29.1. Ацтеки (остяки?) Нам повідомляють: «Подібність первісних жителів Америки з монгольськими народностями, деякі етнологічні риси народів тихоокеанських штатів Америки, що нагадують такі ж риси у азіатських культурних народів, тривалий час давали цій гіпотезі

Дух майя Оскільки Хунаб Ку, або першоенергія, Великий Дух, всюди оточує нас, людей, і сприймається різними способами – завдяки нашим п'ятьом почуттям, думкам чи інтуїції, – може статися так, що ми перестанемо звертати на нього увагу. Ну, який сенс

Майя У всьому комплексі месоамериканських культур цивілізації майя належить особливе місце. Зважаючи на величезні досягнення майя в галузі математики, астрономії, календаря та мистецтва, які досягли небаченої вишуканості та досконалості, багатьом хотілося

Ацтеки Індіанці розповіли Саагуну легенду народження Віцілопочтлі, головного божества, бога сонця і війни, який надав ацтекам можливість панувати в XV і на початку XVI ст. У легенді розповідається, що в одному з храмів, розташованому на пагорбі Коатепек

Найвідоміші цивілізації стародавньої Америки, про які чула кожна освічена людина, - це майя, інки та ацтеки. Ці народи населяли території центральної Мексики (ацтеки), південної Мексики, Гватемали, Сальвадора, західної частини Гондурасу (майя) та заходу Південної (інкі). Грандіозні архітектурні споруди цих давніх цивілізацій збереглися й донині. Найбільш відомі з них – це піраміди американських племен майя та ацтеків. Інки, як вважають вчені, пірамід не будували, хоч і вміли зводити споруди досить значних розмірів (як, наприклад, фортеця Саксайуаман).

Народи майя та ацтеків населяли Америку у різний час. Розквіт цивілізації майя припав на VII - VIII ст., а ацтеків - на XIV - XV ст. Але обидва ці народи відрізнялися високим рівнем розвитку. Вони будували великі міста, користувалися писемністю, розвинуто судноплавство. Календарі тих часів вражають своєю точністю. Особливе місце у народів майя та ацтеків займала релігія. Недарма піраміди, які були зведені, використовувалися для проведення різних релігійних обрядів.

Точний вік пірамід Майя невідомий. Ці споруди виконані з грубо обтесаних каменів, які скріплені досить міцним розчином.

Схили пірамід є щаблями, тобто. будувалися вони поетапно – на кожній платформі зводилася наступна менша площа. Цей процес був досить тривалий.

Одна з найвідоміших пірамід – Кукулькана, названа на честь головного бога в міфологіях майяних племен і тольтеків, який зображався у вигляді змії з людською головою. Розташована вона в стародавньому місті Чічен-Іца (п-ів Юкатан). Ця споруда 25 метрів заввишки, має 9 платформ. Число 9 невипадково, воно символізує області царства мертвих. Вінчає піраміду храм. З чотирьох сторін є широкі сходи, кожна з них налічує 91 сходинку, у сумі – 364, що відповідає кількості днів на рік. Самі сходи діляться на 18 прольотів – у календарі майяних племен налічувалося саме таку кількість місяців. У піраміди Кукулькана чотири сторони чітко дивляться на південь, північ, захід та схід.

Саме ця піраміда дуже популярна у туристів. Справа в тому, що двічі на рік на її поверхні можна спостерігати дуже незвичайне явище. У дні рівнодення о 17:00 на північному боці піраміди починає з'являтися величезне зображення змія, стаючи дедалі чіткішим. Цей ефект досягається за рахунок сонячних променів і триває ілюзія близько 3 годин.

У місті Чичен-Іца була побудована ще одна піраміда, основа якої має розміри 40 х 40 метрів.

Ще одна відома будова племен майя – . Вона розташована на території стародавнього міста Паленка, у Гватемалі. Свою назву піраміда отримала через величезну кількість різних малюнків та ієрогліфів. Вчені й досі намагаються розгадати зміст цих написів. Тільки в цій піраміді було виявлено гробницю з саркофагом, поверхня якого також була покрита малюнками та написами. До цієї знахідки вважалося, що майя не використовували піраміди для поховань. У саркофазі були виявлені останки чоловіка, який, зважаючи на все, займав високе становище в суспільстві.

На півострові Юкатан є ще одне стародавнє місто Ушмаль. Саме там знаходиться відома . Це одна з найбільших будівель, яка залишилася нам у спадок від майяних племен. Піраміда 38 м-код висотою має плоску вершину. Кути у неї закруглені. Ця споруда зводилася багато років. Археологічні дослідження показали, що будівництво тривало з шостого до десятиго століття. Усередині піраміди розташовується 5 храмів – за кількістю етапів будівництва.

Найвідоміші піраміди ацтеків

Мабуть, найвражаюча споруда ацтеків – піраміда Сонця, розташована на місці древнього міста Теотіуакана, неподалік сучасного Мехіко. Вона займає третє місце у світі серед стародавніх споруд, пропускаючи вперед лише піраміду Чолула, часів тольтеків, та піраміду Хеопса, що знаходиться в Єгипті, поряд з Каїром.

Піраміда Сонця раніше піднімалася вгору на 71 м (нині – 64,5 м), а периметр основи цієї грандіозної будови становить 893 м. Для її зведення знадобилося близько 3 млн. тонн каміння. Через 300 років після того, як піраміда була побудована, на її вершині поставили храм, який був зруйнований ще до відкриття міста Теотіуакана іспанськими завойовниками. В даний час багато туристів відвідують піраміду Сонця. Щоб піднятися на саму вершину, доводиться долати найскладніший підйом довжиною в 248 ступенів, які відрізняються своєю крутістю. Але незважаючи на всі труднощі, є чимало охочих піднятися на вершину. Адже якщо вірити легендам, саме там знаходиться так зване місце сили. Завдяки позитивним енергетичним потокам, людина може набути гармонії та душевної рівноваги.

На півночі Теотіуакана знаходиться . Це менше, ніж піраміда Сонця, її висота дорівнює 42 м. Розташувалася дана п'ятиярусна піраміда на невеликому пагорбі. До вершини ведуть досить широкі сходи - вони є продовженням шляху, який назвали Дорогою мертвих. Під час проведення археологічних розкопок у піраміді Місяця було виявлено безліч останків та поховань. Імовірно, на вершині цієї будови проводилися різноманітні ритуали.

