Цар-мученик
Біля підніжжя пам'ятника російському Государю завжди лежать живі квіти. Їх приносять не лише наші співвітчизники, а й серби, які свято шанують Царя-мученика.
1925 року в сербській пресі з'явилася незвичайна стаття. У ній йшлося про бачення однієї літньої сербки, яка втратила на війні трьох синів. Якось після гарячої молитви за всіх воїнів, що загинули в останній війні, жінка заснула і побачила уві сні імператора Миколу II.
- Не журись, - сказав він, - один твій син живий. Він знаходиться в Росії, де разом зі своїми двома братами боровся за слов'янську справу. Ти не помреш, - провадив далі Цар-мученик, - поки не побачиш свого сина.
Минуло лише кілька місяців, і щаслива мати обняла сина, який повернувся з Росії. Про цю подію дізналася вся країна. У сербський Синод потоком ринули листи, в яких люди, найчастіше прості, повідомляли про те, як палко вони люблять російського Государя.
Через деякий час образ Царя-мученика знову чудовим чином з'явився в цій країні. Сталося це так. Російського художника та академіка живопису С.Колесникова, який жив у Сербії, запросили до стародавнього монастиря святого Наума на Охридському озері. Йому доручили розписати купол та стіни храму, надавши повну свободу у творчості. Художник вирішив у п'ятнадцяти овалах написати лики святих. Чотирнадцять ликів були написані відразу, але п'ятнадцятий овал довго залишався порожнім - якесь незрозуміле почуття змушувало Колесникова почекати.
Якось у сутінках він увійшов до храму. Внизу було темно, і тільки купол освітлювали промені сонця. Дивна гра світла та тіней робила все якимось неземним, особливим. У цей момент художник побачив, що чистий овал ожив: з нього дивився скорботний образ імператора Миколи II. Охоплений молитовним поривом, Колесніков почав, не завдаючи вугіллям контурів чудового лику, писати одразу ж пензлем. Настала ніч перервала роботу. Художник не міг спати, і, тільки-но засяяв світанок, він був уже в храмі і працював з таким натхненням, якого в нього давно не було. "Я писав без фотографії, - розповідав пізніше Колесніков. - Свого часу я кілька разів близько бачив Государя, даючи йому пояснення на виставках. Образ його зняв у моїй пам'яті. Портрет-ікону я забезпечив написом: "Всеросійський Імператор Микола II, який прийняв мученицький вінець за благоденство та щастя слов'янства".
Незабаром до монастиря приїхав командувач військ Бітольського військового округу генерал Ристич. Він довго дивився на обличчя Царя-мученика, і по щоках його текли сльози. Звернувшись до Колеснікова, він тихо мовив: "Для нас, сербів, він є і буде найбільшим, найбільш шанованим з усіх святих".
Гімназисти
Православна гімназія у Ховріні – єдиний середній навчальний заклад у Москві, де діти вивчають сербську мову.
– Скрізь вивчають романські та східні мови, а ми – слов'янські, – каже директор гімназії Ігор Олексійович Бузін. – Сербську мову у нас викладає Ілля Михайлович Числов, славіст та перекладач. Він дуже любить Сербію та її народ, знає її культуру, перекладає на російську сербських прозаїків та поетів.
- Я проводжу уроки тільки сербською мовою, - додає Ілля Михайлович. - Про що ми говоримо насамперед? Звичайно, про Сербію: про її історію, культуру, звичаї, традиції. Ну і, звичайно, про історію Сербської Православної Церкви та її святих. Тож не дивно, що наші діти знають сербську мову, і насамперед розмовну, досить добре. У Сербії вони почували себе чудово - їм не існувало мовного бар'єру. Саме їм, дітям, краще та швидше вдавалося торкнутися серцевих струн сербів.
У місті Нові Сад ми були в гостях у єпископа Бацького Іринея (він, до речі, очолює Відділ закордонних зв'язків Сербської Православної Церкви). Після богослужіння у кафедральному соборі єпископ представив нас своїй пастві та окремо сказав кілька слів про дітей. У відповідь Наталя Єгорочева, Юля Утенкова та Михайло Катишев прочитали мовою оригіналу гімн святителю Саві Сербському, який знає кожен серб. Треба було бачити, яке зворушливе враження справило це на присутніх. Чоловіки та жінки обіймали наших дітей, дарували їм подарунки.
У Сремських Карлівцях ми відвідали духовну семінарію. Її вихованці дали нам чудовий духовний концерт. Ігор Олексійович, підійшовши до наших дітей, став із ними про щось радитися, після чого вони вийшли на сцену і розповіли присутнім (зрозуміло, це був експромт) життя святителя Сави Сербського. Семінаристи нагородили юних гостей дружними та гучними оплесками.
Вода життя
Це сталося в 1711 році в одному з відокремлених куточків великої родючої Бачської низовини. Селянин пас у полі овець. Був спекотний день, і він сів під дерево відпочити. Раптом всю округу осяяло незвичайне світло, яке було яскравіше сонячного, і м'який жіночий голос вимовив:
- Відтепер цей луг буде місцем зцілення Мого народу. Вода, яка потече, стане водою життя.
Селянин прийшов у священний жах. Він забув про овець і думав тільки про те, що це означає. На другий день, вирушаючи в поле, він узяв із собою заступ і там, де було видіння, став копати землю. Одразу ж з'явилася вода, вона все прибувала і прибувала і невдовзі потекла маленьким струмком. Протягом кількох днів селянин вирив колодязь, зробив для нього зруб, а поруч поставив лавку.
Одного разу сюди прийшов сліпий: коли він умився цією водою, то прозрів. Швидко рознеслася звістка про цілюще джерело. До нього почало притікати безліч людей. Глухі й німі, прокажені й біснуваті, зігнуті й кульгаві, випивши води, ставали здоровими.
Минуло майже три сторіччя. Вже в наші дні з благословення Святішого Патріарха Сербського Павла на цьому місці було вирішено заснувати монастир. Ось цю велику святиню запросив нас відвідати єпископ Бацький Іриней.
Бацька низовина - гладка і рівна, як паперть. Автобус котиться і котиться дорогою, а оку нема за що зачепитися. Одне село залишилося позаду, друге, третє - всі вони схожі один на одного, як дві краплі води. Поворот, ще один поворот, зупинка.
Легка залізна брама. Доріжка викладена кам'яними квадратними плитками. Маленький храм на честь Успіння Божої Матері. Неподалік, за якихось п'ятдесят кроків, ще один храм - літній. Він відчинений, у нього немає жодних дверей: це, по суті, лише вівтар - для священнослужителів, а сам храм - там, де моляться люди, - просто неба.
Ну а де ж святе джерело? Він тут, як і три сторіччя тому. Серед квітів та фруктових дерев височить велике мозаїчне панно, що зображує національного героя сербського народу старого Півдня та дев'ять юговичів, про які я розповім трохи пізніше; біля підніжжя панно - кілька кранів, можна підійти і вгамувати спрагу цілющою водою.
Монастир робить свої перші кроки. Служби звершує місцевий парафіяльний священик. Але в тому, що обитель відкривається саме в наші дні, є глибоке духовне значення.
Океничко
У місті Нові Сад відбулася одна із найдивовижніших зустрічей за весь час нашої подорожі. У храмі Трьох Святителів до мене підійшов священик. У нього було типово російське відкрите обличчя, чисте гарне чоло, розумні очі дивилися гостро і проникливо.
- Ви теж із Москви? - Запитав я, побачивши на ньому нагрудний хрест (сербські священики таких хрестів не носять).
- Ні, я з Америки.
- А де служите?
- В одному з парафій Російської Православної Церкви.
- Патріархійною?
- Ні, Закордонній.
Наше знайомство з отцем Федором, як звали священика, продовжилося у Бацькому єпархіальному управлінні, куди нас люб'язно запросив єпископ Іриней. У старовинному добротному будинку на другому поверсі знаходиться каплиця Василя Великого. На північній стороні каплиці - сім ікон: Святителя Миколая, святої цариці Олександри, святителя Олексія, митрополита Московського, рівноапостольної Ольги, Великої княгині Російської, мучениці Татіани, преподобної Марії Єгипетської та великомучениці Анастасії-вирішувачки - це небесні покровителі і небесні покровителі і небесні покровителі і небесні покровителі.
