبوس در امتداد جاده می‌چرخد و می‌پیچد و چیزی نیست که چشم به آن چنگ بزند. یک روستا پشت سر گذاشته شده است، دومی، سومی - همه آنها شبیه به یکدیگر هستند مانند دو نخود در یک غلاف. بپیچ، پیچ دیگر، بایست.
دروازه های آهنی سبک. مسیری که با کاشی های سنگی مربعی پوشیده شده است. کلیسای کوچکی به افتخار رستاخیز مادر خدا. نه چندان دور، حدود پنجاه قدم دورتر، معبد دیگری است - یک معبد تابستانی. باز است، یک در ندارد: در واقع فقط یک محراب است - برای روحانیون، و خود معبد جایی است که مردم در آن نماز می خوانند - در هوای آزاد.
خوب، بهار مبارک کجاست؟ او اینجاست، درست مثل سه قرن پیش. در میان گل ها و درختان میوه، تابلوی موزاییکی بزرگی وجود دارد که قهرمان ملی مردم صرب جنوب قدیم و نه یوگوویسیایی را به تصویر می کشد که کمی بعد در مورد آن صحبت خواهم کرد. در پای پنل چندین شیر آب وجود دارد که می توانید بالا رفته و تشنگی خود را با آب شفا برطرف کنید.
صومعه اولین قدم های خود را برمی دارد. خدمات توسط کشیش محله انجام می شود. اما معنای معنوی عمیقی در این واقعیت وجود دارد که صومعه در روزهای ما باز می شود.
پنجره
یکی از شگفت انگیزترین جلسات کل سفر ما در شهر نووی ساد برگزار شد. در کلیسای سه مقدس، کشیشی به من نزدیک شد. او چهره ای روسی باز، پیشانی تمیز و زیبا و چشمانی باهوش داشت که تیزبین و نافذ به نظر می رسید.
-شما هم اهل مسکو هستید؟ - با دیدن صلیب سینه ای روی او پرسیدم (کشیش های صرب چنین صلیب هایی نمی پوشند).
- نه، من از آمریکا هستم.
- کجا خدمت می کنی؟
- در یکی از کلیسای کلیسای ارتدکس روسیه.
- پدرسالاری؟
- نه، زاگرانیچنایا.
آشنایی ما با پدر فدور، به قول کشیش، در اداره اسقف نشین باخ ادامه یافت، جایی که اسقف ایرینژ با مهربانی ما را دعوت کرد. در یک ساختمان قدیمی و مستحکم، در طبقه دوم نمازخانه سنت باسیل بزرگ قرار دارد. در ضلع شمالی کلیسای کوچک هفت نماد وجود دارد: سنت نیکلاس، سنت ملکه الکساندرا، سنت الکسی، متروپولیتن مسکو، اولگا برابر با رسولان، دوشس بزرگ روسیه، شهید تاتیانا، سنت مریم از مصر و شهید بزرگ آناستازیا الگوساز - اینها حامیان آسمانی و شفیعان همه اعضای خانواده سلطنتی هستند.
ده ها و شاید صدها نفر از مردم روسیه که به اراده سرنوشت در یک زمان در صربستان به سر بردند، در این کلیسای کوچک خدمت کردند و دعا کردند.
پدر فئودور داستان خود را آغاز کرد: «وقتی هفت ساله بودم، شروع کردم به آمدن به این کلیسا و کمک به کشیش در محراب. من واقعا از آن لذت بردم و سعی کردم یک سرویس را از دست ندهم. این هفت هشت سال ادامه داشت. و سپس با پدر و مادرم به آمریکا رفتم و تقریباً پنجاه سال است که در آنجا زندگی می کنم. من از دانشگاه در آمریکا فارغ التحصیل شدم و انگلیسی را خیلی خوب صحبت می کنم. در این کشور ماوراء بحار چیزهای خوب زیادی وجود دارد: ما روس ها می توانیم آزادانه ایمان خود را در اینجا ابراز کنیم، کلیساهای ارتدکس بسازیم، قانون خدا را آموزش دهیم. اما در آمریکا فرهنگ معنوی که ارتدکس ارائه می دهد وجود ندارد و نمی تواند باشد. آمریکایی ها برج تمدن بابل را ساختند و ما به خوبی از کتاب مقدس می دانیم که چنین ساخت و سازهایی چگونه به پایان می رسد.
راوی ادامه داد: «امروز روز خاصی برای من است، من آن را تا پایان عمر به یاد خواهم داشت... پس از نیم قرن که به صربستان بازگشتم، شاید بتوان گفت به وطنم بازگشتم. حیف که نه به روسیه. تمام افکار من آنجا، در روسیه، با مردم روسیه است. من هر خبری را از آنجا می گیرم، همه چیزهایی را که در آنجا اتفاق می افتد تجربه می کنم، و دعا می کنم، برای روسیه دعا می کنم، برای کشوری که می توانستم در آن به دنیا بیایم، اما به دنیا نیامده بودم، جایی که می توانستم در ساحل رودخانه ای آرام گل بچینم، اما من نکن، جایی که می توانستم با دوستانم شادی کنم، اما خوشحال نمی شوم، جایی که می توانستم با آنها غصه بخورم، اما غصه نمی خورم، جایی که می توانستم بمیرم و در سرزمین مادری ام دفن شوم، اما در آن خواهم مرد مکانی کاملا متفاوت و من در سرزمینی بیگانه دفن خواهم شد...
پدر فئودور ساکت شد و سرش را پایین انداخت و ما در همان نزدیکی ایستادیم و هیچ کس حرفی نزد، از ترس شکستن سکوت و آن حالت روحی خاصی که در آن لحظات بر همکار ما تسخیر شده بود... سرانجام کشیش حرفش را بلند کرد. سر و ... لبخند زد!
«الان یک جزئیات جالب را به یاد دارم: وقتی در محراب خدمت می کردم، همیشه در جنوبی را برای شماس یا کشیش باز می کردم. اما گرفتن لحظه ای که آنها به محراب می روند دشوار بود. سپس رنگ شیشه را تقریباً در کنار دستگیره در خراشیدم و از طریق این "پنجره" کوچک، شماس یا کشیش را تماشا کردم تا به موقع در محراب را باز کنم. به اینجا نگاه کنید: این "پنجره" هنوز آنجاست، گویی منتظر بازگشت من است.
فرشته سفید
صومعه Mileshevo، واقع در بخش جنوبی صربستان، در ساحل رودخانه کوه Mileshevka، یکی از قدیمی ترین صومعه های این کشور است. در قرن سیزدهم ساخته شده است. مردم از سرتاسر دنیا به اینجا می آیند و دلیلی هم دارند.
هنگامی که از آستانه معبد با احترام عبور می کنید و پس از راه رفتن به جلو، سر خود را بالا می آورید، سپس در دیوار سمت راست، بالای مقبره پادشاه مقدس ولادیسلاو، یک نقاشی دیواری شگفت انگیز زیبا را خواهید دید. او فرشته ای را در لباس سفید به تصویر می کشد. این نقاشی دیواری ما را به یاد واقعه بزرگ انجیل می اندازد، زمانی که فرشته خداوند که از آسمان نزول می کند، سنگ را دور می زند و به زنان مرموز درباره رستاخیز مسیح خبر می دهد.
هر چه بیشتر به فرشته سفید نگاه کنید (در یوگسلاوی به این می گویند)، بیشتر متقاعد می شوید که این یک شاهکار نقاشی دیواری قرون وسطایی است. همه چیز اینجا عالی است: چرخش سر فرشته، چشمانش، و طول بال های نامتقارن، و حرکت دستش، و چهره سبک، برازنده و به ظاهر بی وزن او. کمی عقب می روید یا به مقبره نزدیک می شوید - نگاه فرشته با شماست، او شما را نگه می دارد و شما کاملاً در قدرت پیام غیرزمینی ارسال شده توسط فرشته هستید.
فرشته سفید به نماد معنوی یوگسلاوی تبدیل شد. تصویر او را همه جا خواهید دید - در یک هتل، در کابین یک اتوبوس بین شهری، در سالن دانشجویی، در سلول یک راهب و در دفتر وزیر... حتی وقتی بلیط هواپیما برمی‌دارد، مسافر با نگاه سحر آمیز رسول بهشتی.
چرا فرشته سفید همه جا هر صربی را همراهی می کند؟ زیرا او، فرشته سفید، رستاخیز عیسی مسیح و بنابراین رستاخیز هر مؤمن صرب، رستاخیز تمام صربستان زیبا را اعلام می کند.
اسلوبودنا ووژنیا
روی شیشه جلوی اتوبوس ما نوشته شده بود "Slobodna Vozhnya". این بدان معنی بود که مسیر ما فقط به صورت کلی مشخص شده بود، اما در جزئیات آزاد بودیم: اگر می خواستیم، مسیر اصلی را برای آشنایی با زیارتگاه دیگر صربستان خاموش می کردیم، اگر می خواستیم، توقف کوتاهی در سایه داشتیم. دره برای عکاسی از یک آبشار درخشان پر سر و صدا.
اغلب اوقات شگفتی هایی در انتظار ما بود. به عنوان مثال، وقتی به صومعه سنت نیکلاس در روستای خوپوو رسیدیم، در اینجا یادگارهای شهید بزرگ فیودور تیرون را یافتیم. و در مجاورت شهر نووی پازار باستانی ترین معبد را در قلمرو صربستان دیدیم (به نام پیتر رسول نامگذاری شده است) و قدیمی ترین صومعه - شهید بزرگ مقدس جورج پیروز. این صومعه در مکانی لذت بخش، بر فراز تپه ای ملایم، با چشم انداز خیره کننده ای که به هر چهار جهت جهان باز می شود، واقع شده است: به نظر می رسد از اینجا کل صربستان را به یکباره دیدیم...
صومعه زیکا در مرکز این کشور واقع شده است. هم در دوران باستان و هم در دوران معاصر چندین بار تخریب شده است. در سال 1941، هواپیماهای فاشیستی ساختمان های صومعه را به ویرانه تبدیل کردند. اکنون حدود پنجاه راهبه در صومعه نجات می یابند.