У Теотіуакані розташована Цитадель - площа, яка отримала свою назву завдяки іспанцям. Саме тут знаходиться Храм Пернатого змія – будинок, збудований у вигляді піраміди. Стіни його були прикрашені кам'яними орнаментами, які являли собою голови пернатих змій – із західної частини вони добре збереглися й донині. У стінах цього храму було виявлено останки тварин, які приносили жертву під час ритуалів.

Піраміди американських племен майя та ацтеків досі ще не вивчені повністю. Загадки, пов'язані з цими спорудами, ще довго залучатимуть вчених усього світу.

Інки, ацтеки та майя - загадкові племена, що зникли з лиця землі. Досі ведуться наукові розкопки та різноманітні дослідження з метою вивчення їхнього життя та причин зникнення. У цій статті ми розповімо про одне цікаве плем'я. Ацтеки проживали у XIV столітті на території, яка тепер належить Мехіко.

Звідки вони взялися

Чисельність цього індіанського народу становила близько 1,3 млн осіб. Батьківщиною ацтеків за легендою був острів Астлан (у перекладі «країна чапель»). Спочатку члени цього племені були мисливцями, але потім, осівши на землі, почали займатися сільськогосподарськими та ремісничими роботами, хоча це було досить войовниче плем'я. Ацтеки, щоб почати вести протягом досить тривалого часу шукали відповідні землі. Діяли вони не навмання, а відповідно до вказівки свого бога Віцілопочтлі. На його думку, ацтеки мали побачити орла, що сидить на кактусі і пожирає землю.

Це сталося

Незважаючи на всю дивина цього знака, через 165 років мандрівок по мексиканській землі ацтекам все ж таки вдалося зустріти цього загадкового птаха з незвичайною поведінкою. На тому місці, де це сталося, і стало влаштовуватись плем'я. Ацтеки назвали своє перше поселення Теночтітлан (у перекладі - «плодове дерево, що росте з каменю»). Інша назва цих земель – Мехіко. Цікаво, що цивілізація ацтеків було створено кількома племенами. Вчені вважають, що в цьому взяли участь не менше семи племен, які розмовляли спорідненими мовами, найпоширенішим з яких був науатль. Зараз на ньому і схожих з ним прислівниках говорять понад 1 мільйон людей.

Низи та верхи

Чи може цивілізація ацтеків бути прикладом для сучасної організації суспільства? Борцям за рівноправність напевно не сподобалося б ацтекське поділ на аристократів та плебеїв. Причому члени вищого суспільства мали все найкраще. Вони жили в розкішних палацах, носили чудовий одяг, їли смачну їжу, мали багато привілеїв, обіймали високі посади. Плебеї працювали землі, торгували, полювали, рибалили і жили небагато у спеціальних кварталах. Зате після смерті всі отримували рівні шанси потрапити в підземний світ, обитель богині смерті Міктлана, або вирушити у найкращий світ. Оскільки воїни у світі ацтеків мали особливу повагу, то загиблі на полі бою могли супроводжувати сонце від сходу до зеніту, так само як і ті, хто був принесений у жертву. Честі супроводжувати сонце від зеніту до заходу сонця отримували жінки, які померли під час пологів. «Везунчиками» можна вважати і тих, хто був убитий блискавкою або втопився. Вони потрапляли в райське місце, де мешкав Тлалокан.

Батьки та діти

Плем'я, про яке йдеться у цій статті, приділяло велику увагу освіті дітей. До 1 років вони виховувалися вдома, а потім мали відвідувати спеціальні школи. Причому як хлопчики, так і дівчатка, хоча останні, найчастіше, вийшовши заміж, сиділи вдома та стежили за господарством та дітьми. Простолюдини навчалися ремісничим навичкам, військовій справі. Аристократи вивчали історію, астрономію, суспільствознавство, обряди, управління. Діти членів вищого суспільства були білоручками. Вони працювали на громадських роботах, прибирали у храмах, брали участь у обрядах. Старих чекав шана, повага та різні привілеї.

Культура ацтеків

Не дарма ця загибла цивілізація привертає до себе увагу й у наші дні. Ацтеки були відмінними майстрами своєї справи, тому будинки, скульптури, вироби з каменю та глини, тканини, ювелірні вироби були високої якості. Особливо відрізняло ацтеків вміння робити різноманітні вироби з яскравого пір'я тропічних птахів. Також знамениті ацтекські мозаїки та орнаменти. Аристократи захоплювалися літературою. Чимало їх ми могли скласти вірш чи написати усний твір. До наших днів дійшли легенди, оповіді, поеми, описи обрядів цього народу. Папір для книг був виготовлений з кори. Цікавими є і календарі, які створило це плем'я. Ацтеки користувалися сонячним та ритуальним календарем. Відповідно до сонячного календаря виконувались сільськогосподарські роботи та релігійні роботи. Він складався із 365 днів. Другий календар, що включає 260 днів, служив для передбачень. Про долю людини судили з того, в який день вона народилася. Досі багато шукачів скарбів мріють знайти золото ацтеків. А жили вони свого часу дуже багато. Про це свідчать оповідання іспанських завойовників. Вони говорять про те, що багаті ацтеки, особливо у столиці Теночтитлані, їли та спали на золоті. Своїм богам встановлювали золоті трони, біля підніжжя яких також лежали золоті зливки.

Релігія ацтеків

Люди з цього племені вірили у те, що є кілька богів, які керують силами природи та долями людей. Були в них боги води, маїсу, дощу, сонця, війни та багато інших. Ацтеки будували величезні, багато прикрашені храми. Найбільший був присвячений головному божеству Теночтітлану і висотою 46 метрів. У храмах проводилися обряди, а також жертвопринесення. Існувала в ацтеків і уявлення про душу. Вони вважали, що її місцем проживання в людині є серце та судини. Биття пульсу брали за її прояв. На думку ацтеків, душу вкладали в тіло людини боги ще в той час, коли вона перебуває в утробі матері. Вони також вважали, що душа має предмети і тварини. Ацтеки уявляли, що з-поміж них існувала особливий зв'язок, що дозволяє взаємодіяти на невловимому рівні. Також ацтеки думали, що кожна людина має магічний двійник. Його загибель вела до смерті людини. Як жертву ацтеки підносили своїм ідолам власну кров. Для цього чинили обряд кровопускання. Взагалі, ацтеки приносили людські жертви у величезних кількостях. Відомий факт, що під час висвітлення Великого храму було принесено в жертву 2000 людей. Ацтеки замислювалися про кінець світу і вважали, що велика кількість крові здатна задобрити богів і зберегти світову рівновагу.