У цій маленькій церкві служили і молилися десятки, а може, й сотні росіян, які волею доль опинилися свого часу в Сербії.
- Коли мені виповнилося сім років, - почав свою розповідь отець Федір, - я почав приходити в цей храм і допомагати батюшці у вівтарі. Мені це дуже подобалося, і я намагався не пропустити жодної служби. Так тривало сім чи вісім років. А потім я з батьками поїхав до Америки, і вже майже п'ятдесят років там живу. В Америці я закінчив університет, чудово знаю англійську мову. У цій заокеанській країні багато хорошого: ми, росіяни, можемо вільно сповідувати тут свою віру, будувати православні храми, викладати Закон Божий. Але в Америці немає і не може бути духовної культури, яку дає Православ'я. Американці збудували Вавилонську вежу цивілізації, а чим закінчується таке будівництво, ми чудово знаємо зі Святого Письма.
- У мене сьогодні особливий день, - продовжив оповідач, - я згадуватиму про нього до кінця мого життя... Повернувшись до Сербії через півстоліття, я, можна сказати, повернувся на батьківщину. Шкода, що не до Росії. Усі мої думки там, у Росії, з російським народом. Я ловлю кожну звістку звідти, переживаю все, що там відбувається, і молюся, молюся за Росію, за країну, де я міг би народитися, але не народився, де міг би збирати квіти на березі тихого струмка, але не збираю, де міг би радіти зі своїми друзями, але не тішуся, де міг би сумувати з ними, але не сумую, де міг би померти і бути похованим у рідній землі, але я помру зовсім в іншому місці і мене поховали в чужій землі...
Отець Федір замовк, опустивши голову, а ми стояли поруч, і ніхто не промовив жодного слова, боячись порушити тишу і той особливий стан душі, який опанував у ці хвилини наш співрозмовник... Нарешті священик підвів голову і... посміхнувся!
- Я згадав зараз одну цікаву деталь: коли я служив у вівтарі, то завжди відкривав для диякона чи священика південні двері. Але вловити момент, коли вони підуть у вівтар, було важко. Тоді я зіскреб фарбу на склі майже біля самої дверної ручки і в це маленьке "віконце" спостерігав за дияконом або за священиком, щоб вчасно відчинити вівтарні двері. Подивіться сюди: це "віконце" збереглося досі, ніби чекаючи мого повернення.
Білий ангел
Монастир Мілешево, розташований у південній частині Сербії, на березі гірської річки Мілешівка, - один із найдавніших монастирів країни. Він споруджений у XIII столітті. Люди приїжджають сюди з усього світу, і є через що.
Коли з благоговінням переступиш поріг храму і, пройшовши вперед, піднімеш голову, то на правій стіні, над гробницею святого короля Владислава, побачиш дивовижну красу фреску. Вона зображує Ангела у білому одязі. Ця фреска нагадує нам про велику Євангельську подію, коли Ангел Господній, що зійшов з небес, відвалив камінь і сповістив дружин-мироносиць про воскресіння Христа.
Чим більше дивишся на Білого Ангела (так звати його в Югославії), тим більше переконуєшся в тому, що це – шедевр середньовічного фрескового живопису. Тут все зовсім: і поворот голови Ангела, і його очі, і асиметричний розмах крил, і рух руки, і його легка, витончена, ніби невагома постать. Відійдеш трохи назад або наблизишся до гробниці - погляд Ангела з тобою, він тримає тебе, і ти весь у владі, повідомленій Ангелом неземної звістки.
Білий Ангел став духовним символом Югославії. Його зображення зустрінеш скрізь - і в готелі, і в салоні міжміського автобуса, і в студентській аудиторії, і в келії монаха, і в кабінеті міністра... Навіть узявши в руки авіаквиток, пасажир зустрічається з дивовижним поглядом Небесного посланця.
Чому Білий Ангел скрізь і всюди супроводжує кожного серба? Тому що він, Білий Ангел, звіщає воскресіння Ісуса Христа, а отже, і воскресіння кожного віруючого серба, воскресіння всієї прекрасної Сербії.
Слобідна вожня
На лобовому склі нашого автобуса було написано "Слобідна вожня". Це означало, що наш маршрут намічений лише в загальних рисах, а в деталях ми були вільні: захотіли – згорнули з основної траси, щоб познайомитися з черговою святинею Сербії, захотіли – зробили коротку зупинку в тінистій ущелині, щоб сфотографувати галасливий блискучий водоспад.
Дуже часто на нас чекали сюрпризи. Наприклад, коли ми приїхали до монастиря Святителя Миколая у селі Хопове, то знайшли тут мощі... великомученика Федора Тірона. А на околицях міста Нові Пазар ми побачили найдавніший храм на території Сербії (він названий ім'ям апостола Петра) та найдавніший монастир - святого великомученика Георгія Побідоносця. Цей монастир знаходиться у чудовому місці, на вершині пологого пагорба, на всі чотири сторони світу відкривається захоплююча панорама: таке відчуття, що звідси ми побачили одразу всю Сербію.
Монастир Жича розташований у самому центрі країни. І в давні часи, і в даний час його кілька разів руйнували. У 1941 році фашистська авіація перетворила монастирські споруди на руїни. Нині в обителі рятуються близько п'ятдесяти черниць.
А ось монастир Студениця. Він – у горах. Прямо з автобуса ми пройшли до храму. Здійснювалося всенічне чування під двонадесяте свято Воздвиження Чесного Животворчого Хреста Господнього. Служба йшла церковнослов'янською мовою, все було зрозуміло, лише в деяких словах наголос чувся не на тому складі, як у нас. Але в цілому було враження, що ми знаходимося вдома, в одному з монастирів. Вже на ранку ми освоїлися настільки, що ієромонах Антоній, який вів службу (до речі, закінчив Московську духовну академію), благословив нас стати на клірос.
Обитель по праву пишається своїми рідкісними святинями: при вході до храму, праворуч, гробниця преподобного Симеона мироточивого, отця святителя Сави; вона дуже висока та строга на вигляд; внизу, біля основи гробниці, широкий кам'яний жолоб, до якого збиралося миро від мощів святого. Але це було давно, за найкращих часів православної Сербії, а потім вилив світу припинився.
Не могли ми проїхати і повз монастир "Пічська Патріархія". У ньому знаходиться чудотворна Пічська ікона Божої Матері. Історія її надзвичайно цікава і повчальна. Вона була написана через сімнадцять років після Воскресіння Христового. До V століття святиня була в Єрусалимі, а потім візантійський імператор Лев Великий переніс її до Царгорода. Побоюючись, що ікона потрапить до рук турків, християни доставили її до Херсона. Звідси рівноапостольний князь Володимир привіз святиню до Києва. Ощаслививши своїм перебуванням і новгородців, чудотворна ікона повернулася до Єрусалиму. Святитель Сава, прибувши до Святої Землі і отримавши у подарунок святиню, приніс її до Сербії. Коло замкнулося: сама Божа Матір, взявши російський і сербський народи під свій чесний омофор, наказала зберігати нам святу нерозривну єдність перед обличчям зла, що нахилилося.
В обителі три великі храми, які знаходяться під одним дахом (четвертий – зовсім маленький – розташований окремо). У них так багато святинь, що перерахувати їх просто неможливо: назву в першу чергу гробниці з мощами сербських святителів Сави II, Сави III, Сави IV, Никодима, Арсенія, патріархів сербських Іоанніка та Єфрема, а також ковчег з головами святих мучеників Євстратія, Євгенія , Мардарія та Ореста.
Особливо хочу зупинитися на монастирі Црна річка (Чорна річка), який дав притулок у тісному гірському розпадку. Тут подвизався святий Петро Корезький. Важко було знайти більш дике та неприступне місце, але те, що відштовхує людей мирських, приваблює ченців. Високо над урвищем, у скелі, угодник Божий знайшов невелику печеру і став у ній жити. Згодом тут утворилася обитель.
– Доля наших та російських монастирів дуже схожа, – сказав настоятель обителі ігумен Микола. - У безбожні титовські часи наша обитель була розорена і закрита, а ченці розпорошилися хто куди. Нормальне життя відновилося зовсім недавно. Статут у нас дуже суворий, і це йде всім на користь. Наведу один приклад: настоятели таких відомих сербських монастирів, як Високі Дечани та Сопочані, – колишні наші насельники.