و اینجا صومعه Studenica است. او در کوهستان است. مستقیم از اتوبوس به معبد رفتیم. شب زنده داری در دوازدهمین عید اعتلای صلیب شریف جانبخش پروردگار برگزار شد. این مراسم به زبان اسلاو کلیسا برگزار شد، همه چیز واضح بود، فقط در برخی کلمات استرس روی هجای متفاوت از ما شنیده می شد. اما در مجموع احساس می‌کردیم که در خانه، در یکی از صومعه‌های روسیه هستیم. قبلاً در ماتین آنقدر راحت شدیم که هیرومونک آنتونی ، که خدمات را رهبری می کرد (به هر حال ، او از آکادمی الهیات مسکو فارغ التحصیل شد) به ما برکت داد تا در گروه کر بایستیم.
صومعه به حق به زیارتگاه های کمیاب خود افتخار می کند: در ورودی معبد، در سمت راست، مقبره قدیس سیمئون جویبار مر، پدر سنت ساوا قرار دارد. او بسیار قد بلند و از نظر ظاهری خشن است. در پايين مقبره، خندق سنگي عريضي وجود دارد كه در آن، مُر بقاع قديس جمع‌آوري شده است. اما این مدت‌ها پیش بود، در بهترین دوران صربستان ارتدکس، و سپس موج صلح متوقف شد.
ما نمی‌توانستیم از صومعه پدرسالار پچ نیز عبور کنیم. این شامل نماد معجزه آسای Pech از مادر خدا است. داستان او بسیار جالب و آموزنده است. هفده سال پس از رستاخیز مسیح نوشته شده است. تا قرن پنجم این زیارتگاه در اورشلیم بود و سپس امپراتور بیزانس لئو کبیر آن را به قسطنطنیه منتقل کرد. مسیحیان از ترس افتادن این نماد به دست ترکها آن را به خرسون بردند. از اینجا، شاهزاده ولادیمیر، برابر با حواریون، زیارتگاه را به کیف آورد. آیکون معجزه آسا که نوگورودی ها را از اقامت او خوشحال کرد ، به اورشلیم بازگشت. سنت ساوا پس از ورود به سرزمین مقدس و دریافت زیارتگاه به عنوان هدیه، آن را به صربستان آورد. دایره بسته است: خود مادر خدا که مردم روسی و صرب را تحت تعصب صادقانه خود قرار داده بود، به ما دستور داد که وحدت مقدس و غیر قابل تجزیه را در برابر شر وحشیانه حفظ کنیم.
این صومعه دارای سه کلیسای بزرگ است که در زیر یک سقف قرار دارند (چهارمین - بسیار کوچک - به طور جداگانه قرار دارد). زیارتگاه های زیادی در آنها وجود دارد که فهرست کردن آنها به سادگی غیرممکن است: اول از همه مقبره هایی را با یادگاران مقدسین صرب ساوا دوم، ساوا سوم، ساوا چهارم، نیکودیموس، آرسنی، پدرسالاران صرب، ایواننیکی و افرایم نام می برم. و همچنین کشتی با سرهای شهیدان مقدس اوستراتی، یوجین، مارداریا و اورستس.
من به ویژه می خواهم در صومعه کرنا رکا (رود سیاه) که در یک دره کوهستانی تنگ قرار دارد، زندگی کنم. سنت پیتر کورژسکی در اینجا کار کرد. یافتن مکان وحشی تر و غیرقابل دسترس تر دشوار است، اما آنچه که مردم دنیا را دفع می کند، راهبان را به خود جذب می کند. در بالای صخره، در صخره، قدیس خدا یک غار کوچک پیدا کرد و در آن شروع به زندگی کرد. با گذشت زمان، یک صومعه در اینجا تشکیل شد.
ابوت نیکلای، راهب صومعه، گفت: «سرنوشت صومعه‌های ما و روسیه بسیار شبیه به هم است. - در دوران بی خدای تیتو، صومعه ما ویران و بسته شد و راهبان به هر طرف پراکنده شدند. زندگی عادی اخیراً از سر گرفته شده است. منشور ما بسیار سختگیرانه است و این به نفع همه است. بگذارید یک مثال برای شما بزنم: راهبان صومعه های معروف صربستانی مانند Vysoki Decani و Sopocani ساکنان سابق ما هستند.
هوا در معبد صخره‌ای کوچک تاریک بود و فقط چند شمع می‌درخشید. احساس می شد که معبد بسیار پر برکت است، می خواستم بیشتر در آن بمانم.
راهب گفت: بسیاری از زائران مخصوصاً برای شفا نزد ما می آیند. - آنها تمام شب را در معبد می مانند - روی تختی که زیر ضریح مقدس است. در رویاهایشان است که شفا دریافت می کنند.
وقتی همه از معبد خارج شدند، تصمیم گرفتم روی تخت مبارک دراز بکشم. خم شدم دیدم یک نفر جلوتر از من گرفته است. این راهب سیپریان بود.
او پیشنهاد کرد: کنار من دراز بکش.
به توصیه او عمل کردم و بعد از چند دقیقه خوابمان برد. یکی از برادران ما را از خواب بیدار کرد.
او گفت: «اسم شما نامیده می‌شود، همه در حال رفتن هستند.»
مهم نیست که چقدر متاسفم که از بستر شفا جدا شدم، مجبور شدم بلند شوم و بدوم تا به گروه برسم. فقط می گویم که بعد از چند ساعت متوجه شدم که از یکی از بیماری هایم شفا یافته ام.
"Slobodna Voznja" ما را به یکی از قدیمی ترین و اصلی ترین صومعه های صربستان - Gracanica برد.
پردراگ توضیح داد: "گراچانیکا مرگ میلوتین پادشاه صربستان است." - او حاکم بسیار وارسته ای بود. او هنگام بر تخت نشستن اعلام کرد: «هر سال که سلطنت کنم، به همان تعداد معابد خواهم ساخت».
-خب چقدر ساختی؟
- چهل معبد!
مات و مبهوت ساکت شدیم.
- گیره چیست؟
- Zaduzhbina معبد یا صومعه ای است که توسط شخصی برای نجات روح خود ساخته شده است. برای دوژ بینا - برای دو شو.
- پس شاه میلوتین چهل ضربه داشت؟
- معلوم است که اینطور است.
هنگام خروج از صومعه معمولاً می گفتیم:
- ستایش!
و در جواب شنیدند:
- الحمدلله!
پایان در ادامه می آید
جمعی از زائران سامارا در جشن 1700 سالگرد فرمان میلان در شهر نیس صربستان شرکت کردند.
همه چیز در زندگی ما مشروط است. تابستان قبل از گذشته، یولیا اسلاویانسکایا، خواننده ارتدکس، کنسرت هایی را در صربستان اجرا کرد و نماد "فرشته سفید" را که به ویژه توسط صرب ها مورد احترام است، از آنجا به عنوان هدیه به من آورد. وقتی در مقابل این نماد دعا کردم، شعرهایی نوشتم که جولیا بعداً آنها را موسیقی کرد. اینگونه بود که آهنگ "فرشته سفید" که به شهدای جدید صرب قرن بیستم تقدیم شد ظاهر شد. در آلبوم چهارم این خواننده گنجانده شد و اغلب در کنسرت های او شنیده می شود.
فرشته سفید
تقدیم به شهدای صربستان.
فرشته سفید روی سنگ کنار قبر،
مُر داران در تاریکی صبح...
بگذار رنج و عصبانیت از بین برود
در سرزمین شکنجه شده صربستان!
این میدان ابدی کوزوو است،
این نبرد ابدی با دشمن...
بگذار همه چیز مطابق خواست خدا باشد،
باشد که خانه ما آرام بماند.
پرواز هواپیماها بر فراز بلگراد،
مثل بادبادک در شب تاریک،
آنها در صربستان کوچک به چه چیزی نیاز دارند؟
فریاد مادری بر سر پسر مقتولش...
فرشته سفید، بر فراز کشور پرواز کن
با بال سفید خیره کننده،
فرشته سفید تا ابد با من باش
همانطور که مسیح از قبر برخاست!
در آن زمان، من حتی نمی توانستم فکر کنم که خودم را در صومعه صربستان میلشوو بیابم و در آن کلیسایی خدمت کنم که نقاشی دیواری معروف "فرشته سفید بر روی قبر مقدس" یا "Myrrh-Bearers the Sepulcher" در آن قرار دارد.
اما ما فرض می کنیم، اما خداوند خلع می کند. مادرخوانده کوچکترین پسرم، اکاترینا، که سرپرست سرویس "زائر" سامارا است و قبلاً از صربستان دیدن کرده است، تصمیم گرفت یک سفر زیارتی را به آنجا ترتیب دهد. این زمان همزمان با جشن 1700 سالگرد فرمان میلان توسط امپراتور کنستانتین کبیر در مورد پذیرش مسیحیت به عنوان دین رسمی در امپراتوری روم بود. این فرمان آزار و شکنجه مسیحیان را متوقف کرد و ایمان به مسیح ناجی را در سرتاسر امپراتوری وسیع به دولت تبدیل کرد. او من و پسرم را به این سفر دعوت کرد. تقریباً همه کسانی که به زیارت رفتند با یک کشف غیرمنتظره روبرو شدند: معلوم شد که امپراتور مقدس برابر با رسولان کنستانتین کبیر اهل شهر صربستان نیس بود. او و مادرش، سنت ملکه هلنا، حامیان این شهر شدند و یکی از کلیساهای نیش به آنها وقف شده است که در آن در 3 ژوئن، پاتریارک صربستان ایرینیج، با همکاری ده ها اسقف و کشیش، جشن گرفتند. عبادت الهی
هواپیمای مسکو سه ساعت و نیم تاخیر داشت و برنامه زیارتی ما به هم خورد. آنها هنگام ناهار در بلگراد منتظر ما بودند، اما ما فقط عصر رسیدیم و فرصت گرفتن قرار ملاقات با پاتریارک ایرینی صربستان را از دست دادیم. اما این کاملاً واقعی بود، زیرا فقط یکی از گروه های ما از روسیه برای جشن در نیس آمده بود. اما فرصت دعا در مراسم عبادت ایلخانی و همچنین دریافت برکت از سوی اولین سلسله مراتب کلیسای ارتدکس صربستان، رحمت خداوند و شادی وصف ناپذیری برای ما بود.