Цивілізація ацтеків загинула через жадібність іспанців. Сталося це на початку XVI століття, але досі уяву хвилює історія життя племені, що зникло з лиця землі. Чи приносить щастя золото ацтеків, кожен вирішить самостійно.

Дуже широка і, як наслідок, має різну назву племен індіанців, які проживають на відкритих землях. Їх безліч, хоча європейські мореплавці використовували лише один термін до корінних жителів Америки – індіанці.

Помилка Колумба та наслідки

Згодом стала зрозумілою помилка: те, що корінні жителі - це аборигени Америки. На початок європейської колонізації XV століття жителі прибували на різних стадіях общинно-родового ладу. У деяких племен панував батьківський рід, а в інших панував матріархат.

Рівень розвитку насамперед залежав від розташування та кліматичних умов. У процесі наступної країнами Європи використовувалася лише загальна назва племен індіанців для цілої групи культурно-родинних племен. Нижче розглянемо докладно деякі з них.

Спеціалізація та побут індіанців Америки

Дуже примітно, що індіанці Америки виготовляли різні керамічні вироби. Ця традиція зародилася задовго до контакту із європейцями. У ручній роботі використовували кілька технологій.

Були використані такі способи, як ліплення по каркасу та формі, формування лопаткою, ліплення із глиняного шнура і навіть скульптурне моделювання. Відмінною особливістю індіанців було виготовлення масок, статуеток із глини та ритуальних предметів.

Назва племен індіанців досить різні, адже вони говорили різними мовами і практично не мали писемності. Існує дуже багато народностей Америки. Давайте розглянемо найвідоміші з них.

Назва племен індіанців та його роль історії Америки

Ми розглянемо кілька найзнаменитіших гурони, ірокези, апачі, могікани, інки, майя та ацтеки. Деякі з них були з досить низьким рівнем розвитку, а інші вражали високорозвиненим суспільством, рівень яких неможливо визначити просто словом «плем'я» з такими великими знаннями та архітектурою.

У ацтеків до іспанського завоювання зберігалися старі традиції. Їхня чисельність становила близько 60 тисяч. Головними заняттями було звіроловство та рибалка. Крім цього, у племені був поділ на кілька пологів з посадовими особами. З підвладних міст вилучалася данина.

Ацтеки відрізнялися тим, що вели досить тверде централізоване управління та ієрархічну структуру. На найвищому щаблі стояв імператор і жерці, але в нижчої - раби. Також у ацтеків застосовувалася смертна кара та людські жертвопринесення.

Високорозвинене суспільство інків

Найзагадковіше плем'я інків відносилося до найбільшої давньої цивілізації. Проживало плем'я на висоті 4,5 тисячі метрів і Колумбії. Ця найдавніша держава проіснувала з XI по XVI століття нашої ери.

До його складу входили вся територія держав Болівія, Перу та Еквадор. А також частини сучасних Аргентини, Колумбії та Чилі, незважаючи на те, що в 1533 році імперія вже втратила більшу частину своїх територій. До 1572 клан зміг встояти проти нападів конкістадорів, які були дуже зацікавлені в нових землях.

У суспільстві інків переважало землеробське господарство з терасним землеробством. Це було досить високорозвинене суспільство, що використовувало каналізацію та створило систему іригації.

На сьогодні багатьох істориків цікавить питання, чому і куди зникло таке високорозвинене плем'я.

«Спадщина» від племен індіанців Америки

Безперечно, зрозуміло, що індіанці Америки зробили серйозний внесок у розвиток світової цивілізації. Європейцями було запозичено обробіток та вирощування кукурудзи та соняшника, а також деяких овочевих культур: картоплі, томату, перцю. Крім цього, було завезено бобові, плоди какао та тютюн. Все це дісталося нам від індіанців.

Саме ці культури допомогли свого часу скоротити голод у Євразії. Кукурудза згодом стала незамінною кормовою базою для тваринництва. Багатьом стравам на нашому столі ми завдячуємо індіанцям і Колумбу, який завіз до Європи «дивині» того часу.

У Новому Світі представлені майже всі стадії давньої історії людства

Вступ

Культурні області Америки

На той час, коли іспанські кораблі з'явилися біля східного узбережжя Нового Світу, цей величезний континент, включаючи острови Вест-Індії, був населений безліччю індіанських племен і народностей, які були різних рівнях розвитку. Більшість їх були мисливцями, рибалками, збирачами чи примітивними землеробами; лише у двох порівняно невеликих областях західної півкулі - у Мезоамериці та Андах - іспанці зустріли високорозвинені індіанські цивілізації. На їхній території народилися найвищі культурні досягнення доколумбової Америки. На момент її «відкриття», в 1492 р., там жило до ²/з населення континенту, хоча за своїми розмірами ці області становили лише 6,2% загальної площі. Саме тут були центри походження американського землеробства, але в рубежі нашої ери виникають самобутні цивілізації предків науа, майя, сапотеків, кечуа, аймара та інших.

У науковій літературі ця територія одержала назву Середня Америка або Зона високих цивілізацій. Вона поділяється на три райони:

• північний - Мезоамерика
• південний - Андська область (Болівія - Перу)
• проміжний район між ними (південна частина Центральної Америки, Колумбія, Еквадор)

У проміжній зоні розвиток місцевих народів хоч і досяг значною мірою, але так і не піднявся до вершин державності та цивілізації. Прихід європейських завойовників перервав будь-який самостійний розвиток аборигенного населення названих областей. Тільки тепер завдяки праці кількох поколінь археологів ми починаємо нарешті розуміти, якою багатою та яскравою була історія доколумбової Америки.

Історичні процеси

Нове Світло є і унікальною історичною лабораторією, оскільки процес розвитку місцевої культури відбувався в цілому самостійно, починаючи від епохи пізнього палеоліту (30-20 тис. років тому) - часу заселення континенту з Північно-Східної Азії через Берингову протоку і Аляску - і до тих пір, поки йому не було покладено край навалою європейських завойовників. Таким чином, у Новому Світі простежуються майже всі основні стадії давньої історії людства: від первісних мисливців на мамонтів до будівельників перших міст – центрів ранньокласових держав та цивілізацій. Вже просте зіставлення шляху, пройденого корінним населенням Америки в доколумбову епоху, з віхами історії Старого Світу дає надзвичайно багато виявлення загальноісторичних закономірностей.