У маленькому скельному храмі було напівтемно, тепліло лише кілька свічок. Відчувалося, що храм дуже благодатний, у ньому хотілося лишитися довше.
- Багато паломників приїжджають до нас спеціально для того, щоб зцілитися, - сказав ігумен. – Вони залишаються на всю ніч у храмі – на ложі, яке знаходиться під ракою преподобного. Уві сні вони й одержують лікування.
Коли всі вийшли з храму, я вирішив полежати на благодатному ложі. Нахилившись, побачив, що хтось мене випередив. Це був чернець Кипріан.
- Лягай мені під бік, - запропонував він.
Я послухався його поради, і за кілька хвилин ми... заснули. Нас розбудив хтось із братії.
- Вас звуть, - сказав він, - всі вже йдуть.
Як не шкода було розлучатися з цілющим ложем, довелося встати і бігцем наздоганяти групу. Скажу тільки, що за кілька годин я зрозумів, що зцілився від однієї своєї недуги.
"Слобідна вожня" привела нас до одного з найстародавніших і самобутніх сербських монастирів - Грачаниці.
- Грачаниця - це задужбіна сербського короля Мілутіна, - пояснив Предраг. - Він був дуже благочестивим правителем. "Скільки років я царюватиму, стільки храмів і побудую", - заявив він при вступі на престол.
- Ну і скільки ж збудував?
– Сорок храмів!
Ми замовкли, приголомшені.
- А що таке задужбіна?
- Задужбіна - це храм або монастир, збудований будь-ким на порятунок своєї душі. За-дуж-біна - за душу.
- Значить, у короля Мілутіна було сорок задужбін?
- Виходить, так.
Залишаючи монастир, ми зазвичай говорили:
- Хвала!
І чули у відповідь:
- Богу хвала!
Закінчення слідує
Група паломників самарських побувала на святкуванні 1700-річчя Міланського едикту в сербському місті Ніші.
Все в нашому житті є промисловим. Минулого літа Православна співачка Юлія Слов'янська виступала з концертами в Сербії і привезла мені звідти в подарунок ікону «Білий Ангел», яку особливо вшановують серби. Коли я молився перед цією іконою, написали мої вірші, які Юлія потім поклала на музику. Так з'явилася пісня «Білий Ангел», присвячена сербським новомученикам ХХ століття. Вона увійшла до четвертого альбому співачки і часто звучить на її концертах.
Білий ангел
Присвячується сербським мученикам.
Білий ангел на камені біля труни,
Мироносиці в ранковій імлі.
Нехай зникнуть страждання та злість
На змученій Сербській землі!
Це вічне Косове поле,
Ця вічна битва з ворогом.
Нехай усе буде з Божої волі,
Нехай залишиться мирним наш дім.
Літаки летять над Белградом,
Немов шуліки в темній ночі,
Що їм у маленькій Сербії треба?
Мати над сином убитим кричить.
Білий Ангел, змахни над країною
Сліпучо-білим крилом,
Білий Ангел, будь вічно зі мною,
Як із Христом, що повстав із труни!
У той час я не міг і подумати, що опинюся в сербському монастирі Мілешево і служитиму в тому храмі, де знаходиться знаменита фреска «Білий Ангел на Гробі Господньому», або «Мироносиці біля Гробу».
Але ми припускаємо, а Господь має. Хресна мого молодшого сина Катерина, яка очолює самарську службу «Паломник» і вже побувала в Сербії, вирішила організувати паломницьку поїздку. Приурочила її до святкування 1700-річчя Міланського едикту Імператора Костянтина Великого про прийняття Християнства як офіційну релігію Римської Імперії. Цей едикт припинив гоніння на Християн і зробив віру в Христа Спасителя на всій території величезної Імперії. У цю подорож вона запросила і мене з сином. Майже всі, хто вирушив у паломництво, зіткнулися з несподіваним відкриттям: виявляється, святий рівноапостольний Імператор Костянтин Великий був родом із сербського міста Ніш. Він та його мати свята цариця Олена стали покровителями цього міста, їм же присвячений один із храмів Ніша, в якому 3 червня Сербський Патріарх Іриней у співслужінні десятків єпископів та священиків звершив Божественну літургію.
Літак із Москви затримали на три з половиною години і наша паломницька програма порушилася. Нас чекали в Белграді в обід, а ми прилетіли лише ввечері і втратили можливість потрапити на прийом до Патріарха Сербського Іринея. Адже це було цілком реальним, оскільки на урочистості до Нішу прибула з Росії лише одна наша група. Але можливість помолитися на Патріаршій літургії, а також отримати благословення від Першоієрарха Сербської Православної Церкви для нас була Божою милістю і невимовною радістю.
Урочисте Богослужіння проходило на спеціально спорудженому майданчику перед храмом на виносному престолі. Нас потішила простота зустрічі Патріарха Іринея. Ніякого оточення, жодної охорони, жодної помпезності та суєти. Його зустрічали священики, ченці та простий народ. Патріарх вийшов з машини, взяв хрест у священика і дорогою до храму благословляв усіх, хто до нього підходив. Коли я прикладався до його руки, то відчув хвилю благодаті від Святішого Патріарха. Незважаючи на урочистість та благолепність, на трансляцію через величезний екран, на численні мікрофони та кінокамери, Божественна літургія пройшла просто та молитовно. Господь сподобив співслужити Предстоятелю Сербської Церкви двох священиків з нашої групи – архімандрита Веніаміна (Лабутіна) та ігумена Олексія (Медведєва). Священиків було стільки, що не всі вмістилися на майданчику, і чоловік двадцять стояли просто з тими, хто молився.
Під час Літургії виразно виявилася Божественна благодать. Зранку погода була похмурою, часом моролив дощ. І раптом на «Отче наш» хмари розійшлися, і сонячний промінь упав прямо на престол. Незабаром небо прояснилося, стало ясно й тепло. І інший момент. Коли Патріарх благословляв тих, що моляться трикірієм і дикірієм, одна свічка на трикірії від подиху вітру згасла. Але він повернувся в інший бік, і свічка знову загорілася!
Нас зі священиком із Петербурга отцем Григорієм сербський ієромонах Христослав запросив наприкінці Літургії до храму, де розповів про історію церкви святих Костянтина та Олени. Оскільки наші мови мають спільне слов'янське коріння, то ми отця Христослава загалом зрозуміли без перекладача. Храм новий, від нього не віє віковою старовиною, проте він особливо любимо жителями Ніша.
Після Божественної літургії відбулася незвичайна Хресна хода. У нас у Росії такого я не бачив. Він показав єдність Церкви та держави. Попереду йшов військовий духовий оркестр, який грав національні марші. За оркестром вівтарники несли корогви та запрестольні ікони. Після них йшов дитячий церковний хор. Далі - ченці та священики без облачень, священики у одязі, що брали участь у Літургії. Потім служили єпископи і за ними Патріарх Іриней. Ходу завершували миряни.
Рух на вулицях міста був перекритий поліцією, і Хресна хода, що супроводжується радісними посмішками городян, спокійно і урочисто пройшла кварталом, де знаходиться храм Костянтина та Олени. Але свято ще не скінчилося. День пам'яті рівноапостольних святих у Ніші є Днем міста. І тому після Богослужіння звершується Слава. Це святкування існує лише у Сербській Православній Церкві. У нас, наприклад, є святі покровителі, імена яких нам дано при хрещенні, і ми святкуємо День свого тезоіменитства, або День Ангела. У сербів є покровителі сім'ї, роду, міста, держави. У день пам'яті святих покровителів святкується Слава. Випікається великий калач (якщо сказати російською - коровай), надрізається хрестоподібно знизу, а надрізи поливають червоним вином. Це нагадує освячення хлібців на літії під час всенощного чування. Калач потім дають надкусити всім родичам та гостям свята. На Славі міста Ніша надрізання калача здійснив Патріарх Іриней. Першими його надкусили почесні гості, які були присутні на урочистостях, - мер та благодійники Нішської єпархії. Предстоятель Сербської Церкви нагородив їх церковними нагородами та сказав слово з нагоди 1700-річчя едикту Імператора Костянтина.