مراسم باشکوه در محوطه ای که در جلوی معبد در یک محراب خارجی ساخته شده بود، انجام شد. ما از سادگی ملاقات پدرسالار ایرنائوس خوشحال شدیم. بدون حصار، بدون امنیت، بدون هیاهو و هیاهو. او توسط کشیشان، راهبان و مردم عادی ملاقات کرد. پدرسالار از ماشین پیاده شد، صلیب را از کشیش گرفت و در راه معبد شروع به برکت دادن به همه کسانی کرد که به او نزدیک شدند. وقتی دستش را بوسیدم، موجی از لطف را از جانب حضرت عالی القاعده احساس کردم. علیرغم شکوه و عظمتی که از طریق صفحه نمایش بزرگ، میکروفون های متعدد و دوربین های فیلم پخش می شد، عبادت الهی ساده و پر دعا بود. خداوند ضمانت کرد که با رهبر کلیسای صرب دو کشیش از گروه ما - ارشماندریت ونیامین (لابوتین) و ابوت الکسی (مدودف) خدمت کند. کشیشان آنقدر زیاد بودند که همه آنها نمی توانستند روی سکو قرار بگیرند و حدود بیست نفر به سادگی در کنار نمازگزاران ایستادند.
در طول عبادت، فیض الهی به وضوح آشکار شد. صبح هوا ابری بود و گاهی باران می بارد. و ناگهان، در "پدر ما"، ابرها از هم جدا شدند و پرتوی از آفتاب مستقیماً بر تخت فرود آمد. به زودی آسمان صاف شد، نور و گرم شد. و یک نکته دیگر. هنگامی که پاتریارک تریکیریوم و کیکیریا را به نمازگزاران برکت داد، یک شمع روی تریکریا به دلیل وزش باد خاموش شد. اما سپس به سمت دیگر چرخید و شمع دوباره روشن شد!
در پایان مراسم عبادت، هیرومونک صرب، کریستوسلاو، من و یک کشیش از سن پترزبورگ، پدر گرگوری، را به کلیسا دعوت کرد، جایی که او در مورد تاریخ کلیسای مقدس کنستانتین و هلنا صحبت کرد. از آنجایی که زبان های ما ریشه های اسلاوی مشترک دارند، ما به طور کلی پدر کریستوسلاو را بدون مترجم می فهمیدیم. معبد جدید است، بویی از قدمت چند صد ساله نمی دهد، با این حال، به ویژه مورد علاقه ساکنان نیش است.
پس از عبادت الهی، یک راهپیمایی غیرمعمول صلیب برگزار شد. من هرگز چنین چیزی را در روسیه ندیده بودم. او وحدت کلیسا و دولت را نشان داد. یک گروه برنجی نظامی جلوتر رفت و راهپیمایی های ملی را اجرا کرد. پشت ارکستر، سرورهای محراب بنرها و قطعات محراب را حمل می کردند. بعد از آنها گروه کر کلیسای کودکان آمدند. بعدی راهبان و کشیشان بدون لباس هستند، کاهنان لباس پوشیده که در مراسم عبادت شرکت کردند. سپس اسقف های خدمت به دنبال پاتریارک ایرنائوس. راهپیمایی توسط غیر روحانیان تکمیل شد.
تردد در خیابان های شهر توسط پلیس مسدود شد و راهپیمایی با لبخندهای شادی آور مردم شهر با آرامش و وقار از بلوکی که کلیسای کنستانتین و هلنا در آن قرار دارد عبور کرد. اما تعطیلات هنوز تمام نشده است. روز یادبود مقدسین برابر با حواریون در نیش روز شهر است. و بنابراین، پس از عبادت الهی، جلال برگزار می شود. این جشن فقط در کلیسای ارتدکس صربستان وجود دارد. به عنوان مثال، ما قدیسان حامی داریم که نام آنها در هنگام غسل تعمید به ما داده شده است و روز همنام خود یا روز فرشته را جشن می گیریم. صرب ها حامیان خانواده، قبیله، شهر و ایالت هستند. در روز یاد و خاطره قدیسان حامی، شکوه جشن گرفته می شود. یک کلاچ بزرگ پخته می شود (اگر به روسی بگویید - یک نان)، از ته به صورت ضربدری بریده می شود و برش ها با شراب قرمز ریخته می شود. این یادآور برکت قرص های نان در لیتیا در طول شب بیداری است. سپس رول به همه بستگان و مهمانان تعطیلات داده می شود تا آن را گاز بگیرند. در شکوه شهر نیش، بریدن کالاچ توسط پاتریارک ایرنائوس انجام شد. اولین کسانی که او را نیش زدند مهمانان ارجمند حاضر در جشن ها - شهردار و خیرین حوزه نیس بودند. رئیس کلیسای صربستان جوایز کلیسا را به آنها اهدا کرد و به مناسبت 1700 سالگرد فرمان امپراتور کنستانتین سخنرانی کرد.
خورشید از قبل شروع به گرم شدن کرده بود و به سختی می شد باور کرد که در آغاز نماز الهی نم نم باران می بارد و رعد و برق شنیده می شد. حیف شد از این مکان مبارک خارج شویم، اما برنامه گسترده و جالبی در انتظار ما بود که شامل زیارت اماکن متبرکه بسیاری بود. پدر کریستوسلاو اجتماعی و مهربان ما را تا اتوبوس همراهی کرد و از ما خواست که برای او دعا کنیم. خداوند به او سلامتی و رستگاری عنایت فرماید!
ما در دو صومعه مشهور صربستان مراسم عبادت الهی را برگزار کردیم. اولی در استودنیتسا، دومی در میلشوو است.
صومعه استودنیکا در سال 1190 توسط اولین پادشاه صرب، استفان نمانیا، که در کلیسای ارتدکس به نام سیمئون جریان میرا شناخته می شود، تأسیس شد. در حالی که او در کوه های پر درخت مشغول شکار بود، یک مکان زیبا را دوست داشت و تصمیم گرفت در آنجا یک صومعه بسازد. از آن زمان تاکنون نماز در این مکان مقدس پیوسته به درگاه خداوند اقامه شده است. در سال 1196، در شورای استودنیتسا، استفان نمانیا به خاطر "یوغ خوب مسیح" از تاج و تخت صرف نظر کرد، به عنوان فرشته نذر رهبانی کرد و سپس به کوه آتوس رفت، جایی که در صومعه هیلاندار کار کرد. برعکس، اولین پسر او، سنت ساوا، از آتوس به صربستان آمد و زمانی در استودنیتسا یک ارشماندریت بود. پسر دوم او، پادشاه استفان اول تاج، سیمون رهبانی، در درون دیوارهای این صومعه آرامش یافت.
عبادت در صومعه های صربستان زود، حدود ساعت هفت صبح آغاز می شود. در استودنیتسا به تنهایی خدمت می کردیم؛ به دلایلی راهب صومعه آنجا نبود. الکساندر شماس صربستانی که تنها پنج روز بود که به انتصاب رسیده بود، با ما همنشینی می کرد، اما بسیار محترم بود و صدای زنگ خوبی داشت. پسر محراب جوانی بود به نام جنگجو، جوانی با چهره ای باز و خندان. عشق واقعی مسیحی از او سرچشمه می گرفت و سعی می کرد در همه چیز به ما خدمت کند.
پدر بنیامین پروسکومدیا را اجرا کرد و ما با علاقه به پرسپورای عظیمی که روی محراب قرار داشت نگاه کردیم. مرسوم است که بره را می بریم و ذرات را از پنج پروسفورا بیرون می آوریم، اما در اینجا معلوم می شود که از یک بره معمولی خارج می شوند.
در مراسم عبادت، تقریباً کل گروه زائر ما و یک زن میانسال صربستانی عشای ربانی پذیرفتند. پس از خدمت، راهنمای ما Zoritsa در مورد معبد با نقاشی های دیواری باستانی حفظ شده و آثاری که در آن قرار دارد به ما گفت. در سمت چپ محراب زیارتگاهی با یادگارهای سنت آناستازیا، مادر سنت ساوا و در سمت راست زیارتگاهی با یادگارهای راهب سیمون یا استیفان اول تاج مقدس قرار دارد. پادشاه، همانطور که او را در میان مردم می نامیدند. در دیوار جنوبی، نزدیک‌تر به دهلیز، مقبره شمعون مُراب قرار دارد. پس از حمد و ثنای این اولیای خدا، مزار آنها را گرامی داشتیم و شفاعت دعا کردیم.
بالای در ورودی معبد، نقش برجسته کوچکی از یک قدیس را دیدم که روی اسبی نشسته بود و شمشیری در دست داشت. به نظر می رسد شبیه سنت جورج پیروز است، اما او معمولاً با نیزه ای در حال سوراخ کردن مار به تصویر کشیده می شود. از جنگجو پسر محراب پرسیدم:
این قدیس سوار بر اسب کیست؟
او پاسخ داد: «شهید بزرگ جورج».
چرا او را با شمشیر و نه نیزه به تصویر کشیده اند؟
او از معبد در برابر ترک ها که زمانی سرزمین های صربستان را تصرف کرده بودند محافظت می کند. به همین دلیل شمشیری در دست بلند دارد.
حالا همه چیز مشخص است. یوغ ترک بر بسیاری از مردم مسیحی در شرق و بالکان تأثیر گذاشت و صرب ها نیز سه قرن از آن رنج بردند. این نقش برجسته گواه خاموش اوضاع سیاسی آن زمان است.