Потребує деяких роз'яснень і термін «відкриття Америки» Колумбом, що часто зустрічається в історичних роботах як вітчизняних, так і зарубіжних авторів. Неодноразово справедливо вказувалося, що це термін невірний фактично, оскільки до Колумба берегів Нового Світу досягали зі сходу римляни, вікінги та інших., і з заходу - полінезійці, китайці, японці тощо. буд. взаємообмін двох культур не був одностороннім. Для Європи відкриття Америки мало колосальні політичні, економічні та інтелектуальні наслідки.

Культурні контакти Нового та Старого світу

Нефритова антропоморфна маска. Культура "ольмеків". 1 тис. до н.е.

Індіанські цивілізації Нового Світу зуміли досягти свого апогею без найважливіших технічних досягнень давнини, до яких належали виплавка заліза і сталі, розведення свійських тварин (особливо тяглових та в'ючних), колісний транспорт, гончарне коло, плужне землеробство, арка в архітектурі тощо. Андської області обробка кольорових металів, золота та срібла проводилася ще у II тис. до н. е.., і на момент приходу європейців інки широко використовували у своїй практиці як бронзове зброю, а й бронзові знаряддя праці. Однак у Мезоамериці метали (крім заліза) з'явилися вже на заході цивілізацій класичного періоду (I тис. н. е.) і використовувалися головним чином для виготовлення прикрас та культових предметів.

Мезоамерика

Швидкий прогрес археологічних досліджень у найважливіших центрах Серединної Америки у поєднанні з зусиллями лінгвістів, етнографів, істориків, антропологів та ін.

Йтиметься, звичайно, тільки про найвидатніші індіанські цивілізації Мезоамерики та Андської області.

Особлива культурно-географічна область - Мезоамерика (або Месоамерика) - являє собою північний район зони високорозвиненої цивілізації Нового Світу і включає Центральну і Південну Мексику, Гватемалу, Беліз (колишній Бріт. Гондурас), західні райони Сальвадора і Гондурасу. У цій галузі, що відрізняється різноманітністю природних умов та строкатим етнічним складом, до кінця I тис. до н. е. відбувся перехід від первіснообщинного ладу до ранньокласової держави, що відразу ж висунула місцевих індіанців до найбільш розвинених народів Стародавньої Америки. Протягом понад півтори тисячі років, які відокремлюють появу цивілізації від іспанського завоювання, кордони Мезоамерики зазнавали значних змін. Загалом епоху цивілізації в межах цієї культурно-географічної галузі можна поділити на два періоди:

• ранній, або класичний (кордон н. е. - IX ст. н. е.)
• пізній, або посткласичний (X-XVI ст. н. е.)

У І тис. н. е. до зони високих культур Мезоамерики не входила Західна та Північно-Західна Мексика. Північна межа цивілізації проходила тоді нар. Лерма і збігалася з північними межами культури Теотіхуакана. Південні рубежі Мезоамерики були одночасно і південним кордоном цивілізації майя, що проходила нар. Улуа в Західному Гондурасі та нар. Лемпа в Західному Сальвадорі. У посткласичний час західні (держава тарасків) та частина північних (Сакатекас, Касас-Грандес) областей Мексики також входять до меж Мезоамерики, значно розширивши цим загальну її територію.

«Ольмекська проблема»

Гігантська кам'яна голова в шолом. Культура "ольмеків". Ла-Вента (штат Табаско, Мексика). І тис. до н.е.

До найбільш значних мезоамериканських культур класичного періоду відносяться теотіхуаканська (Центральна Мексика) і майяська (південномексиканські області, Беліз, Гватемала, захід Сальвадора і Гондурасу). Але раніше кілька слів про «першу цивілізацію» Мезоамерики – культуру «ольмеків» на південному узбережжі Мексиканської затоки (Табаско, Веракрус). Населення цих областей на початку І тис. до н. е. (800-400 рр. до н. е.) досягло високого рівня культури: в цей час з'являються перші «ритуальні центри» в Ла-Венті, Сан-Лоренсо і Трес-Сапотес, споруджуються піраміди з адобів (саману) та глини, що встановлюються різьблені кам'яні пам'ятники із сюжетами переважно міфологічного та релігійного змісту.

Серед останніх виділяються гігантські кам'яні антропоморфні голови у шоломах, вага яких іноді сягає 20 тонн. Для «ольмекського» стилю мистецтва характерне низькорельєфне різьблення за базальтом і нефритом. Основним мотивом її була постать пухкої дитини, що плаче, з наданими йому рисами ягуара. Ці "немовлята-ягуари" прикрашали і витончені нефритові амулети, і масивні сокири-кельти (у "ольмеків" існував культ кам'яної сокири як символ родючості), і гігантські базальтові стели. Іншою примітною рисою «ольмекської» культури був наступний ритуал: у глибоких ямах на центральних площах поселень влаштовувалися схованки з приношеннями богам у вигляді обтесаних блоків нефриту і серпентину, сокир-кельтів і статуеток з тих же матеріалів і т. д. загальною вагою. . Ці матеріали доставлялися до «ольмекських» центрів здалеку: наприклад, у Ла-Венту - з відстані 160 і навіть 500 км. Розкопки на іншому «ольмецькому» селищі - Сан-Лоренсо - також виявили і гігантські голови, і лави ритуально похованих монументальних скульптур у суто «ольмецькому» стилі.

По серії радіовуглецевих дат це стосується 1200-900 гг. до зв. е. Саме на основі вищенаведених даних і була сформульована гіпотеза про те, що «ольмеки» - творці ранньої цивілізації Мезоамерики (1200-900 рр. до н. е.) і вже від неї походять всі інші високорозвинені культури Мезоамерики - сапотекська, теотіхуаканська, майя та ін. Водночас сьогодні доводиться говорити про те, що «ольмекська» проблема ще дуже далека від свого вирішення. Ми не знаємо про етнічну приналежність носіїв цієї культури (термін «ольмеки» запозичений від назви тих етнічних груп, які влаштувалися на південному узбережжі Мексиканської затоки напередодні конкісти). Немає ясності щодо основних етапів розвитку культури «ольмеків», точної хронології та матеріальних ознак цих етапів. Невідома й загальна територія поширення цієї культури, її соціально-політична організація.