Сонце вже починало припікати, і насилу вірилося, що на початку Божественної літургії мрячив дощ і чулися гуркіт грому. Шкода було розлучатися з цим благодатним місцем, але попереду на нас чекала велика і цікава програма, що включала відвідування багатьох святих місць. Товариський та добрий отець Христослав провів нас до автобуса і попросив нас молитися за нього. Дай Бог йому здоров'я та порятунку!
У двох відомих сербських монастирях ми служили Божественну літургію. Першу – у Студеницях, другу – у Мілешевому.
Монастир Студениця заснував у 1190 році перший сербський король Стефан Неманя, більш відомий у Православній Церкві як Симеон Мироточивий. Коли він полював у лісистих горах, йому сподобалося одне гарне місце, і він вирішив звести там чернечу обитель. З тих пір молитви в цьому святому місці постійно підносяться до Бога. У 1196 році на Соборі в Студеницях Стефан Неманя відмовився від престолу заради «благого ярма Христового», постригся в ангельський образ, а потім пішов на Афон, де трудився в обителі Хіландар. Його перший син святий Сава навпаки прийшов з Афона до Сербії і був у час Студеницях архімандритом. Другий його син король Стефан Первовенчанний, у чернецтві Симон, знайшов спокій у стінах цієї обителі.
Літургія в сербських монастирях починається рано, близько сьомої години ранку. У Студеницях ми служили одні, настоятеля монастиря чомусь не було. Нам співслужив сербський диякон Олександр, лише п'ять днів як висвячений, але дуже побожний і з гарним дзвінким голосом. Вівтарував послушник на ім'я Воїн, молода людина з відкритим усміхненим обличчям. Від нього виходило справжнє християнське кохання, і він намагався у всьому нам послужити.
Проскомидію здійснював отець Веніамін, а ми з цікавістю дивилися на величезну просфору, що лежить на жертовнику. У нас прийнято вирізати Агнця і виймати частинки з п'яти службових просфор, а тут, виявляється, виймають із одного загального просфору.
На Літургії причащалася майже вся наша паломницька група та одна середніх років сербка. Після служби наш гід Зориця розповіла нам про храм із стародавніми фресками, що збереглися, і про мощі, які в ньому знаходяться. З лівого боку від вівтаря стоїть рак з мощами святої Анастасії, матері святого Сави, а з правого - рак з мощами монаха Симона, або Стефана Первівчанчаного, Святого Короля, як називали його в народі. Біля південної стіни, ближче до притвору, знаходиться гробниця Симеона Мироточівого. Проспівуючи величення цим святим угодникам Божим, ми приклалися до їхніх гробниць, просячи молитовного заступлення.
Над входом у храм я побачив невеликий барельєф святого, що сидів на коні з піднятим у руці мечем. Начебто схожий на Георгія Побідоносця, але зазвичай він зображується з списом, що протикає змія. Я спитав у вівтарника Воїна:
Хто цей святий на коні?
Великомученику Георгію, - відповів він.
А чому його зображено з мечем, а не з списом?
Він захищає храм від турків, що колись захопили сербські землі. Тож у нього в піднятій руці меч.
Тепер все зрозуміло. Турецьке ярмо торкнулося багатьох християнських народів на Сході та на Балканах, три століття страждали від них та серби. Цей барельєф - безмовний свідок політичної ситуації на той час.
Монастир Мілешево заснований сином Стефана Первовенчанного князем Владиславом на початку ХІІІ століття. Точна дата його заснування невідома, ймовірно, між 1219 і 1235 роками. Кілька століть він був духовним центром Сербії, бо там спочивали мощі Святителя Сави Сербського.
|
Патріарх Сербський Іриней та самарські священики. |
Святий Сава народився за старанними молитвами його отця Стефана Немані та матері Анни. Батьки хотіли дати йому гарну світську освіту та навчати військовому мистецтву. Але серце юнака тяжіло цим, воно прагнуло не мирського, а духовного; не до земного, а до небесного. Сава багато чув про подвижників Афонської гори і вирішив присвятити своє життя чернецтві. Якось під час полювання він зник і таємно вирушив на Афон. Коли Стефан Неманя дізнався, що його син на Афоні, одразу ж послав за ним своїх слуг. Від повернення додому Саву врятувала довга монастирська служба. Під час всеношної слуги втомилися і задрімали, а юнак, користуючись сприятливою нагодою, попросив ігумена постригти його в чернечий образ. Наприкінці служби перед слугами Стефана Неманя стояв уже новоспечений чернець Афонської гори. Їм не залишалося нічого іншого, як повернутися до отця Сави з цією звісткою, а сам Сава написав батькам заспокійливий лист. Стефан і Ганна просили сина хоча б відвідати їх, але він, у свою чергу, умовляв їх залишити мир і постригтися у чернецтво. Як ми знаємо, Стефан Неманя так і зробив, залишивши княжий престол своєму другому синові. Пішла в монастир та його мати Анна (у чернецтві Анастасія). Стефан, у чернецтві Симеон, прожив після постригу лише вісім місяців. Поховавши його, Сава зачинився в келії в Кареї на Афоні і вдався до самоти і чернечих подвигів. По святих молитвах подвижника йому явився уві сні батько і сказав, що Господь прославив його. Через рік святий Сава відкрив мощі отця, і вони виявилися нетлінними. Потім їх перевезли до Сербії. На свою батьківщину довелося повернутися і найсвятішому Саві. На той час римські католики почали активно проповідувати своє неправе вчення в Сербії, і святий, вболіваючи за Православ'я та свій народ, просив грецького імператора та Патріарха поставити у Сербії самостійного архієпископа. Але ті, бачачи його ревнощі про Православ'я, попросили його самого прийняти на себе святительський сан. Так святий Сава з сумом залишив коханий Афон і приїхав до Сербії. Там він упорядкував Сербську Церкву, поставив кілька єпископів, убезпечивши Православ'я від впливу католицтва. Своїм праведним подвижницьким життям він надавав приклад усім віруючим людям. Влаштувавши церковне життя на своїй батьківщині та поставивши собі наступника на святительській кафедрі, святий Сава вирушив до Єрусалиму вклонитися Гробу Господньому. По дорозі назад святитель зупинився погостювати у болгарського короля, захворів і помер. Сталося це 1237 року. Тіло святого Сави поховали у Тирново, а за рік перенесли до Сербії. При перенесенні виявилося, що мощі його нетлінні і витікають безліч чудес. Святитель Сава був похований у Мілешевому, яке незабаром стало центром паломництва для сербського народу. Мощі святого Сави були головною святинею для Православної Сербії. Туркам, які захопили Балканський півострів, це дуже не сподобалося. 1595 року вони привезли мощі святителя з Мілешево до Белграда і там на очах його мешканців спалили на високому пагорбі.
Але частина мощей святого Сави все ж таки збереглася. У монастирі зберігається ковчег з його правицею. Стоїть він у храмі на престолі.Літургію ми служили з настоятелем монастиря архімандритом Леонтієм. Обитель Мілешево жіноча, диякона там немає, тому ектенії нам довелося читати самим. Усвідомлення того, що поряд з нами, на престолі стоїть ковчег з правицею святителя Сави Сербського, надавало службі особливого трепету. Від хвилювання я навіть забув у вівтарі свій служебник у гарній шкіряній палітурці, колись подарований мені келійницею блаженної схимонахині Марії Самарської. Нехай це буде задарма від мене знаменитому сербському монастирю. А відоме Мілешеве ще тим, що в стародавньому храмі знаходиться фреска «Білий Ангел на Гробі». Коли реставратори розчищали пізніший шар фресок, то під ними виявили цю фреску, що добре збереглася. Тепер вона в багатьох репродукціях розійшлася по всьому світу.
У середні віки в храмі монастиря Мілешева, на другому поверсі притвору, розташовувалася підпільна друкарня, де друкували Псалтир, Євангеліє, богослужбові книги. Підпільна – бо Сербія перебувала під владою турків. А зараз у Мілешевому є навіть своє радіо.