صومعه Mileshevo توسط پسر استفان اول ولیعهد، شاهزاده ولادیسلاو، در آغاز قرن سیزدهم تأسیس شد. تاریخ دقیق تأسیس آن مشخص نیست، احتمالاً بین 1219 و 1235. برای چندین قرن این مرکز معنوی صربستان بود، زیرا آثار مقدس ساوا صربستان در آنجا آرمیده بود.
|
پاتریارک صربستان ایرینیج و کشیشان سامارا. |
سنت ساوا از طریق دعاهای پرشور پدرش استفان نمانیا و مادر آنا متولد شد. والدینش می خواستند به او آموزش سکولار خوبی بدهند و هنر جنگ را به او بیاموزند. اما قلب جوان از این بابت سنگین بود، نه برای دنیوی، بلکه برای معنویت. نه به زمینی، بلکه به آسمانی. ساوا در مورد زاهدان کوه آتوس بسیار شنید و تصمیم گرفت زندگی خود را وقف رهبانیت کند. روزی هنگام شکار ناپدید شد و مخفیانه به آتوس رفت. هنگامی که استفان نمانیا متوجه شد که پسرش در کوه آتوس است، بلافاصله خادمان خود را به دنبال او فرستاد. ساوا با خدمت طولانی رهبانی خود از بازگشت به خانه نجات یافت. در طول شب بیداری، خادمان خسته و چرت زدند و جوان با استفاده از فرصت مساعد، از راهب خواست که او را راهب کند. در پایان مراسم، راهب تازه ضرب کوه آتوس در برابر خادمان استفان نمانیا ایستاد. آنها با این خبر چاره ای جز بازگشت نزد پدر ساوا نداشتند و خود ساووا نامه ای دلگرم کننده به والدینش نوشت. استفان و آنا از پسرشان خواستند حداقل از آنها دیدن کند، اما او نیز به نوبه خود آنها را متقاعد کرد که دنیا را ترک کنند و نذر رهبانی کنند. همانطور که می دانیم، استفان نمانیا دقیقاً این کار را انجام داد و تاج و تخت شاهزاده را به پسر دوم خود واگذار کرد. مادرش آنا (در زندگی رهبانی آناستازیا) نیز به صومعه رفت. استفان، سیمئون، تنها هشت ماه پس از طلسم به عنوان راهب زندگی کرد. ساوا پس از دفن او، خود را در سلولی در Kareya در آتوس خلوت کرد و خود را وقف تنهایی و کارهای رهبانی کرد. با دعای مقدس آن زاهد، پدرش در خواب بر او ظاهر شد و گفت که خداوند او را جلال داده است. یک سال بعد، سنت ساوا یادگارهای پدرش را باز کرد و معلوم شد که آنها فاسد نیستند. سپس به صربستان منتقل شدند. خود سنت ساوا مجبور شد به وطن خود بازگردد. در آن زمان، کاتولیک های رومی شروع به تبلیغ فعالانه آموزه های اشتباه خود در صربستان کردند، و قدیس، که ریشه ارتدکس و مردمش داشت، از امپراتور یونان و پدرسالار خواست تا یک اسقف اعظم مستقل را در صربستان نصب کنند. اما آنها با دیدن غیرت او برای ارتدکس از او التماس کردند که خود کشیشی را بپذیرد. بنابراین سنت ساوا متأسفانه محبوب خود آتوس را ترک کرد و به صربستان آمد. در آنجا او کلیسای صربستان را بهبود بخشید، چندین اسقف را نصب کرد و از ارتدکس در برابر نفوذ کاتولیک محافظت کرد. او با زندگی صالح زاهدانه خود برای همه مؤمنان الگو قرار داد. قدیس ساوا پس از برقراری زندگی کلیسا در سرزمین خود و جانشینی برای خود در کلیسای جامع، برای ادای احترام به مقبره مقدس به اورشلیم رفت. در راه بازگشت، قدیس ایستاد تا نزد پادشاه بلغارستان بماند، بیمار شد و درگذشت. این در سال 1237 اتفاق افتاد. جسد سنت ساوا در تارنوو به خاک سپرده شد و یک سال بعد به صربستان منتقل شد. هنگام انتقال معلوم شد که آثار او فاسد ناپذیر بوده و معجزات زیادی از خود بیرون می زند. سنت ساوا در میلشوو به خاک سپرده شد که به زودی به مرکز زیارت مردم صرب تبدیل شد. بقایای سنت ساوا زیارتگاه اصلی صربستان ارتدکس بود. ترک ها که شبه جزیره بالکان را تصرف کردند، این کار را خیلی دوست نداشتند. در سال 1595 آثار قدیس را از میلشوو به بلگراد آوردند و در آنجا در مقابل چشمان ساکنان آن بر روی تپه ای مرتفع سوزاندند.
اما برخی از آثار سنت ساوا هنوز حفظ شده است. کشتی با دست راست او در صومعه نگهداری می شود. او در معبد روی تخت می ایستد.ما با رهبر صومعه، ارشماندریت لئونتی، مراسم عبادت را انجام دادیم. صومعه میلشوو یک صومعه زنانه است، هیچ شماس در آنجا نیست، بنابراین ما خودمان مجبور شدیم که نماز را بخوانیم. فهمیدن اینکه در کنار ما، بر تخت، کشتی با دست راست سنت ساوا صربستان ایستاده است، به این خدمت هیجان خاصی بخشید. از شدت هیجان، حتی در محراب، دستبند چرمی زیبای خود را فراموش کردم، که یک بار توسط خدمتکار حجره راهبه مبارک ماریا از سامارا به من داده شده بود. بگذارید این هدیه ای باشد از طرف من به صومعه مشهور صربستان. Mileshevo همچنین به این دلیل مشهور است که در معبد باستانی نقاشی دیواری "فرشته سفید روی مقبره" وجود دارد. هنگامی که مرمت‌کنندگان لایه بعدی نقاشی‌های دیواری را پاک کردند، این نقاشی دیواری به خوبی حفظ شده را در زیر آنها کشف کردند. در حال حاضر آن را در سراسر جهان در بسیاری از تولید مثل توزیع شده است.
در قرون وسطی، در کلیسای صومعه میلشوا، در طبقه دوم حصار، چاپخانه ای زیرزمینی وجود داشت که در آن زبور، انجیل و کتاب های مذهبی چاپ می شد. زیرزمینی - زیرا صربستان تحت حاکمیت ترکیه بود. و اکنون Mileshevo حتی رادیوی خود را دارد.
در صومعه خوپوو، که در سال 1496 در کوه فروشکا تأسیس شد (و در مجموع هفده صومعه در این کوه وجود داشت)، خداوند به ما ضمانت داد که در مقابل یادگارهای شهید بزرگ تئودور تیرون به یک آکاتیست خدمت کنیم. من فکر می کنم نیازی به صحبت در مورد اهمیت این قدیس برای کلیسای مسیحی نیست. در هفته اول روزه بزرگ، در تمام کلیساهای ارتدکس، یک قانون برای او سرو می شود و یک کولیو تقدیم می شود.
|
در یک مقاله کوتاه نمی توان تمام معابد، صومعه ها و زیارتگاه هایی را که در خاک صربستان بازدید کردیم، توصیف کرد. من فقط در چند کلمه به شما می گویم که چه چیزی برای یک زائر ارتدکس که به صربستان می رود شایسته توجه است.
کلیسای رسولان مقدس پیتر و پولس یکی از قدیمی ترین کلیساهای صربستان است که در قرن دهم ساخته شده است. زوپان بزرگ (شاهزاده) استفان نمانیا در آنجا غسل تعمید داده شد و سیمئون راهب شد. در اینجا او شورایی را علیه بدعت گذاران بوگومیل تشکیل داد و قدرت را به پسرش استفان اول تاج منتقل کرد.
صومعه زیکا که در سال 1206 تأسیس شد. از سال 1219 تاج و تخت اسقف اعظم صربستان را در خود جای داده است. سنت ساوا اولین کسی بود که این تاج و تخت را اشغال کرد. در اینجا او برادرش استفان اول تاج را برای سلطنت بزرگ تاج گذاری کرد و اسقف هایی را برای اسقف های جدید منصوب کرد. تاجگذاری سایر حاکمان صربستان نیز در ژیچ انجام شد. درمجموع، 19 تاج گذاری در اینجا انجام شد، آخرین مورد در آغاز قرن بیستم، زمانی که پیتر اول کاراژورگیویچ بر تخت سلطنتی نشست.
صومعه اواخر قرن 14 راوانیکا، که در آن یادگارهای شهید بزرگ مقدس شاهزاده لازار، قهرمان نبرد با ترک ها در کوزوو، در آن آرام گرفته است. او با سربازان خود خسارات زیادی به ارتش ترکیه وارد کرد، اما اسیر و اعدام شد. صرب ها از شاهزاده لازار به عنوان یک قهرمان ملی احترام می گذارند و اغلب از راوانیکا دیدن می کنند.
صومعه Lyubostynya، جایی که یادگارهای شاهزاده خانم مقدس Militsa، راهب یوجنیا، نیز به پایان قرن چهاردهم باز می گردد.
در صومعه Gradac، ساخته شده در نیمه دوم قرن سیزدهم، زائران به کلیسای تشییع جنازه سنت هلن از Anjou، در زندگی رهبانی الیزابت علاقه مند هستند. او به عنوان شفیع یتیمان مشهور شد.
صومعه جورجوی استوپوی، که در سال 1170 تأسیس شد و به عنوان یک بنای برجسته معماری صرب در قرن دوازدهم به حساب می‌آید، مقبره استفان دراگوتین، پادشاه صربستان را حفظ می‌کند. این صومعه بر روی تپه ای مرتفع قرار دارد که توسط جنگل کاج احاطه شده است. پیشوای آن، ارشماندریت گراسیم، شخصیتی منحصر به فرد است. او یک نوازنده است و زمانی گروه خود را داشت که در دنیای موسیقی کاملاً مشهور بود. و ناگهان مرد جوان همه چیز را رها می کند، رهبانیت را می پذیرد، به Djurdjevi Stupovi می آید و شروع به بازسازی معبد باستانی ویران شده می کند. اکنون کلیسا عملاً بازسازی شده است، اگرچه تنها پنج راهب در صومعه کار می کنند. پدر گراسیم به خلاقیت موسیقی ادامه می دهد، اما اکنون در موسیقی مقدس. او یک گروه کر کلیسایی متشکل از پسران، یک مینی استودیو، ضبط سرودها، و برگزاری کنسرت ایجاد کرد. پدر گراسیم در گفتگو با ما بر سر یک فنجان قهوه، به شدت به وضعیت آموزش ارتدکس در روسیه و به طور کلی وضعیت ارتدکس علاقه مند بود. او به نوبه خود در مورد اینکه چگونه کودکان صرب را با ایمان ارتدکس آشنا می کنند صحبت کرد.