На наш погляд, культура «ольмеків» з усіма її проявами відбиває тривалий шлях розвитку: від кінця II тис. До н. е. до середини – останніх століть I тис. до н. е. Можна припускати, що «ритуальні центри» з монументальною скульптурою з'являються у Веракрусі та Табаско приблизно першій половині I тис. до зв. е. (можливо, навіть у 800 р. е.), як і Ла-Венте. Але все, що представлено там археологічно у 800-400 роках. до зв. е.., цілком відповідає рівню «вождеств», «союзів племен», тобто заключній стадії первіснообщинної епохи. Показово, що перші відомі нам зразки писемності та календаря з'являються на «ольмекських» пам'ятниках лише з І ст. до зв. е. (стела С в Трес-Сапотес та ін). З іншого боку, такі самі «ритуальні центри» - з пірамідами, монументами та календарними ієрогліфічними написами представлені в Оахаку з VII-VI ст. до зв. е.., а без написів – у гірській Гватемалі, у предків майя, принаймні з середини I тис. до н. е. Таким чином, питання про «культуру-родоначальницю», що породила всі інші, для Мезоамерики зараз відпадає: мабуть, був паралельний розвиток відразу в декількох ключових областях - долині Мехіко, долині Оахакі, гірській Гватемалі, рівнинних областях майя і т.д.

Теотіхуакан

У 50 км на північний схід від м. Мехіко, там, де високі гірські хребти розступаються, утворюючи велику і родючу долину (це відгалуження долини Мехіко), знаходяться руїни Теотіхуакана - в минулому столиці найдавнішої цивілізації Центральної Мексики, важливий культурний, політико-ад. , економічний та культовий центр не лише цього регіону, а й усієї Мезоамерики у I тис. н. е.

За підрахунками вчених, до 600 р. зв. е. - моменту найвищого розквіту – загальна територія міста складала понад 18 кв. км, а населення – від 60 до 120 тис. осіб. Основне ритуально-адміністративне ядро ​​Теотіхуакана, що склалося вже до І ст. н. е., було ретельно сплановано навколо двох широких вулиць-осей, що перетинаються під прямим кутом і орієнтованих по країнах світу: з півночі на південь проспект Дорога Мертвих довжиною понад 5 км, а із заходу на схід - безіменний проспект довжиною до 4 км.

Цікаво, що на північному кінці Дороги Мертвих знаходиться гігантський масив Піраміди Місяця (висота 42 м), складений із сирцевої цегли та облицьований нетесаним вулканічним каменем. За своєю конструкцією та зовнішнім виглядом вона - точна копія своєї старшої сестри Піраміди Сонця, розташованої на лівій стороні проспекту і що представляє собою грандіозну п'ятиярусну споруду з плоскою вершиною, на якій стояв колись храм. Висота колосу – 64,5 м, довжина сторін основи – 211, 207, 217 та 209 м, загальний обсяг – 993 тис. куб. м. Передбачається, що для будівництва піраміди була потрібна праця не менше 20 тис. осіб протягом 20-30 років.

У перетину з поперечним проспектом Дорога Мертвих упирається в великий комплекс будівель, зведених на одній гігантській низькій платформі і об'єднаних під загальною назвою Сьюдадела, що іспанською означає цитадель. Один із головних дослідників міста, Р. Міллон (США), вважає, що це – «текпан» (ацтекський палац) правителя Теотіхуакана. У цьому ансамблі витончених споруд виділяється храм на честь бога Кецалькоатля – Пернатого Змія, покровителя культури та знань, бога повітря та вітру, одного з головних божеств місцевого пантеону. Сама будівля храму повністю зруйнована, зате чудово збереглася його пірамідальна основа, що складається з шести кам'яних платформ, що поступово зменшуються, поставлених один на одного. Фасад піраміди та балюстрада парадних сходів прикрашають скульптурні голови самого Кецалькоатля та бога води та дощу Тлалока в образі метелика. При цьому зуби голів Пернатого Змія були розписані білою фарбою, а метеликові очі мали вставні зіниці з дисків обсидіана.

На захід від Сьюдадели розташований великий комплекс будівель (площею приблизно 400 600 м). що археологи розглядають як головний міський ринок. Уздовж головного проспекту Теотіхуакана - Дороги Мертвих знаходяться руїни десятків пишних храмових та палацових споруд. На сьогодні деякі з них розкопані та реконструйовані, так що будь-хто може отримати загальне уявлення про їх архітектуру та живопис. Такий, наприклад, Палац Кецальпапалотля або Палац Пернатого Равлика (частина приміщень палацу має кам'яні квадратні колони з низькорельєфними зображеннями Пернатої Равлика). Палац - великий комплекс житлових, громадських та складських приміщень, що згруповано навколо внутрішніх двориків.

Стіни будівель складені з адобів або каменю, оштукатурені і часто або забарвлені в якийсь яскравий колір, або (особливо всередині) мають барвисті фрескові розписи. Найбільш видатні зразки фрескового живопису Теотіхуакана представлені також у Храмі Землеробства, у групах Тетітла, Атетелька, Сакуала та Тепантітла. Вони зображують людей (представників еліти та жерців), богів та тварин (орлів, ягуарів тощо). Своєрідну рису місцевої культури становлять також антропоморфні (мабуть, портретні) маски з каменю та глини (в останньому випадку – з багатобарвним розфарбуванням). У III-VII ст. н. е. в Теотіхуакані набуває широкого поширення оригінальний стиль кераміки (циліндричні судини-вази на ніжках і без таких з фресковим розписом або різьбленим орнаментом і лощенням) і теракотових статуеток.

В архітектурі міста переважають будівлі на пірамідальних основах різної висоти, при цьому для оформлення останніх характерне поєднання вертикальних та похилих поверхонь (стиль вертикальної «панелі та схилу»).

Фрагмент із малюнкового «Кодекса Нутталь». Культура міштеків. XIII-XV ст. н.е.

Описаний вище ритуально-адміністративний центр Теотіхуакана був оточений з усіх боків житловими кварталами у вигляді скупчень будинків-блоків (довжиною до 60 м), спланованих країн світу вздовж регулярної мережі вузьких прямих вулиць. Кожен блок складався з житлових, господарських і підсобних приміщень, розбитих навколо прямокутних внутрішніх двориків і служили, мабуть, місцем проживання групи родинних сімей. Це - одноповерхові, з плоскими дахами споруди, зроблені із цегли, сиру, каменю і дерева. Вони зазвичай сконцентровані у більші одиниці – «квартали» (ісп. барріо), а ті у свою чергу – у чотири великі «райони».

Теотіхуакан був найбільшим у Мезоамериці центром ремесла та торгівлі. Археологами знайдено у місті до 500 ремісничих майстерень (з них – 300 майстерень з обробки обсидіана), квартали іноземних торговців та «дипломатів» з Оахаки (культура сапотеків) та з території майя. Вироби ж теотіхуаканських майстрів зустрічаються в I тис. зв. е. від Північної Мексики до Коста-Ріки. Безсумнівно, що культурний, економічний (і, мабуть, політичний) вплив міста під час його найвищого розквіту поширювалося більшу частину Мезоамерики.