У монастирі Хопово, заснованому в 1496 році на Фрушкой горі (а всього на цій горі було сімнадцять монастирів) Господь сподобив нас відслужити акафіст перед мощами великомученика Феодора Тирона. Думаю, немає потреби розповідати про те, яке значення має цей святий для християнської Церкви. На першому тижні Великого посту у всіх Православних храмах йому служить канон і освячується коливо.
|
У короткому нарисі неможливо описати всі храми, монастирі та святині, які ми відвідали на сербській землі. Розповім лише двома словами про те, що заслуговує на увагу для Православного паломника, який вирушає до Сербії.
Церква святих апостолів Петра і Павла - один із найдавніших сербських храмів, збудований у десятому столітті. У ньому прийняв хрещення великий жупан (князь) Стефан Неманя, у чернецтві Симеон. Тут він збирав Собор проти єретиків-богумілів і передавав владу своєму синові Стефану Первівчанному.
Монастир Жича, заснований у 1206 році. У ньому з 1219 перебував престол сербського архієпископа. Першим цей престол зайняв святий Сава. Тут він коронував на велике князювання свого брата Стефана Первовенчанного і звершив посвячення єпископів на нові єпархії. У Жичі проходили коронації та інших сербських правителів. Загалом тут було 19 коронацій, остання – на початку ХХ століття, коли на королівський престол зійшов Петро I Карагеоргійович.
Монастир кінця ХIV століття Раваниця, в якому спочивають мощі святого великомученика князя Лазаря, героя битви з турками на Косовому полі. Зі своїми воїнами він завдав великої шкоди турецькому війську, але був захоплений у полон і страчений. Серби шанують князя Лазаря як національного героя і часто відвідують Раваницю.
До кінця ХIV століття належить і монастир Любостиня, де знаходяться мощі святої княгині Міліці, у чернецтві Євгенії.
У монастирі Градац, побудованому у другій половині ХIII століття, для паломників цікавить похоронна церква святої Олени Анжуйської, у чернецтві Єлисавети. Вона прославилася як заступниця сиріт.
У монастирі Джурджеві Ступові, заснованому в 1170 році і вважається визначною пам'яткою сербської архітектури ХII століття, збереглася могила сербського короля Стефана Драгутіна. Розташований монастир на високому пагорбі в оточенні соснового лісу. Його настоятель архімандрит Герасим – особистість унікальна. Він музикант і колись у нього був свій гурт, досить відомий у музичному світі. І раптом молодик все кидає, приймає чернецтво, приїжджає в Джурджеві Ступові і починає відновлювати стародавній зруйнований храм. Зараз церква практично відновлена, хоча в монастирі трудиться всього п'ять ченців. Отець Герасим продовжує займатись музичною творчістю, але тепер уже духовною музикою. Він створив церковний хор із хлопчиків, міні-студію, записує піснеспіви, проводить концерти. У розмові з нами за чашкою кави отець Герасим цікавився станом Православної освіти в Росії і взагалі станом Православ'я. У свою чергу, він розповів про те, як вони долучають до Православної віри сербських дітей.
Монастир початку ХVI століття Крушедол, розташований на горі Фрушка, відомий тим, що в ньому спочивають мощі святої Ангелини Сербської, покровительки християнок з ім'ям Ангеліна.
Місцем особливого паломництва є монастир Леліч, хоча він збудований зовсім недавно – у 1996 році. Його заснуванням послужила церква, зведена 1929 року. Лелич відомий тим, що у ньому знаходяться мощі великого світильника Православної Церкви ХХ століття Святителя Миколи Велемировича, єпископа Охридського та Жицького. Він дуже шанований і в Росії, його богословські праці перекладені російською мовою. Про життя святого можна дізнатися у чудовому музеї, присвяченому йому. Там зібрано багато його особистих речей.
У цьому монастирі ми зустріли старого архімандрита Авакума. Його добра відкрита посмішка відразу ж розташувала нас до нього. Отець Авакум показав нам свій наперсний хрест, подарований йому покійним Патріархом Алексієм II на честь 45-річчя служіння у священному сані.
У місті Сремскі Карлівці, куди після громадянської війни до Росії емігрувала частина Православного духовенства, багато років розміщувався центр Російської Православної Церкви Закордоном. У соборі в ім'я Святителя Миколая Чудотворця служив її Першоієрарх Митрополит Антоній (Храповіцький), видатний богослов та церковний діяч. Тут розташовані перша сербська гімназія, музей Сербської Православної Церкви, літня резиденція сербських Патріархів, капела Миру, пам'ятник російському генералу Петру Миколайовичу Врангелю (могила його знаходиться в російському Свято-Троїцькому храмі в Белграді).
У столиці Сербії погляд Православної людини вражає найбільший храм на Балканах, присвячений святому Саві Сербському. Він збудований на тому місці, де турки спалили його святі мощі. Місткість храму 12 тисяч людей, але будівництво ще не закінчено, ведуться оздоблювальні роботи. Служби ведуться в маленькій церкві святого Сави, що стоїть неподалік. У ній можна помолитися біля чудотворного списку ікони Божої Матері «Троєручиця», оригінал якої знаходиться на Афоні в сербській обителі Хіландар.
У давній частині Белграда, званої Калемегдан, звідки, як на долоні, видно сучасну частину міста, розташовані середньовічна фортеця, військовий храм Ружиця та церква святої Петки (Параскеви). Преподобна Параскева особливо шанується у Сербії. У церкві колись зберігалися її мощі, але потім їх було звідси взято і тому місці, де вони лежали, забив святе джерело. Це джерело б'є з-під землі досі. І частина мощей святої Параскеви все ж таки залишилася: настоятель виніс нам невеликий ковчег, в якому зберігається її палець.
У величезному парку на околиці Белграда розташований монастир ХІІІ століття Раковиця. У ньому похований попередник нинішнього сербського Патріарха покійний Патріарх Павло, який вирізнявся простотою і подвижницьким життям, за що здобув шанування серед сербського народу. На його могилі ми відслужили літію.
Незважаючи на велику кількість святинь і драматичну історію Сербії, насичену подіями мужньої боротьби сербів за Православну віру та державну самостійність, у наш час і наших Православних братів сербів також, на мій погляд, торкнувся руйнівний процес апостасії. Монастирі відроджуються, але там трудяться всього по кілька ченців і черниць. У великих міських соборах тих, хто молиться на службах, дуже мало. На європейський манер жінки моляться у храмах та монастирях з непокритими головами, у штанах. На багатьох сербах я не бачив натільних хрестів, навіть у церковних службовців. У містах нерідко бачиш дівчат або жінок, що палять. Активно насаджується західний спосіб життя, який поступово залишає у Православній країні не менше негативних наслідків, ніж варварські бомбардування Белграда американцями 1999 року. Глибока внутрішня віра, яка передбачає дотримання євангельських заповідей, на жаль, поступово втрачається і перетворюється на зовнішню формальну віру, на виконання церковних обрядів і традицій. Однак Божа милість перебуває над цією країною, як і над усіма Православними людьми.
Перед від'їздом із Сербії ми зайшли у Белграді до кафедрального собору в ім'я Архістратига Божого Михаїла. Ішла всеношна. Моляться було дуже мало. Вийшов священик з Євангелієм і почав помазання святим оливою. Поруч із ним стояв чернець. Побачивши російських священиків, він дав нам знак іти за ним у вівтар. У вівтарі стояли сербський Патріарх Іриней та три єпископи. Мабуть, так було завгодно Богу, щоб наша зустріч зі Святішим Патріархом Сербським таки відбулася. Ми такого, звісно, не очікували і з радістю підійшли до Патріарха під благословення. Патріарх Іриней вразив нас своєю простотою та привітністю. Його Святість запитав, де ми зупинилися в Белграді, мабуть, хотів запросити нас до себе на прийом. Але нам довелося відповісти, що відлітаємо вночі до Росії. У отця Олексія виявився із собою фотоапарат, і Патріарх сфотографувався з нами на згадку. Ми знову взяли в нього благословення і з цим благословенням повернулися до себе на батьківщину.
ключар Кирило-Мефодіївського собору м. Самари, член Спілки письменників Росії.