صومعه کروشدول متعلق به اوایل قرن شانزدهم، واقع در فروشکا گورا، به خاطر نگهداری یادگارهای سنت آنجلینا صربستان، حامی زنان مسیحی به نام آنجلینا، مشهور است.
صومعه للیچ یک مکان زیارتی ویژه است، اگرچه به تازگی - در سال 1996 ساخته شده است. بنای آن کلیسایی بود که در سال 1929 ساخته شد. شهرت للیچ به این دلیل است که در آن یادگارهای برجسته بزرگ کلیسای ارتدکس قرن بیستم، سنت نیکلاس ولمیروویچ، اسقف اوهرید و ژیچ وجود دارد. او همچنین در روسیه بسیار مورد احترام است؛ آثار الهیات او به روسی ترجمه شده است. شما می توانید در مورد زندگی قدیس در موزه فوق العاده ای که به او اختصاص داده شده است، بیاموزید. بسیاری از وسایل شخصی او در آنجا جمع آوری شده است.
در این صومعه با ارشماندریت قدیمی آواکوم ملاقات کردیم. لبخند مهربان و باز او بلافاصله ما را برای او محبوب کرد. پدر آواکوم صلیب سینه خود را که توسط پدرسالار فقید الکسی دوم به افتخار 45 سالگرد خدمت او در کشیش به او داده شده بود، به ما نشان داد.
در شهر Sremski Karlovci، جایی که بخشی از روحانیون ارتدکس پس از جنگ داخلی روسیه به آنجا مهاجرت کردند، برای سال‌ها مرکز کلیسای ارتدکس روسیه در خارج از روسیه قرار داشت. اولین سلسله مراتب آن، متروپولیتن آنتونی (خراپوویتسکی)، یک الهیدان برجسته و رهبر کلیسا، در کلیسای جامع به نام سنت نیکلاس شگفت‌آور خدمت می‌کرد. در اینجا همچنین اولین سالن بدنسازی صربستان، موزه کلیسای ارتدوکس صربستان، اقامتگاه تابستانی پدرسالاران صرب، کلیسای صلح، بنای یادبود ژنرال روسی پیتر نیکولاویچ رانگل (قبر او در کلیسای تثلیث مقدس روسیه است) قرار دارد. بلگراد).
در پایتخت صربستان، نگاه یک فرد ارتدوکس در بزرگترین معبد بالکان که به سنت ساوا صربستان اختصاص دارد، خیره می شود. این بنا در محلی ساخته شد که ترکان بقاع مقدس او را سوزاندند. گنجایش معبد 12 هزار نفر است، اما ساخت آن هنوز به پایان نرسیده است، کار تکمیل در حال انجام است. خدمات در کلیسای کوچک سنت ساوا واقع در نزدیکی برگزار می شود. در آنجا می توانید بر روی نسخه معجزه آسای نماد "سه دست" مادر خدا دعا کنید که اصل آن در کوه آتوس در صومعه صربستان هیلاندار قرار دارد.
در بخش باستانی بلگراد، به نام Kalemegdan، جایی که بخش مدرن شهر به وضوح قابل مشاهده است، یک قلعه قرون وسطایی، معبد نظامی روزیکا و کلیسای سنت پتکا (پاراسکوا) وجود دارد. پاراسکوا ارجمند به ویژه در صربستان مورد احترام است. یادگارهای او زمانی در کلیسا نگهداری می شد، اما سپس آنها را از اینجا بردند و چشمه مقدسی در محلی که در آن خوابیده بودند فوران کرد. این منبع هنوز از زیر زمین جریان دارد. و برخی از یادگارهای سنت پاراسکوا هنوز باقی مانده است: راهب مقدس یک تکیه کوچک برای ما آورد که انگشت او در آن نگهداری می شد.
در یک پارک بزرگ در حومه بلگراد، صومعه قرن سیزدهمی راکوویکا قرار دارد. سلف پاتریارک کنونی صربستان، پاتریارک فقید پولس، در آنجا به خاک سپرده شد، او به دلیل سادگی و زندگی زاهدانه خود متمایز بود و به همین دلیل در میان مردم صربستان مورد احترام قرار گرفت. ما بر سر قبر او یک لیتیا را جشن گرفتیم.
علیرغم فراوانی زیارتگاه ها و تاریخ دراماتیک صربستان، مملو از رویدادهای مبارزات شجاعانه صرب ها برای ایمان ارتدوکس و استقلال دولتی، در زمان ما، برادران ارتدوکس ما، صرب ها، نیز به نظر من تحت تأثیر قرار گرفته اند. روند مخرب ارتداد صومعه ها در حال احیا هستند، اما تنها چند راهبه و راهبه در آنجا کار می کنند. در کلیساهای بزرگ شهرهای بزرگ، عبادت کنندگان بسیار کمی در مراسم حضور دارند. در سبک اروپایی، زنان در کلیساها و صومعه ها با سرهای باز و با شلوار نماز می خوانند. من روی بسیاری از صرب ها، حتی در میان کارمندان کلیسا، صلیب ندیده ام. در شهرها اغلب دختران یا زنانی را می بینید که سیگار می کشند. شیوه زندگی غربی به طور فعال در حال کاشت است که به تدریج در کشور ارتدوکس پیامدهای منفی کمتری از بمباران وحشیانه بلگراد توسط آمریکایی ها در سال 1999 باقی نمی گذارد. ایمان عمیق درونی، که مستلزم پیروی از احکام انجیل است، متأسفانه به تدریج از بین می رود و به ایمان رسمی خارجی، به تحقق آداب و سنن کلیسا تبدیل می شود. با این حال، رحمت خداوند بر این کشور و همچنین بر تمام مردم ارتدکس باقی است.
قبل از ترک صربستان به کلیسای جامع بلگراد به نام فرشته میکائیل رفتیم. شب زنده داری ادامه داشت. به طرز ناامید کننده ای تعداد کمی از مردم در حال دعا بودند. کشیش با انجیل بیرون آمد و شروع به مسح با روغن مقدس کرد. راهبی کنارش ایستاد. او با دیدن کشیشان روسی به ما نشانی داد که او را تا قربانگاه دنبال کنیم. در محراب پاتریارک صربستان ایرینی و سه اسقف ایستاده بودند. ظاهراً خواست خدا بود که دیدار ما با اعلیحضرت پدرسالار صربستان همچنان برگزار شود. ما البته انتظار این را نداشتیم و با خوشحالی به پدرسالار برای برکت او نزدیک شدیم. پاتریارک ایرنائوس ما را با سادگی و صمیمیت خود شگفت زده کرد. معظم له پرسیدند ما در بلگراد کجا اقامت داریم، ظاهراً می خواست ما را به پذیرایی خود دعوت کند. اما باید جواب می دادیم که شبانه به روسیه پرواز می کردیم. پدر الکسی دوربینی به همراه داشت و پدرسالار با ما عکسی به یادگار گرفت. ما بار دیگر برکت او را گرفتیم و با این برکت به وطن بازگشتیم.
قربانی کلیسای جامع سیریل و متدیوس در سامارا، عضو اتحادیه نویسندگان روسیه.
صومعه استودنیکا در سال 1190 توسط اولین پادشاه صرب، استفان نمانیا، که در کلیسای ارتدکس به نام سیمئون جریان میرا شناخته می شود، تأسیس شد. در حالی که او در کوه های پر درخت مشغول شکار بود، یک مکان زیبا را دوست داشت و تصمیم گرفت در آنجا یک صومعه بسازد. از آن زمان تاکنون نماز در این مکان مقدس پیوسته به درگاه خداوند اقامه شده است. در سال 1196، در شورای استودنیتسا، استفان نمانیا به خاطر "یوغ خوب مسیح" از تاج و تخت صرف نظر کرد، به عنوان فرشته نذر رهبانی کرد و سپس به کوه آتوس رفت، جایی که در صومعه هیلاندار کار کرد. برعکس، اولین پسر او، سنت ساوا، از آتوس به صربستان آمد و زمانی در استودنیتسا یک ارشماندریت بود. پسر دوم او، پادشاه استفان اول تاج، سیمون رهبانی، در درون دیوارهای این صومعه آرامش یافت.
همانطور که برای کل مردم، دوره یوغ ترک نیز برای صومعه Studenica بسیار دشوار بود. ترکها ابتدا در آغاز حکومت خود، ساختار سقف سربی را به گلوله ذوب کردند. Studenica پس از جنگ بزرگ اتریش و ترکیه (1683-1699) پس از عقب نشینی ارتش اتریش مورد سرقت قرار گرفت. او در اولین قیام صربستان سخت ترین چیزها را متحمل شد. راهبان استودنیتسا از شورشیان حمایت زیادی کردند و به همین دلیل بود که ترک ها صومعه را سوزاندند.
عبادت در صومعه های صربستان زود، حدود ساعت هفت صبح آغاز می شود. و در آغاز نماز، در بسیاری از صومعه ها متین سرو می شود. در مراسم عبادت، کل گروه ما عشای ربانی دریافت کردند. پس از پایان خدمت، بازدیدی از زیارتگاه به ما داده شد و در مورد معبد با نقاشی های دیواری باستانی حفظ شده و آثاری که در آن قرار دارد صحبت شد. در سمت چپ محراب زیارتگاهی با یادگارهای سنت آناستازیا، مادر سنت ساوا و در سمت راست زیارتگاهی با یادگارهای راهب سیمون یا استیفان اول تاج مقدس قرار دارد. پادشاه، همانطور که او را در میان مردم می نامیدند.
فضای خاصی در استودنیکا وجود دارد، سکوت بسیار عمیق، حتی با وجود تعداد زیاد زائران. اما مجبور شدیم به جاده برویم و بعد از صبحانه حرکت کردیم.
اپلیکیشن کلیسا پیتر و پل در نژاد قدیمی یا همانطور که در اینجا نامیده می شود - کلیسای پیتر- قدیمی ترین معبد فعال کلیسای صربستان. قدمت بنای آن به دوران بیزانس - قرن چهارم و بنای باقی مانده به اواخر قرن هشتم - آغاز قرن نهم باز می گردد. حتی نقاشی های دیواری مربوط به قرن سیزدهم نیز بر روی دیوارهای این کلیسا حفظ شده است.