І раптом наприкінці VII ст. н. е. величезне місто раптово гине, знищене полум'ям гігантської пожежі. Причини цієї катастрофи досі залишаються нез'ясованими. Проте слід нагадати, що Теотихуакан був у І тис. зв. е. північним форпостом зони мезоамериканських цивілізацій. Він безпосередньо межував зі строкатим та неспокійним світом варварських племен Північної Мексики. Серед них ми знаходимо і осілих землеробів, і мандрівні племена мисливців та збирачів. Теотихуакан, подібно до давніх землеробських цивілізацій Середньої Азії, Індії та Переднього Сходу, постійно відчував тиск цих войовничих племен на свій північний кордон. При певному збігу обставин одна з ворожих походів углиб країни, мабуть, закінчився захопленням і руйнацією самого Теотихуакана. Після цього страшного розгрому місто так і не оговталося, а на авансцену мезоамериканської історії висуваються нові, могутніші сили - міста-держави Аскапоцалько, Чолула, Сочикалько і пізніше, з ІХ ст. н. е., - держава тольтеків.

Цивілізація майя класичного періоду (I-IX ст. н. е.)

Географія та історія майя

"Храм написів". майя. Паленці. VIII ст. н.е.

Майя, немов кидаючи виклик долі, надовго влаштувалися в негостинних центральноамериканських джунглях, побудувавши там свої білокам'яні міста. За п'ятнадцять століть до Колумба вони винайшли точний сонячний календар і створили єдину в Америці розвинену ієрогліфічну писемність, використовували в математиці поняття нуля, впевнено передбачали сонячні та місячні затемнення. Вже у перші століття нашої ери вони досягли разючої досконалості в архітектурі, скульптурі та живопису.

Але майя не знали металів, плуга, колісних возів, свійських тварин, гончарного кола. Фактично, якщо виходити з набору їх знарядь, вони були ще людьми кам'яного віку. Походження майяської культури оповите таємничістю. Ми знаємо лише, що поява першої «класичної» цивілізації майя відноситься до рубежу нашої ери і пов'язане з лісовими рівнинними областями на півдні Мексики та півночі Гватемали. Протягом багатьох століть тут існували багатолюдні держави та міста. Але в ІХ-Х ст. період розквіту закінчився раптовою жорстокою катастрофою. Міста на півдні країни були занедбані, населення різко скоротилося, і незабаром тропічна рослинність вкрила своїм зеленим килимом пам'ятники колишньої величі.

Після X ст. розвиток культури майя, щоправда вже дещо зміненою впливом із боку чужоземних завойовників-тольтеків, що з Центральної Мексики і з узбережжя Мексиканської затоки, тривало північ від - на півострові Юкатан - і півдні - у горах Гватемали. Іспанці застали там понад два десятки невеликих індійських держав, що постійно ворогують між собою, кожна з яких мала свою династію правителів. На початок іспанського завоювання XVI в. індіанці майя займали велику і різноманітну за природними умовами територію, що включала сучасні мексиканські штати Табаско, Чьяпас, Кампече, Юкатан і Кінтана-Роо, а також всю Гватемалу, Беліз, західні райони Сальвадора і Гондурасу.

Межі області майя у І тис. н. е., мабуть, більш менш співпадали зі згаданими вище. Нині більшість учених виділяють у межах цієї території три великі культурно-географічні області чи зони:

• Північну (п-ів Юкатан)
• Центральну (Північна Гватемала, Беліз, Табаско та Чьяпас у Мексиці)
• Південну (гірська Гватемала)

Початок класичного періоду в низовинних лісових областях майя відзначено появою таких нових рис культури, як ієрогліфічна писемність (написи на рельєфах, стелах, притолоках, розписах кераміки та фресках, предметах дрібної пластики), календарні дати по ері майя (так званого , що пройшли від міфічної дати 3113 р. до н.

Архітектура

Архітектура в центральній частині будь-якого великого міста майя І тис. зв. е. представлена ​​пірамідальними пагорбами та платформами різних розмірів та висоти. Усередині вони зазвичай споруджені із суміші землі та щебеню та облицьовані зовні плитами тесаного каменю, скріпленими вапняним розчином. На їх плоских вершинах стоять кам'яні будинки: невеликі будівлі з однієї-трьох кімнат на високих баштоподібних пірамідах-підставах (висота деяких з таких пірамід-веж, як, наприклад, у Тікалі, сягає 60 м). Це, мабуть, храми. А довгі багатокімнатні ансамблі на низьких платформах, що обрамляють внутрішні відкриті дворики, швидше за все резиденції знаті або палаци, оскільки перекриття цих будівель зроблено зазвичай у вигляді східця, стіни їх дуже масивні, а внутрішні приміщення порівняно вузькі і невеликі за розмірами. Єдиним джерелом світла в кімнатах служили вузькі дверні отвори, тому всередині храмів і палаців, що вціліли, панують прохолода і напівтемрява. Наприкінці класичного періоду у майя з'являються майданчики для ритуальної гри у м'яч – третій тип основних монументальних споруд місцевих міст. Основною одиницею планування у містах майя були прямокутні бруковані площі, оточені монументальними будинками. Найчастіше найважливіші ритуально-адміністративні споруди розташовувалися на природних чи штучно створених піднесеннях - «акрополях» (П'єдрас-Неграс, Копан, Тикаль та інших.).

Пересічні житла будувалися з дерева та глини під дахами з сухого пальмового листя і були, ймовірно, схожі на хатини індіанців майя XVI-XX ст., описані істориками та етнографами. У класичний період, як і пізніше, всі житлові будинки стояли на невисоких (1-1,5 м) платформах, фанерованих каменем. Будинок, що окремо стоїть - явище, рідкісне у майя. Зазвичай житлові та підсобні приміщення утворюють групи з 2-5 будівель, розташованих навколо відкритого внутрішнього дворика прямокутної форми. Це – резиденція великої патрилокальної родини. Житлові «патіо-групи» мають тенденцію об'єднуватись у більші одиниці – на кшталт міського «кварталу» або його частини.