Монастир Студениця заснував у 1190 році перший сербський король Стефан Неманя, більш відомий у Православній Церкві як Симеон Мироточивий. Коли він полював у лісистих горах, йому сподобалося одне гарне місце, і він вирішив звести там чернечу обитель. З тих пір молитви в цьому святому місці постійно підносяться до Бога. У 1196 році на Соборі в Студеницях Стефан Неманя відмовився від престолу заради «благого ярма Христового», постригся в ангельський образ, а потім пішов на Афон, де трудився в обителі Хіландар. Його перший син святий Сава навпаки прийшов з Афона до Сербії і був у час Студеницях архімандритом. Другий його син король Стефан Первовенчанний, у чернецтві Симон, знайшов спокій у стінах цієї обителі.
Як і всього народу, період турецького ярма був і дуже важким для монастиря Студеницы. Турки, по-перше, на початку панування переплавили свинцеву покрівельну конструкцію в кулі. Студеницю пограбували після великої австро-турецької війни (1683-1699) після відступу австрійського війська. Найважчі страждання вона зазнала під час першого сербського повстання. Студеницькі ченці надавали велику підтримку повстанцям, через що турки спалили монастир.
Літургія в сербських монастирях починається рано, близько сьомої години ранку. А на початку літургії у багатьох обителях служить утреня. На Літургії весь наш гурт причащався. Після служби нам провели екскурсію по ризниці, розповіли про храм із стародавніми фресками, що збереглися, і про мощі, які в ньому знаходяться. З лівого боку від вівтаря стоїть рак з мощами святої Анастасії, матері святого Сави, а з правого - рак з мощами монаха Симона, або Стефана Первівчанчаного, Святого Короля, як називали його в народі.
У Студениці якась особлива атмосфера, дуже глибока тиша, навіть незважаючи на велику кількість паломників. Але треба в дорогу, і після сніданку ми поїхали далі.
Церква апп. Петра і Павла в Старому Расі або як її тут називають Петрова церква- Найдавніший діючий храм Сербської Церкви. Її основа відноситься до візантійської доби - IV віці, а будівля, що збереглася, датується кінцем VIII- початком IX століття. На стінах цієї церкви навіть збереглися фрески XIII століття.
Тут, де і сьогодні все дихає давниною, колись була перша єпископська кафедра – ще до того, як у XII столітті Архієпископ Сава домігся самостійності для своєї Церкви та заснував у ній нові єпархії.
Храм відіграв велику роль в історії Сербії: тут проходили церковно-народні собори, на одному з яких Стефан Неманя передав престол синові Стефану Первовенчанному, оголосив про свій відхід у монастир, прийняв постриг та пішов. Цікаво, що в цьому ж храмі в купелі (зараз вона за склом у підлозі) він прийняв православ'я і тут же хрестив усіх своїх дітей.
За часів турецького панування храм неодноразово розорявся і осквернявся, але воскресал знову. Сьогодні в цьому краї, населеному переважно мусульманами, йдуть богослужіння, звучить молитва та звершується Євхаристія.
На другому поверсі під куполом знаходиться галерея.
Монастир Ступовіприсвячений святому Георгію Побідоносця. Був заснований до 1171 Стефаном Неманей. Монастир, що займав вигідну позицію на пагорбі над містом, грав велику роль у політичному житті країни, але після захоплення Сербії турками почав приходити в запустіння, а в 1689 в ході австро-турецької війни був залишений ченцями і поступово зруйнувався.
У 1960 році почалася реставрація церкви і консервація руїн, що збереглися. У 1979 році монастир у складі Старі-Раса був включений до списку Світової спадщини ЮНЕСКО. У 1999 році були відновлені келії, а в 2002 році було збудовано трапезна, після чого відновилося монастирське життя. З 2001 року ведеться відновлення стін та веж.
Монастир Сопочанизаснований сербським королем Урошем у дуже гарній долині річки Рашки. Єдина частина старого комплексу монастиря, що збереглася, - це церква святої Трійці (1264-1265), будівництво рашской школи і бічні прибудови у вигляді знижених нефів (початок XIV століття).
У середні віки монастир Сопочани був духовним центром і його братія налічувала понад сто ченців. Приблизно 1265 року церква була розписана фресками.
У 1389 році монастир було спалено турками і відновлено вже за єпископа Стефана. У 1689-му році, після спалення та обвалення покрівлі церкви, монастир спорожнів. Був реставрований у 1929-му, 1948-1956 роках. У 1990-х роках до Сопочани з монастиря Високі Дічани було перенесено мощі святих лікарів-безсрібників Даміана та Косми, які зберігаються тут і нині. У 1979 році монастир був включений до списку об'єктів Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО.
До вечора ми доїхали до одного з найвідоміших монастирів. Мілешева.Монастир звели на березі річки Мілешівки, яка, мабуть, і дала йому назву.
Монастир був збудований святим королем Владиславом, який був племінником Святого Савви (першого архієпископа сербського), у період між 1234-м та 1236-м роками.
1237-го року Владислав переніс мощі Святителя Савви до соборного храму в Мілешево з болгарської столиці Тирново. А 1594-го року турки спалили останки Святого Савви на пагорбі Врачар у Белграді, де зараз збудовано Храм Святого Савви. У храмі обителі зберігається гробниця з мощами святого Владислава Сербського та у вівтарі рука святого Сави. Тисячі паломників-сербів щороку приїжджають помолитися біля мощів свого заступника та покровителя Сави Сербського.
З XII століття монастир часто піддавався руйнуванням та розоренням турками.
У XVI столітті монастир Мілешево сягає свого найбільшого розквіту. Розвиток культури та ремесел приносили добрі доходи. У цьому столітті спорудження монастиря було суттєво оновлено та відбудовано нові. За монастиря була монастирська школа. Тут переписували та друкували церковні книги.
У XVIII столітті монастир після чергового руйнування турками повністю спорожнів. Обитель була відновлена лише 1863-го року.
Мілешева зберігає знамениті на весь світ фрески Сербії. Найголовніша з них – фреска Білий ангелзнаходиться в Церкві Святого Вознесіння. Фреска Білий ангел – один із шедеврів сербської культури. Зображення датується роками будівництва монастиря Мілешева. Під час реставраційних робіт у 16 столітті, поверх первісного розпису було нанесено відновлювальний шар. Пізніше, коли імперія Османа спалила чернечу обитель, саме додатковий шар фарби зберіг оригінальний малюнок. У 20 столітті його було видалено, і зараз на парафіян дивиться шедевр, виведений рукою майстра 800 років тому. Сюжет фрески відсилає до Євангелії від Матвія, коли ангел сповістив про воскресіння Ісуса Христа. Майстерність художника підкреслюється гармонійними пропорціями та тим, як автор передав рух. Згодом символ Білого ангела став символом Сербії.
Поїздка до Сербії вийшла досить спонтанною. Думав, що на травневі нікуди виїхати не вдасться, але надалася така можливість. Чому вибрав саме Сербію? На це є п'ять причин:
1. Дружній нам народ – не часто зараз зустрінеш країну, де так шанобливо та з любов'ю ставляться до росіян.
2. Мовний бар'єр становить великих проблем. Не те, щоб сербська мова була нам зрозуміла, але російська та серб завжди зрозуміють одна одну і без використання англійської. І пишуть кирилицею, що теж спрощує життя російського туриста.
3. Віза нам для поїздки до Сербії не потрібна.
4. Летіти з Москви всього дві з половиною години.
5. І дуже демократичні ціни, особливо в порівнянні з московськими.
Коротко місця, які я відвідав – Бєлград, Нові Сад, Нац. парк Фрушка гора, Вршац, Біла Црква, Сремські Карлівці, Златибор, Нац. парк Тара. І, якщо будете в Сербії, обов'язково подивіться на меандри річки Увац – унікальне видовище!
Фото зроблено з оглядового майданчика "Молитва".
Спеціальний заповідник Увац знаходиться на Пештерському плоскогір'ї - найбільшому плоскогір'ї на Балканському півострові та одному з найбільших у Європі.
Річки на Пештері течуть згинаючи, навіть коли на їхньому шляху немає природних перешкод, за що Пештер іноді називають сербським Колорадо. Ці вигини - меандри - справляють незабутнє враження. Течія річки Увац проклала собі русло у вапнякових скелях і утворила вузьку ущелину з стрімкими берегами до 350 метрів заввишки.