در اینجا، جایی که حتی امروزه همه چیز با قدمت نفس می کشد، زمانی اولین مقر اسقفی وجود داشت - حتی قبل از اینکه اسقف اعظم ساوا برای کلیسای خود در قرن دوازدهم استقلال پیدا کند و اسقف های جدید را در آن تأسیس کند.
معبد نقش بزرگی در تاریخ صربستان ایفا کرد: شوراهای کلیسا و مردم در اینجا برگزار شد که در یکی از آنها استفان نمانیا تاج و تخت را به پسرش استفان اول تاج سپرد، خروج خود را به صومعه اعلام کرد، نذر رهبانی کرد و ترک کرد. جالب است که در همان کلیسا، در فونت (حالا پشت شیشه است) به ارتدکس گروید و همه فرزندانش را اینجا تعمید داد.
در زمان حکومت ترکیه، معبد بیش از یک بار تخریب و هتک حرمت شد، اما دوباره احیا شد. امروزه در این منطقه که اکثرا جمعیت آن مسلمان هستند، مراسم عبادت برگزار می شود، دعا شنیده می شود و مراسم عشای ربانی برگزار می شود.
در طبقه دوم زیر گنبد گالری وجود دارد.
صومعه استوپویتقدیم به سنت جورج پیروز. قبل از سال 1171 توسط استفان نمانیا تأسیس شد. این صومعه که موقعیت مناسبی را بر روی تپه ای بالای شهر داشت، نقش زیادی در زندگی سیاسی کشور داشت، اما پس از تصرف صربستان توسط ترک ها، شروع به خراب شدن کرد و در سال 1689، در جریان اتریش. -جنگ ترکیه، توسط راهبان رها شد و به تدریج فروریخت.
در سال 1960، مرمت کلیسا و حفاظت از خرابه های باقی مانده آغاز شد. در سال 1979، این صومعه به عنوان بخشی از Stari Rasa در فهرست میراث جهانی یونسکو قرار گرفت. در سال 1999 سلول ها بازسازی شدند و در سال 2002 یک سفره خانه ساخته شد و پس از آن زندگی رهبانی بازسازی شد. از سال 2001، مرمت دیوارها و برج ها در حال انجام است.
صومعه سوپوچانیتوسط پادشاه صربستان اوروس در دره بسیار زیبای رودخانه راسکا تاسیس شد. تنها بخش باقی مانده از مجموعه صومعه قدیمی، کلیسای تثلیث مقدس (1264-1265)، ساختمان مدرسه روسی و الحاقات جانبی به شکل شبستان های پایین (اوایل قرن چهاردهم) است.
در قرون وسطی، صومعه سوپوچانی یک مرکز معنوی بود و تعداد برادران آن بیش از صد راهب بود. در حدود سال 1265 کلیسا با نقاشی های دیواری نقاشی شد.
در سال 1389، صومعه توسط ترکها به آتش کشیده شد و تحت نظر اسقف استفان بازسازی شد. در سال 1689 پس از سوختن و فروریختن سقف کلیسا، صومعه خالی شد. در سال 1929، 1948-1956 بازسازی شد. در دهه 1990، یادگاران پزشکان مقدس بدون نقره دامیان و کوسما از صومعه ویسوکی دکانی به سوپوچانی منتقل شد که تا به امروز در اینجا نگهداری می شود. در سال 1979، این صومعه در فهرست میراث جهانی یونسکو قرار گرفت.
تا عصر به یکی از معروف ترین صومعه ها رسیدیم - میلشوا.این صومعه در سواحل رودخانه Mileshevka ساخته شده است که ظاهراً نام خود را به آن داده است.
این صومعه توسط سنت پادشاه ولادیسلاو، که برادرزاده سنت ساوا (نخستین اسقف اعظم صربستان) بود، بین سال های 1234 و 1236 ساخته شد.
در سال 1237، ولادیسلاو بقایای سنت ساوا را از پایتخت بلغارستان تارنوو به کلیسای کلیسای جامع میلشوو منتقل کرد. و در سال 1594، ترک ها بقایای سنت ساوا را در تپه Vracar در بلگراد، جایی که اکنون معبد سنت ساوا در آن ساخته شده است، سوزاندند. در معبد صومعه مقبره ای با یادگارهای سنت ولادیسلاو صربستان و در محراب دست سنت ساوا وجود دارد. هزاران زائر صربستانی هر ساله برای دعا به یادگاران شفیع و حامی خود ساووا صربستان می آیند.
از قرن دوازدهم، این صومعه اغلب توسط ترک ها ویران و غارت می شد.
در قرن شانزدهم، صومعه Mileshevo به بزرگترین شکوفایی خود رسید. توسعه فرهنگ و صنایع دستی درآمد خوبی به همراه داشت. در این قرن، ساختمان های صومعه به طور قابل توجهی به روز شد و ساختمان های جدیدی ساخته شد. در صومعه یک مدرسه صومعه وجود داشت. کتاب های کلیسا در اینجا کپی و چاپ می شد.
در قرن هجدهم، صومعه پس از ویرانی دیگر توسط ترک ها، کاملا خالی شد. این صومعه تنها در سال 1863 بازسازی شد.
میلشوا نقاشی های دیواری معروف صربستان را نگه می دارد. مهمترین آنها نقاشی دیواری است فرشته سفیدواقع در کلیسای معراج مقدس. نقاشی دیواری فرشته سفید یکی از شاهکارهای فرهنگ صربستان است. تصویر مربوط به سال های ساخت صومعه Milesheva است. در طول کار مرمت در قرن شانزدهم، یک لایه ترمیم بر روی نقاشی اصلی اعمال شد. بعدها، زمانی که امپراتوری عثمانی صومعه را سوزاند، این لایه اضافی رنگ بود که طرح اصلی را حفظ کرد. در قرن بیستم برداشته شد و اکنون ساکنان محله به شاهکاری نگاه می کنند که توسط دست استاد 800 سال پیش حک شده است. طرح نقاشی دیواری به انجیل متی اشاره دارد، زمانی که فرشته ای رستاخیز عیسی مسیح را اعلام کرد. مهارت هنرمند با تناسبات هماهنگ و نحوه انتقال حرکت توسط نویسنده تأکید می شود. با گذشت زمان، نماد فرشته سفید به نماد صربستان تبدیل شد.
سفر به صربستان کاملاً خودجوش انجام شد. فکر می‌کردم در ماه مه نمی‌توانم جایی بروم، اما چنین فرصتی پیش آمد. چرا صربستان را انتخاب کردید؟ پنج دلیل برای این امر وجود دارد:
1. افرادی که با ما رفتار دوستانه ای دارند - اکنون اغلب به کشوری برخورد نمی کنید که در آن با روس ها با چنین احترام و عشق رفتار می کنند.
2. مانع زبان مشکل بزرگی نیست. اینطور نیست که زبان صربی برای ما قابل درک باشد، اما یک روسی و یک صرب همیشه حتی بدون استفاده از انگلیسی همدیگر را می فهمند. و به خط سیریلیک می نویسند که زندگی یک گردشگر روسی را نیز ساده می کند.
3. برای سفر به صربستان نیازی به ویزا نداریم.
4. پرواز از مسکو فقط دو ساعت و نیم است.
5. و قیمت بسیار مقرون به صرفه، به خصوص در مقایسه با مسکو.
به طور خلاصه، مکان هایی که من بازدید کردم عبارتند از بلگراد، نووی ساد، نات. پارک Fruška Gora، Vršac، Bela Crkva، Sremski Karlovci، Zlatibor، Nat. پارک تارا. و اگر در صربستان هستید، حتما به پیچ و خم های رودخانه Uvac نگاه کنید - یک منظره بی نظیر!
عکس از سکوی رصد نماز گرفته شده است.
ذخیره گاه ویژه طبیعت Uvac در فلات پشتر - بزرگترین فلات شبه جزیره بالکان و یکی از بزرگترین فلات در اروپا - واقع شده است.
رودخانه های روی پشتر به صورت پرپیچ و خم جریان دارند، حتی زمانی که هیچ مانع طبیعی در مسیر آنها وجود ندارد، که گاهی اوقات به پشتر کلرادوی صربستان می گویند. این منحنی ها - پیچ و خم ها - تأثیری ماندگار می گذارند. جریان رودخانه Uvac کانالی را برای خود در صخره های آهکی تراشید و دره ای باریک با کرانه های شیب دار تا ارتفاع 350 متر را تشکیل داد.
پیچ و خم های رودخانه Uvac در فهرست سایت های میراث زمین شناسی صربستان گنجانده شده است.
اما اتفاق افتاد که خاطره انگیزترین چیز از سفر به صربستان نقاشی دیواری فرشته سفید بود.
تعداد زیادی صومعه و معابد در صربستان وجود دارد، اما به عنوان یک عکاس من "زنده" را ترجیح می دهم - طبیعت، مردم، حیوانات. معماری، بناهای تاریخی و موزه ها برای من نیستند. این چیزی است که من به راهنما گفتم و از او خواستم برنامه را بر اساس آن بسازد.
و بنابراین ما در امتداد جاده های صربستان رانندگی می کنیم، راهنما داستان های مختلفی را بیان می کند. یکی از آنها اینگونه شروع کرد: در 30 کیلومتری مکانی که اکنون هستیم، صومعه Milesheva وجود دارد. و به خاطر نقاشی دیواری قرن سیزدهم خود مشهور است. هنگامی که اولین سیگنال ماهواره ای از اروپا در 23 ژوئیه 1962 به جهان فرستاده شد، بسته دستاوردهای زمینی شامل عکس هایی از فرود روی ماه، دیوار چین و نقاشی دیواری فرشته سفید بود. اعتقاد بر این بود که اگر موجودات باهوش در کیهان زندگی کنند، پیامی را که فرشته سفید با چهره خود حمل می کند - پیام صلح، عشق و درک را درک خواهند کرد.
با شنیدن این موضوع، برنامه سفر بلافاصله تغییر کرد و ما به صومعه Milesheva رفتیم.