Монументальна скульптура та живопис

У VI-IX ст. майя досягли найвищих успіхів у розвитку різних видів неприкладного мистецтва, і насамперед у монументальній скульптурі та живописі. Скульптурні школи Паленке, Копана, Йашчілана, П'єдрас-Неграс домагаються в цей час особливої ​​тонкості моделювання, гармонійності композиції та природності у передачі зображуваних персонажів (правителів, жерців, сановників, воїнів, слуг та полонених). Знамениті фрески Бонампака (Чьяпас, Мексика), що належать до VIII ст. н. е., являють собою цілу історичну розповідь: складні ритуали та церемонії, сцени набігу на чужі селища, жертвопринесення полонених, свято, танці та ходи сановників та вельмож.

Завдяки роботам американських (Т. Проскурякова, Д. Келлі, Г. Берлін, Дж. Кублер та ін.) та радянських (Ю. В. Кнорозов, Р. В. Кинжалов) дослідників вдалося переконливо довести, що монументальна скульптура майя I тис. н. е. - стели, притолоки, рельєфи і панелі (і навіть ієрогліфічні написи ними) - це меморіальні пам'ятки на честь діянь майяських правителів. Вони розповідають про народження, вступ на престол, війни і завоювання, династичні шлюби, ритуальні обряди та інші важливі події з життя світських владик майже двох десятків міст-держав, які існували, за даними археології, в Центральній області майя в I тис. зв. е.

Цілком інакше визначається зараз і призначення деяких пірамідальних храмів у містах майя. Якщо раніше вони вважалися святилищами найважливіших богів пантеону, а сама піраміда - лише високим і монолітним кам'яним постаментом для храму, то останнім часом під підставами та в товщі ряду таких пірамід вдалося виявити пишні гробниці царів та членів правлячих династій (відкриття А. Руса у Храмі Написів, Паленке та ін.).

Нове у дослідженнях міст майя

Помітні зміни зазнали останнім часом і уявлення про характер, структуру та функції великих майяських «центрів» І тис. зв. е. Широкі дослідження археологів США у Тікалі, Цибілчальтуні, Ецні, Сейбалі, Бекані та ін. виявили наявність там значного та постійного населення, ремісничого виробництва, привізних виробів та багатьох інших рис та ознак, властивих древньому місту як у Старому, так і в Новому Світі.

Справжньою сенсацією на майяністиці стало відкриття американським дослідником Майклом До поліхромної розписної кераміки з найбільш пишних поховань майяських аристократів і правителів I тис. зв. е. Зіставляючи сюжети, представлені цих глиняних вазах, з описами подвигів героїв-близнюків у підземному царстві з епосу майя-киче «Пополь-Вух» (XVI в.), вчений звернув увагу до їх частковий збіг. Це дозволило Ко припустити, що зображення і написи на кожній посудині описують смерть майяського правителя, тривалу подорож його душі страшними лабіринтами царства мертвих, подолання різного роду перешкод і подальше воскресіння владики, який перетворювався зрештою на одного з небесних богів. Усі перипетії цієї небезпечної подорожі повністю повторювали міф про пригоди героїв-близнюків у пекло з епосу «Пополь-Вух». Крім того, американський дослідник встановив, що написи або окремі їх частини, представлені майже на всіх розписних поліхромних вазах VI-IX ст. н. е., часто повторюються, тобто мають стандартний характер. Читання цих «стандартних написів» (так звана формула відродження) успішно здійснив радянський вчений Ю. В. Кнорозов. Завдяки цьому перед нами відкрився тепер зовсім новий, невідомий раніше світ - міфологічні уявлення стародавніх майя, їхня концепція життя і смерті, релігійні погляди та багато іншого. - Більш розгорнута характеристика.

Цивілізація ацтеків

Утворення держави

Після загибелі Теотіхуакана Центральна Мексика на довгі десятиліття стає ареною драматичних і бурхливих подій: все нові і нові хвилі войовничих варварських племен «чичімеків» вторгаються сюди з півночі і північного заходу, змітаючи острівці теотихуаканської цивілізації в Аскапоцалько, Ацеполелько і Порту. д. Нарешті, наприкінці IX – на початку X ст. в результаті злиття цих двох потоків - прийшлих («чичімекського») і місцевого (теотіхуаканського) - на північному сході регіону виникає могутня держава тольтеків з центром в Тулі-Толлані (Ідальго, Мексика).

Але й ця державна освіта виявилася недовговічною. У 1160 р. вторгнення нових груп варварів з півночі розтрощило Толлан і започаткувало черговий період нестабільності в політичній історії Мезоамерики. Серед войовничих прибульців були теночки-ацтеки (астеки), напівварварське плем'я, яке прямує до пошуків кращої частки вказівками свого племінного бога Віцілопочтлі. Згідно з переказами, саме божественне провидіння визначило і вибір місця для будівництва майбутньої ацтекської столиці - Теночтітлана в 1325: на пустельних островах в західній частині великого озера Тескоко. У цей час у долині Мехіко вели боротьбу за лідерство кілька міст-держав, серед яких виділялися могутніші Аскапоцалько та Кульхуакан. Ацтеки втрутилися в ці поєднання місцевої політики, виступаючи в ролі найманців у найбільш сильних і удачливих господарів.

У 1427 р. ацтеки організували «троїсту лігу» - союз міст-держав Теночтітлана, Тескоко і Тлакопана (Такуби) - і розпочали послідовне завоювання суміжних областей. На момент приходу іспанців на початку XVI ст. так звана Ацтекська імперія охоплювала величезну територію – близько 200 тис. кв. км – з населенням 5-6 млн осіб. Її кордони тяглися від Північної Мексики до Гватемали і від Тихоокеанського узбережжя до Мексиканської затоки.

Столиця ацтеків - Теночтітлан

Столиця «імперії» - Теночтітлан - згодом перетворилася на величезне місто, площа якого складала близько 1200 га, а кількість жителів, за різними оцінками, сягала 120-300 тис. осіб. З материком це острівне місто було пов'язано трьома великими кам'яними дорогами-дамбами, була й ціла флотилія човнів каное. Подібно до Венеції, Теночтітлан був прорізаний правильною мережею каналів і вулиць. Ядро міста утворював його ритуально-адміністративний центр: «священна ділянка» - обнесена стінами квадрат довжиною 400 м, усередині якої знаходилися головні міські храми («Темпло Майор» - храм зі святилищами богів Віцілопочтлі та Тлалока, храм Кецалькоатля та ін.), житла жерців , школи, майданчик для ритуальної гри в м'яч. Поруч розташовувалися ансамблі пишних палаців ацтекських правителів - "Тлатоані". За словами очевидців, палац Монтесуми ІІ (точніше, Моктесуми) налічував до 300 кімнат, мав великий сад, зоопарк, купальні.