Меандри річки Увац внесено до списку об'єктів геологічної спадщини Сербії.
Але так вийшло, що найбільш незабутнім з поїздки до Сербії була фреска Білий Ангел.
У Сербії величезна кількість монастирів і храмів, але як фотограф я більше віддаю перевагу «живому» - природі, людям, тваринам. Архітектура, пам'ятники та музеї – це не для мене. Про що я сказав гіду, попросивши вибудувати програму відповідним чином.
І ось колесимо ми дорогами Сербії, гід розповідає різні історії. Одна з них починалася так: за 30 км від місця, де ми зараз знаходимося, стоїть монастир Мілешева. І відомий він своєю фрескою 13 століття. Коли 23 липня 1962 року з Європи було надіслано перший супутниковий сигнал у Всесвіт, у "Пакеті досягнень землян" були фотографії висадки на Місяць, Китайської стіни та фрески Білого Ангела. Вважалося, що якщо у Всесвіті живуть розумні істоти, вони зрозуміють послання, яке несе своїм ликом Білий Ангел – послання світу, любові та розуміння.
Почувши таке, план поїздки був змінений і ми вирушили в монастир Мілешева.
У невеликому і душевному храмі монастиря було зовсім небагато людей і всі, піднявши голови, милувалися фрескою. І поки ми з дружиною в тихому благоговінні милувалися фрескою, наш гід підійшов до служителя храму і запитав його, чи фотограф з Росії може зробити фото фрески. У відповідь служитель підійшов до мене та попросив адресу моєї сторінки в інтернеті, де він зможе побачити мої фотографії. Отримавши адресу, служитель вийшов із храму. Через деякий час він повернувся зі словами: Є благословення.
"Білий Ангел - споглядання Його і молитві".
Білий Ангел - фреска із церкви Вознесіння сербського православного монастиря Мілешева, один із шедеврів сербського та православного мистецтва. Дата створення в інтервалі 1222 - 1228 року відноситься до періоду Палеологівського відродження.
Оригінальна фреска зображує Жен-Мироносиць, які виявили порожню гробницю Христа. Архангел Гавриїл, одягнений у біле, вказує на порожню гробницю Христа та проголошує зляканим жінкам добрі новини.
«Ангел, звернувшись до жінок, сказав: Не бійтеся, бо знаю, що ви шукаєте Ісуса розп'ятого;
Його немає тут – Він воскрес, як сказав. Підійдіть, подивіться місце, де лежав Господь.
(Від Матвія 28: 5-6)
Головний акцент в образах Мілешева – спокійна внутрішня зосередженість, одухотворений, ліричний початок. Живопис Мілешева відрізняє м'яка та ніжна краса.
Вже вдома, зробивши фотографію Білого Ангела, я відправив її до монастиря. Про це попросив мене служитель. Навіть дещо хвилювався – чи сподобається. Фотографія сподобалася і мене попросили надіслати їм ще кілька фотографій фрески. А ще надіслали мені текст російською мовою, що розповідає про історію монастиря та його фрески.
Тексту досить багато (шість сторінок), тому дам лише невеликі витримки.
„Єрусалим і Труна Господня для всіх християн є те ж, що Мілешева та труна Святого Сави - для всіх сербів“
Мілешеву у 1219 році спорудив як церкву та місце свого упокою князь Владислав, другий син Стефана Первовенчанного та онук Стефана Немані. На зразок раніше зведених правителями мавзолеїв мілешевська церква була побудована у рашському стилі. Храм присвячений Вознесенню Господньому і розписаний у XIII столітті, перш ніж його засновник отримав королівську корону у 1234 році.
Мілешева – другий за рангом серед усіх сербських монастирів, одразу після Студениці. У ньому 1377 року коронований правитель Боснії та Сербії Стефан Твртко Котроманич. Тут же 1466 року Стефан Вукчич Косача прийняв титул воєводи, «Герцога Святого Сави».
Світла Мілешева з двома куполами як у духовному, і у культурно-історичному сенсі є особливе місце зустрічі. У монастирських стінах взаємопроникають минуле та сьогодення, переплітаються мистецтво та філософія, зустрічаються сучасні та середньовічні художники та майстри. А, найголовніше, відбувається зустріч людини з Богом та ангелів із людьми.
Великим шануванням у народі монастир користується з 1236, коли в Мілешеву з Трнова було перенесено тіло Святого Сави. На той час монастир у народі назвали монастирем Святого Сави, і Мілешева стало місцем загальної поваги та паломництва. Тому Турки 1594 року, бажаючи знищити пам'ять про Святого Саву серед сербів, забрали мощі святителя до Белграда і спробували спалити. Але всупереч цьому дух святителя, який через прах і попіл перетік у Святосав'ї, виявився ще сильнішим, а монастир Мілешева став незнищенним свідком, який пам'ятає, творить і надихає.
Святий Сава – найбільший сербський святитель. Його біографи Теодосій та Доментіан розповідають, що Святий Сава став святим ще за життя. Його життя прикрашали три риси святих отців: самозречення, аскетичне існування та чудотворення. Безумовно, найважливішою справою Святого Сави була боротьба за приведення язичницького сербського народу до правильної християнської віри, яка сповідує єдиного Бога. Цим шляхом сербський святитель виконував обов'язки доброго пастиря.
Краса Білого Ангела дарує натхнення багатьом митцям, і в той же час надає досконалу художню форму. Він одночасно картина та притча, поезія та музика, фільм та фотографія, праця та скульптура. Він є глибоким спогляданням, вірою і мрією, художнім доказом краси живого Бога.
Монастир Мілешева століттями відвідували численні віруючі, духовні особи, прочани, мандрівники, дипломати та інші гості. Тих, хто прибував, завжди зустрічали спокій і відчуття божественності, пронизані дзюрчанням річки Мілешівки. Ця атмосфера збереглася до сьогодні, а брязкіт нових милешевских дзвонів несе її в майбутні століття. Залишилося незмінним і традиційна сербська гостинність.
Джерело: Журнал Московської Патріархії 04-1999
З чого мені розпочати свою розповідь про паломницьку подорож до Сербії та Чорногорії? Можливо, з опису чудово свіжого, прохолодного ранку в монастирі Раковиця, коли сонце ще було за горою, а під ногами, на зеленій траві, неначе дорогоцінні перлини, блищали краплини роси; а може, з сербських хлопчиків і дівчаток, які грали в м'яч на горі Фрушка, і їхній дзвінкий сміх розносився далеко довкола; а може, з чудового густого вишневого варення, яким нас пригощала молода черниця в монастирі Градац і яке ми запивали ковтком холодної води?
| Монастир Раковиця |
Ні, не забігатиму вперед, а краще почну з дійових осіб. Нас було багато – сімнадцять чоловік, тож і перерахувати всіх дуже важко. Очолював нашу групу настоятель московського храму Трьох святителів протоієрей Владислав Свєшніков, його найближчими помічниками були священик Михайло Дудко та чернець Кіпріан (Ященко). В останній момент до нас приєдналися школярі з православної гімназії в Ховріні (їх опікували директор гімназії Ігор Олексійович Бузін, викладач Ілля Михайлович Числов та завуч Марина Володимирівна Ітратова). У подорожі нас супроводжували двоє людей – спочатку клірик Російського подвір'я у Белграді священик Віталій Тарас'єв, а потім професор Богословського факультету Белградського університету Предраг Міодраг.
Нашу подорож благословив Святіший Патріарх Сербський Павло. Зустріч з ним була заздалегідь обговорена і ми з нетерпінням на неї чекали. І ось одного ранку ми приїхали в Белград і прийшли до Сербської Патріархії. Нас провели до зали прийомів. Не минуло, мабуть, і хвилини, як із лівих бокових дверей вийшов Патріарх. Він був невисокий, а якщо точніше, то маленький на зріст, худий, щуплий, з аскетичними рисами обличчя, в простій, непарадній рясі, на голові у нього був чернечий клобук. У ньому не було ніякої величі, і нам здалося, ніби ми знайомі з ним давним-давно; рештки нашого хвилювання зникли зовсім.