در کلیسای کوچک و روح‌انگیز صومعه افراد زیادی حضور نداشتند و همه سرشان را بلند کردند و نقاشی‌های دیواری را تحسین کردند. و در حالی که من و همسرم با احترامی آرام، نقاشی دیواری را تحسین می کردیم، راهنمای ما به خدمتکار معبد نزدیک شد و از او پرسید که آیا عکاسی از روسیه می تواند از نقاشی دیواری عکس بگیرد. در پاسخ، وزیر به من نزدیک شد و آدرس صفحه اینترنتی من را که می تواند عکس های من را ببیند، خواست. وزیر پس از دریافت آدرس، معبد را ترک کرد. بعد از مدتی برگشت و گفت: نعمتی هست.
"فرشته سفید - تفکر در او برابر است با دعا."
فرشته سفید نقاشی دیواری از کلیسای معراج صومعه ارتدوکس صربستان Milesheva، یکی از شاهکارهای هنر صرب و ارتدکس است. تاریخ ایجاد در محدوده 1222 - 1228 است و به دوره رنسانس دیرینه شناسان اشاره دارد.
نقاشی دیواری اصلی زنان مرمر را در حال کشف مقبره خالی مسیح به تصویر می کشد. فرشته جبرئیل با لباس سفید به قبر خالی مسیح اشاره می کند و به زنان ترسیده مژده می دهد.
فرشته به زنان گفت: نترسید، زیرا می‌دانم که شما به دنبال عیسی مصلوب هستید.
او اینجا نیست - همانطور که گفت قیام کرده است. بیا، جایی که خداوند در آن خوابیده است را ببین"
(متی 28:5-6)
تاکید اصلی در تصاویر میلشف تمرکز درونی آرام، آغازی معنوی و غنایی است. نقاشی های میلشف با زیبایی نرم و لطیف متمایز می شوند.
از قبل در خانه، با گرفتن عکسی از فرشته سفید، آن را به صومعه فرستادم. وزیر در این مورد از من پرسید. حتی کمی نگران بودم که آیا آن را دوست دارم یا نه. من عکس را دوست داشتم و از من خواستم که چند عکس دیگر از نقاشی دیواری را برایشان ارسال کنم. آنها همچنین متنی به زبان روسی برای من ارسال کردند که در مورد تاریخ صومعه و نقاشی های دیواری آن می گوید.
متن بسیار زیاد است (6 صفحه)، بنابراین من فقط گزیده های کوچکی را ارائه می کنم.
اورشلیم و مقبره مقدس برای همه مسیحیان همان چیزی است که میلشوا و مقبره سنت ساوا برای همه صرب ها هستند.
Milesheva در سال 1219 به عنوان یک کلیسا و محل استراحت او توسط شاهزاده ولادیسلاو، پسر دوم استفان اولین ولیعهد و نوه استفان نمانیا ساخته شد. به پیروی از مدل مقبره هایی که قبلاً توسط حاکمان برپا شده بود، کلیسای Mileshevo به سبک روسی ساخته شد. این معبد به معراج خداوند اختصاص دارد و در قرن سیزدهم نقاشی شده است، قبل از اینکه بنیانگذار آن تاج سلطنتی را در سال 1234 دریافت کند.
Milesheva در بین صومعه های صربستان، درست بعد از Studenica، دومین رتبه را دارد. حاکم بوسنی و صربستان، استفان تورتکو کوترومانیچ، در سال 1377 در آنجا تاجگذاری کرد. در اینجا، در سال 1466، استفان ووکچیچ کوساچا لقب وویود، "دوک سنت ساوا" را گرفت.
Svetlaya Milesheva با دو گنبد خود نشان دهنده محل ملاقات ویژه ای از نظر معنوی و فرهنگی-تاریخی است. در درون دیوارهای صومعه، گذشته و حال به یکدیگر نفوذ می کنند، هنر و فلسفه در هم تنیده شده اند، هنرمندان و صنعتگران مدرن و قرون وسطایی با هم ملاقات می کنند. و از همه مهمتر ملاقات انسان با خدا و فرشتگان با مردم است.
این صومعه از سال 1236، زمانی که جسد سنت ساوا از ترنوف به Milesheva منتقل شد، در بین مردم مورد احترام قرار گرفت. در آن زمان، صومعه را صومعه سنت ساوا می نامیدند و میلشوا مکانی برای احترام و زیارت جهانی شد. بنابراین، ترک ها در سال 1594، که می خواستند یاد و خاطره قدیس ساوا را در میان صرب ها از بین ببرند، آثار مقدس را به بلگراد بردند و سعی کردند آنها را بسوزانند. اما با وجود این ، روح قدیس که از میان گرد و غبار و خاکستر به سویاتوساویه جاری شد ، خود را حتی قوی تر نشان داد و صومعه میلشف به شاهدی غیرقابل نابودی تبدیل شد که به یاد می آورد ، زندگی بخش و الهام می بخشد.
سنت ساوا مهم ترین قدیس صربستان است. تئودوسیوس و دومنتیان زندگی نامه نویسان او می گویند که قدیس ساوا در طول زندگی خود یک قدیس شد. زندگی او مزین به سه خصلت پدران مقدس بود: انکار نفس، وجود زاهدانه و معجزه. البته مهمترین کار قدیس ساوا مبارزه برای رساندن مردم بت پرست صرب به ایمان صحیح مسیحی بود که ادعای خدای واحد دارد. در این مسیر قدیس صرب وظایف یک شبان خوب را انجام داد.
زیبایی فرشته سفید به بسیاری از هنرمندان الهام می بخشد و در عین حال یک فرم هنری عالی را ارائه می دهد. او در عین حال نقاشی و تمثیل، شعر و موسیقی، فیلم و عکاسی، کار و مجسمه است. او تفکر عمیق، ایمان و رویا، گواه هنری زیبایی خدای زنده است.
برای قرن ها، صومعه Milesheva مورد بازدید بسیاری از مؤمنان، روحانیون، زائران، مسافران، دیپلمات ها و سایر مهمانان بوده است. کسانی که از راه می رسیدند همیشه با آرامش و حس الوهیت مواجه می شدند که زمزمه رودخانه میلشوکا در آن نفوذ می کرد. این فضا تا به امروز حفظ شده است و نواختن ناقوس های جدید Mileshevo آن را به قرن های آینده می برد. مهمان نوازی سنتی صربستان نیز بدون تغییر باقی مانده است.
منبع: مجله پدرسالار مسکو 04-1999
داستان خود را در مورد زیارت صربستان و مونته نگرو از کجا شروع کنم؟ شاید از توصیف یک صبح شاداب و خنک در صومعه راکوویکا، زمانی که خورشید هنوز پشت کوه بود، و زیر پا، روی چمن سبز، قطرات شبنم مانند مرواریدهای گرانبها می درخشیدند. یا شاید از پسران و دختران صربستانی که در کوه فروسکا توپ بازی می‌کردند و خنده‌های زنگ‌شان در اطراف طنین‌انداز بود. یا شاید از مربای غلیظ گیلاس فوق العاده ای که راهبه جوان در صومعه گراداک از ما پذیرایی کرد و آن را با جرعه ای آب سرد شستیم؟
| صومعه راکوویکا |
نه، من جلوتر از خودم نمی روم، بلکه با شخصیت ها شروع می کنم. ما تعداد زیادی داشتیم - هفده نفر، بنابراین فهرست کردن همه بسیار دشوار است. گروه ما توسط رئیس کلیسای سه سلسله مراتب مسکو ، کشیش ولادیسلاو سوشنیکوف ، نزدیکترین دستیاران او کشیش میخائیل دودکو و راهب سیپریان (یاشچنکو) بودند. در آخرین لحظه دانش آموزان مدرسه ارتدکس در خورین به ما ملحق شدند (مدیر ورزشگاه ایگور آلکسیویچ بوزین ، معلم ایلیا میخائیلوویچ چیسلوف و سرپرست معلم مارینا ولادیمیروا ایستراتوا از آنها مراقبت می کردند). در این سفر دو نفر ما را همراهی کردند - ابتدا کشیش ویتالی تاراسیف، روحانی متوکیون روسیه در بلگراد، و سپس پردراگ میودراگ، استاد دانشکده الهیات دانشگاه بلگراد.
سفر ما با برکت پاتریارک پاول صربستان انجام شد. ملاقات با او از قبل هماهنگ شده بود و ما مشتاقانه منتظر آن بودیم. و سپس یک روز صبح به بلگراد رسیدیم و به پاتریارک صربستان آمدیم. ما را به سالن پذیرایی بردند. شاید حتی یک دقیقه هم نگذشته بود که پاتریارک از در سمت چپ بیرون آمد. او کوتاه قد، یا به عبارت دقیق تر، کوتاه قد، لاغر، ضعیف، با ویژگی های زاهدانه، با روسری ساده و غیر تشریفاتی بود و یک مقنعه رهبانی بر سر داشت. هیچ احساس عظمتی در مورد او وجود نداشت و به نظرمان می رسید که او را از مدت ها قبل می شناختیم. بقایای هیجان ما به طور کامل ناپدید شد.
پدرسالار خطاب به ما گفت: «خیلی خوشحالم که به ما آمدید. صدایش آرام اما واضح بود. - ما باید شخصاً یکدیگر را بشناسیم و نه از روی شنیده ها. ما با ایمان ارتدکس متحد شده ایم و هیچ چیز و هیچ کس ما را از هم جدا نخواهد کرد. از دیدن بچه ها در اینجا خوشحالم. اگر فرزندان ما مؤمن باشند، آینده کشورهای ما خوب خواهد بود.
در روز پنجم یا ششم سفرمان، زمانی که سفری طولانی از یک صومعه به صومعه دیگر داشتیم، از پردراگ میودراگ که ما را همراهی می‌کرد، خواستم تا چیزی در مورد پاتریارک به ما بگوید.
همکار من گفت: «او بسیار خوش برخورد است. وقتی خواهرش زنده بود، اغلب پیاده به خانه اش می رفت. او معمولاً دوست دارد راه برود، بدون امنیت، بدون افراد همراه. هرکسی می تواند پیش او بیاید و با او صحبت کند. او هر روز پذیرای بازدیدکنندگان در محل سکونت خود است. مردم با نیازهای خود به او مراجعه می کنند، سؤالات فوری، و برای همه او سخنی ملایم برای تسلیت دارد.