– Я дуже радий, що ви до нас приїхали, – сказав Патріарх, звертаючись до нас; голос у нього був тихий, але виразний. – Ми повинні знати одне одного особисто, а не з чуток. Нас поєднує православна віра, і ніщо і ніхто нас не роз'єднає. Мені приємно тут бачити дітей. Якщо наші діти будуть віруючими, то майбутнє наших країн буде добрим.
На п'ятий або на шостий день нашої подорожі, коли ми здійснювали довгий переїзд з одного монастиря в інший, я попросив Предрага Міодрага, який супроводжував нас, розповісти щось про Патріарха.
- Він дуже доступний, - сказав мій співрозмовник. – Коли була жива його сестра, він часто ходив до неї додому пішки. Він взагалі любить ходити пішки, без охорони, без осіб, які супроводжують. До нього може підійти будь-яка людина та поговорити з нею. Щодня у своїй резиденції він приймає відвідувачів. Люди йдуть до нього зі своїми потребами, наболіли питаннями і для кожного в нього є ласкаве слово втіхи.
Він встає дуже рано і, коли все ще сплять, служить Божественну літургію, молячись за весь сербський народ. У його серці міститься вся Сербія. Він малий на зріст, але він велетень духу, у нього тендітні плечі, але на цих плечах він несе тяготи всієї нації, у нього тонкі пальці, але цими пальцями, складеними в триперсті, він вражає легіони демонів, у нього легке ниткове вбрання, але під цим вбранням прихована душа відважного воїна. Народ каже: “Це наш Ангел, який покриває та захищає нас”.
Московське подвір'я
Знайомство з Сербією розпочалося з храму на честь Пресвятої Трійці, що є подвір'ям Руської Православної Церкви у Белграді. Він розташований у самому центрі столиці Югославії, поряд із гігантським сербським собором святого Марка. Однак, незважаючи на свої скромні розміри, Російська церква, як її тут називають, анітрохи не губиться у насиченому міському ландшафті. Подвір'я є центром релігійного життя для російських емігрантів, яких і досі досить багато в Сербії.
Церква була освячена у 1924 році. Отримавши дозвіл уряду Королівства сербів, хорватів і словенців (колишня назва Югославії), за благословенням Сербського Патріарха Димитрія російські люди збудували її на старому цвинтарі. Нині про цей цвинтар ніщо не нагадує, бо на його місці розкинувся мальовничий парк Тажмайдан.
Кожна російська людина, яка прибуває до Сербії (і за старих часів, і зараз), перш за все прагне відвідати Російську церкву. Не перерахувати дияконів, священиків, ченців та архієреїв, які служили тут. Стіни храму пам'ятають серцеві зітхання російських людей, їхні сльози та гарячі молитви Богові про те, щоб Він помилував Руську землю, звільнив її з полону безбожників, навчив російський народ і звернув його до покаяння, як покаялися мешканці міста Ніневії за часів пророка Йони. Багато разів здійснював Безкровну Жертву в цій церкві митрополит Антоній (Храповицький), провідний ієрарх російської еміграції, у своїх проповідях він втішав співвітчизників, закликав смиренно і мужньо нести свій життєвий хрест, благословляв беззаперечно нести слово Боже народам Європи та Америки.
Часто заходив до цього храму великий російський патріот генерал Петро Врангель. У 1928 році він раптово помер у Брюсселі. Його останки – так він заповів сам – були привезені до Сербії та поховані в Російській церкві, яку він дуже любив.
Відвідуючи Російське обійстя, ми познайомилися зі священиком Віталієм Тарас'євим. Точніше сказати, ми познайомилися з ним ще раніше – телефоном, коли готувалися до поїздки. Він клопотав про нас у Синоді Сербської Православної Церкви, розробив докладний маршрут нашої паломницької подорожі, входив у наші повсякденні потреби – одним словом, гостинність його була напрочуд привітною і без його допомоги в нас взагалі нічого не вийшло б. Батько Віталій темноволос, вище середнього зросту, одягнений у просту буденну рясу, говорить із ледь помітним акцентом – адже він народився і виріс поза батьківщиною. Його матінка – сербка, її звуть Іоланта, вона дуже добре говорить російською мовою, і те, що не встиг чи не зміг через свою зайнятість зробити для нас отець Віталій, дуже м'яко і ненав'язливо заповнила вона.
Батько Віталій Тарас'єв змінив на цій посаді свого батька. Протоієрей Василь Тарас'єв помер два роки тому, у дні світлого Великоднього тижня. Його відспівували Святіший Патріарх Сербський Павло та архієпископ Берлінський та Німецький Феофан (Московський Патріархат). Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Олексій надіслав телеграму зі співчуттями.
Все життя отця Василя було присвячене коханій Батьківщині - Росії, хоча він і жив поза нею. Він щодня молився про неї, духовно опікувався російськими людьми, які жили в столиці Югославії, впорядковував подвір'я. За відгуками людей, котрі знали його (а знали його дуже багато), це був ревний подвижник благочестя, пастир, душу свою за овець (Ів. 10, 11). Йому придверник відчиняє двері, і вівці слухаються голоси його, і він кличе своїх овець на ім'я і виводить їх. І коли виведе своїх овець, іде перед ними; а вівці за ним ідуть, бо знають його голос.(Ін. 10, 3-4).
Настоятельську “естафету” протоієрей Василь прийняв від батька – Віталія Тарасьєва, який (єдиний їх трьох) народився Росії і емігрував на чужину, рятуючись від більшовиків. Як бачимо, на Сербській землі, в Белграді, існує ціла священицька династія – явище не таке вже й у самій Росії.
– Ми можемо вам лише позаздрити, – сказав отцю Віталію керівник нашої групи, коли ми розмовляли у тісному колі.
- Від чого ж?
– Та через те, що ви жили та виховувалися у нормальному, природному християнському середовищі, в якому збереглися і наступність традицій, і уклад церковного життя, і знання святоотцівських переказів. Ми були всього цього позбавлені, оскільки церковне життя Росії було нещадно понівечена.
Знайомлячи нас із подвір'ям, отець Віталій зупинився біля двох надгробків, встановлених біля північної стіни храму, під вікном,
– Це могили мого батька та діда, – сказав він. – Місцева влада люб'язно дозволила поховати їх усередині храму.
Була здійснена панахида за покійними. Ми, російські люди, молилися про інших російських людей, про наших братів у Христі, чиє життя пройшло вдалині від батьківщини, але вони були (і є!) її частинкою, її крові, про людей, серцем хворіли про неї щогодини, кожну мить свого життя, які робили все, що було в їх силах, для її якнайшвидшого відродження.
З церкви ми пройшли до музею, який розташований у невеликому будиночку на території обійстя, присвячений історії російської еміграції в Югославії.
Ідея створення цього музею належить отцю Василеві. Перші експонати з'явилися у ньому близько п'ятдесяти років тому. Що вони являли собою? Наприклад, помер монах чи черниця, архієрей чи священик. На прохання отця Василя родичі приносили їх одяг, нагрудні хрести, митри, камілавки, ікони, богослужбові книги, предмети особистого туалету. Багато російських людей до Другої світової війни служили у Збройних Силах Югославії. Їхні парадні мундири, ордени, медалі, погони, особиста зброя та інші речі зайняли в музеї почесне місце.
У Сербії жило (та й зараз живе) чимало російських художників. Кожен із них подарував музею одну зі своїх картин. Ось, наприклад, портрет митрополита Антонія (Храповицького), ось – протоієрея Василя Тарасьєва, а ось – сербський краєвид. З подарованих картин можна було б скласти окрему експозицію та показувати її не лише у Белграді, а й за його межами.
- Зверніть увагу на ці витончені брошки, - сказав настоятель, зупинившись біля однієї з вітрин. - Вони цікаві тим, що зроблені з куль. Скажімо, під час битви російський офіцер чи солдат отримував поранення, його доставляли до шпиталю, і з кулі, витягнутої під час хірургічної операції, робили брошку. Ця брошка була вишуканою прикрасою для його дружини чи нареченої.
– А зараз експозиція музею поповнюється? – поцікавився я.
- Так звичайно. Всі російські люди, які живуть у Белграді, знають про наш музей і постійно приносять нам щось цікаве. Шкода, що приміщення, де ми знаходимося, вже стало тісним і не вміщує всіх експонатів, які ми маємо.