او خیلی زود از خواب برمی خیزد و وقتی همه هنوز در خواب هستند، نماز الهی را اقامه می کند و برای همه مردم صرب دعا می کند. قلب او شامل تمام صربستان است. قدش کوچک است، اما غول روح است، شانه های شکننده ای دارد، اما بر این شانه ها بار تمام ملت را به دوش می کشد، انگشتانش نازک است، اما با این انگشتان سه انگشت تا شده، لژیون ها را شکست می دهد. از شیاطین، او یک لباس نخ سبک دارد، اما در زیر این لباس، روح یک جنگجوی شجاع پنهان شده است. مردم می گویند: این فرشته ماست که ما را می پوشاند و محافظت می کند.
حیاط مسکو
آشنایی ما با صربستان با کلیسای تثلیث مقدس که مکان اصلی کلیسای ارتدکس روسیه در بلگراد است آغاز شد. این مکان در قلب پایتخت یوگسلاوی، در کنار کلیسای جامع غول پیکر صربستان سنت مارک قرار دارد. با این حال، با وجود اندازه متوسط، کلیسای روسی، همانطور که در اینجا نامیده می شود، به هیچ وجه در منظر شهری اشباع گم نشده است. متوکیون مرکز زندگی مذهبی مهاجران روسی است که تا به امروز تعداد کمی از آنها در صربستان وجود دارد.
این کلیسا در سال 1924 تقدیس شد. مردم روسیه پس از دریافت مجوز از دولت پادشاهی صرب‌ها، کروات‌ها و اسلوونی‌ها (نام سابق یوگسلاوی)، با برکت پدرسالار صرب دیمیتری، آن را بر روی قبرستان قدیمی بلگراد ساختند. اکنون هیچ چیز یاد این گورستان نمی اندازد، زیرا در جای آن پارک زیبای تاژمیدان قرار دارد.
هر فرد روسی که به صربستان می رسد (چه در زمان های گذشته و چه در حال حاضر) اول از همه تلاش می کند تا از کلیسای روسیه بازدید کند. شماس ها، کشیشان، راهبان و اسقف های بی شماری در اینجا خدمت می کردند. دیوارهای معبد به یاد آه های صمیمانه مردم روسیه، اشک هایشان و دعاهای پرشور آنها به درگاه خداوند است که به سرزمین روسیه رحم کند، آن را از اسارت ملحدان آزاد کند، مردم روسیه را نصیحت کند و آنها را به توبه تبدیل کند. چنانکه ساکنان شهر نینوا در زمان یونس نبی توبه کردند. متروپولیتن آنتونی (خراپوویتسکی)، سلسله مراتب پیشرو مهاجرت روسیه، بارها در این کلیسا قربانی بی‌خون را انجام داد؛ در خطبه‌های خود از هموطنان خود دلجویی کرد و از آنها خواست که متواضعانه و شجاعانه صلیب خود را در زندگی به دوش بکشند و به آنها برکت داد تا حمل کنند. کلام خدا بدون محدودیت به مردم اروپا و آمریکا.
ژنرال پیتر رانگل میهن پرست بزرگ روسی اغلب از این معبد بازدید می کرد. در سال 1928 به طور ناگهانی در بروکسل درگذشت. بقایای او - همانطور که خودش وصیت کرده بود - به صربستان آورده شد و در کلیسای روسیه که بسیار دوست داشت به خاک سپرده شد.
هنگام بازدید از مجتمع روسی، با کشیش ویتالی تاراسیف ملاقات کردیم. یا بهتر است بگوییم، ما او را حتی زودتر ملاقات کردیم - تلفنی، زمانی که برای سفر آماده می شدیم. او در مجمع کلیسای ارتدکس صربستان از ما مراقبت کرد، برنامه سفر دقیقی برای زیارت ما تهیه کرد، نیازهای روزانه ما را در بر گرفت - در یک کلام، مهمان نوازی او بسیار صمیمانه بود و بدون کمک او ما اصلاً موفق نمی شدیم. پدر ویتالی با موهای تیره، قد بالاتر از حد متوسط است، روسری ساده روزمره به تن دارد و با لهجه ای به سختی قابل توجه صحبت می کند - بالاخره او در خارج از وطن خود به دنیا آمده و بزرگ شده است. مادرش صربستانی است، اسمش ایولانتا است، روسی را خیلی خوب صحبت می کند و کاری را که پدر ویتالی به دلیل مشغله زیاد وقت نداشت یا نمی توانست برای ما انجام دهد، خیلی آرام و بدون مزاحمت جبران کرد.
پدر ویتالی تاراسیف در این سمت جانشین پدرش شد. کشیش واسیلی تاراسیف دو سال پیش در هفته روشن عید پاک درگذشت. مراسم تشییع جنازه وی توسط پاتریارک پاول صربستان و اسقف اعظم تئوفان برلین و آلمان (پتریارسالاری مسکو) انجام شد. اعلیحضرت پاتریارک مسکو و الکسی تمام روسیه در پیامی تسلیت گفت.
تمام زندگی پدر واسیلی وقف میهن محبوبش - روسیه شد ، اگرچه او در خارج از آن زندگی می کرد. او هر روز برای او دعا می کرد، مردم روسیه را که در پایتخت یوگسلاوی زندگی می کردند، تغذیه معنوی می کرد و حیاط را بهبود می بخشید. طبق بررسی افرادی که او را می‌شناختند (و بسیاری او را می‌شناختند)، او یک زاهد غیور پرهیزگار بود، شبانی که جان خود را برای گوسفندان فدا کرد (یوحنا 10:11). دربان درها را به روی او باز می کند و گوسفندان صدای او را اطاعت می کنند و او گوسفندان خود را به نام صدا می زند و بیرون می برد. و چون گوسفندان خود را بیرون آورد، پیشاپیش آنها می رود. و گوسفندان به دنبال او می آیند، زیرا صدای او را می شناسند(یوحنا 10، 3-4).
کشیش واسیلی "باتوم" رئیس را از پدرش ویتالی تاراسیف که (تنها یکی از این سه نفر) در روسیه به دنیا آمد و به سرزمینی بیگانه مهاجرت کرد و از بلشویک ها گریخت. همانطور که می بینیم، در خاک صربستان، در بلگراد، یک سلسله کشیشی کامل وجود دارد - پدیده ای که در خود روسیه چندان رایج نیست.
هنگامی که ما در یک حلقه نزدیک صحبت می کردیم، رهبر گروه ما به پدر ویتالی گفت: "ما فقط می توانیم به شما حسادت کنیم."
- از چی؟
- بله، زیرا شما در یک محیط عادی و طبیعی مسیحی زندگی کرده و بزرگ شده اید که در آن تداوم سنت ها، شیوه زندگی کلیسا و دانش سنت های پدری حفظ شده است. ما از همه اینها محروم بودیم، زیرا زندگی کلیسا در روسیه بی رحمانه از بین رفته بود.
پدر ویتالی با معرفی ما به حیاط، در نزدیکی دو سنگ قبر نصب شده در دیوار شمالی معبد، زیر پنجره ایستاد.
او گفت: این قبرهای پدر و پدربزرگ من است. مقامات محلی با مهربانی به ما اجازه دادند تا آنها را در داخل معبد دفن کنیم.
مراسم یادبودی برای آن مرحوم برگزار شد. ما، مردم روسیه، برای دیگر مردم روسیه، برای برادرانمان در مسیح دعا کردیم که زندگی‌شان دور از وطنشان سپری شد، اما آنها بخشی از آن، خون آن، برای مردمی بودند که هر لحظه دلشان برای آن درد می‌کرد. ساعت، هر لحظه زندگی خود را، انجام هر کاری که در توان خود برای احیای سریع آن است.
از کلیسا به موزه رفتیم که در خانه کوچکی در قلمرو حیاط واقع شده است که به تاریخ مهاجرت روسیه در یوگسلاوی اختصاص دارد.
ایده ایجاد این موزه متعلق به پدر واسیلی است. اولین نمایشگاه ها حدود پنجاه سال پیش در آنجا ظاهر شدند. آنها چه بودند؟ به عنوان مثال، یک راهب یا راهبه، یک اسقف یا کشیش فوت کرد. به درخواست پدر واسیلی، بستگان لباس، صلیب سینه، میتر، کامیلاوکا، نمادها، کتاب های مذهبی و لوازم آرایش شخصی خود را آوردند. بسیاری از مردم روسیه قبل از جنگ جهانی دوم در نیروهای مسلح یوگسلاوی خدمت می کردند. لباس‌های تشریفاتی، سفارش‌ها، مدال‌ها، بند‌های شانه، سلاح‌های شخصی و چیزهای دیگر در موزه جای افتخار داشتند.
بسیاری از هنرمندان روسی در صربستان زندگی می کردند (و هنوز هم زندگی می کنند). هر کدام از آنها یکی از نقاشی های خود را به موزه اهدا کردند. به عنوان مثال، در اینجا پرتره ای از متروپولیتن آنتونی (خراپوویتسکی) است، اینجا کشیش واسیلی تاراسیف است، و اینجا یک منظره صربستان است. از نقاشی های اهدایی می توان یک نمایشگاه جداگانه ایجاد کرد و آن را نه تنها در بلگراد، بلکه در خارج از مرزهای آن نیز به نمایش گذاشت.
ابوالقاسم نزدیک یکی از ویترین ها توقف کرد و گفت: «به این سنجاق های زیبا توجه کنید. – جالب هستند چون از... گلوله درست شده اند. بیایید بگوییم که در یک نبرد یک افسر یا سرباز روسی زخمی شد، او را به بیمارستان بردند و یک سنجاق سینه از گلوله ای که در حین عمل جراحی برداشته شد ساخته شد. این سنجاق تزئینی نفیس برای همسر یا عروس او بود.
- آیا نمایشگاه موزه اکنون در حال تکمیل شدن است؟ - من پرسیدم.
- بله حتما. همه مردم روسیه که در بلگراد زندگی می کنند در مورد موزه ما می دانند و دائما چیزهای جالبی برای ما به ارمغان می آورند. حیف که اتاقی که ما در آن هستیم تنگ شده است و نمی تواند همه نمایشگاه هایی را که داریم در خود جای دهد.