Навколо центру тіснилися житлові квартали, населені торговцями, ремісниками, землеробами, чиновниками, воїнами. На величезному Головному ринку та менших за величиною квартальних базарах велася торгівля місцевими та привізними продуктами та виробами. Загальне враження про чудову ацтекську столицю добре передають слова очевидця та учасника драматичних подій конкісти - солдата Берналя Діаса дель Кастільйо з загону Кортеса. Стоячи на вершині високої ступінчастої піраміди, конкістадор з подивом дивився на дивну і динамічну картину життя величезного язичницького міста: «І ми побачили безліч човнів, одні приходили з різними вантажами, інші… з різноманітними товарами… Усі будинки цього великого міста… знаходилися у воді , а з дому в будинок можна було потрапити лише по висячих мостах чи човнах. І бачили ми… язичницькі храми та каплиці, що нагадували вежі та фортеці, і всі вони сяяли білизною і викликали захоплення».

Загибель імперії

Теночтітлан був захоплений Кортесом після тримісячної облоги і запеклої боротьби в 1521 р. І прямо на руїнах ацтекської столиці, з каменів її палаців і храмів, іспанці побудували нове місто - Мехіко, центр своїх колоніальних володінь, що швидко зростає в Новому Світі. Згодом залишки ацтекських споруд були перекриті багатометровими напластуваннями сучасного життя. У умовах вести систематичні і широкі археологічні дослідження ацтекських старожитностей майже неможливо. Лише час від часу під час земляних робіт у центрі Мехіко з'являються світ кам'яні статуї - твори древніх майстрів.

Тому справжньою сенсацією стали відкриття кінця 70-80-х років. XX ст. при розкопках Головного храму ацтеків – «Темпло Майор» – у самому центрі Мехіко, на площі Сокало, між кафедральним собором та президентським палацом. Наразі розкрито вже святилища богів Віцілопочтлі (бог сонця та війни, глава ацтекського пантеону) та Тлалока (бог води та дощу, покровитель землеробства), виявлено залишки фрескових розписів, кам'яна скульптура. Особливо виділяються круглий камінь діаметром понад три метри з низькорельєфним зображенням богині Койольшаухкі - сестри Віцилопочтлі, 53 глибокі ями-схованки, заповнені ритуальними приношеннями (кам'яні фігурки богів, раковини, корали, пахощі, притулок, черепаха і керамічні судини, о. д.). Знову виявлені матеріали (загальна їх кількість перевищує кілька тисяч) розширили уявлення про Матеріальну культуру, релігію, торговельно-економічні та політичні зв'язки ацтеків у період розквіту їх держави в кінці XV - початку XVI ст.

Цивілізації Південної Америки

Які племена та народності населяли в давнину Перу? Переважна більшість вважає, що вони були інки. І це видається правильним. Коли в 1532 р. іспанські конкістадори ступили на перуанську землю, вся країна, а також Еквадор, Болівія та Північне Чилі входили до меж гігантської інкської імперії, або, як самі інки називали свою державу - Тауантінсуйю. Загальна довжина Тауантінсуйю вздовж Тихоокеанського узбережжя становила понад 4300 км, а населення - не менше 6 млн осіб. Однак інки були лише зовнішнім фасадом стародавнього Перу, за яким, як в Єгипті або в Месопотамії, ховалося тривале і славне минуле.

Ранні цивілізації - Чавін, Мочіка, Наска, Тіауанако, Чиму

Наприкінці II тис. до зв. е. у горах північно-східних областей країни раптово з'явилася загадкова культура Чавін, синхронна з «ольмекскими» пам'ятниками Мезоамерики і близька їм за характером (культ котячого хижака – ягуара чи пуми, кам'яні пірамідальні храми, витончена кераміка тощо). З межі нашої ери в прибережній зоні Перу на півночі з'являється цивілізація Мочика, але в півдні - цивілізація Наска. Одночасно з ними чи трохи пізніше в горах Болівії та Південного Перу сформувалася динамічна та оригінальна культура Тіауанако (названа так на ім'я свого центрального поселення – Тіауанако, поблизу південного берега оз. Тітікака). Що ж притаманно всім названих ранніх перуанско-болівійських цивілізацій?

Насамперед, вони народилися самостійно, одночасно чи майже одночасно з класичними цивілізаціями Мезоамерики, але без будь-яких помітних зв'язків із ними. Далі, хоча древні перуанці не створили ні ієрогліфічної писемності, ні складного календаря, їхня технологія загалом була досконалішою, ніж у населення Мезоамерики. У той час, коли мезоамериканці жили ще в кам'яному столітті, індіанці Перу і Болівії з II тис. до н. е. знали металургію, обробляли золото, срібло, мідь та їх сплави і робили з них не тільки прикраси та зброю, але (як у випадку з міддю) навіть наконечники землеробських знарядь – «палок-копалок» та мотик. Вони, особливо творці культури мочика, виготовляли чудову кераміку з поліхромним розписом та фігурним моделюванням. Їхні тканини з бавовни та вовни були тонкими та досконалими. Але особливо витончені види цієї продукції - гобелени, декоративні тканини, парча та кисею - не мають, мабуть, собі рівних у стародавньому світі. Їхня краса лише посилювалася яскравістю барвників, що готуються з різних рослин (наприклад, індиго) та мінералів. Ці три важливі компоненти місцевої культури - металеві вироби, кераміка і тканини (побережжя, що добре зберігаються в сухому і теплому кліматі) - надають неповторну своєрідність усім названим давньоперуанським цивілізаціям I тис. н. е.

Наступний період (з X ст. н. е. і пізніше) відзначений посиленням експансії населення гірських областей (особливо Тіауанако) до зони Тихоокеанського узбережжя. Потім тут виникає кілька нових держав, найбільшою з яких стало Чиму, розташоване на півночі цієї області, приблизно від Тімбегу до Ліми. Його столиця Чан-Чан займала площу близько 25 кв. км та мала населення до 25 тис. осіб. У центрі міста було десять величезних прямокутників 400×200 м, обгороджених стінами 12 м заввишки, - палацові ансамблі місцевих царів. Навколо – резиденції меншого розміру, де мешкали чиновники, ремісники та інші групи городян. Після смерті царя ховали в його палаці з усіма багатствами, а наступник будував собі нову будівлю, схожу на замок чи фортецю, ніж на звичайний будинок. Саме в Чиму було вперше створено об'єднану мережу іригаційних каналів та побудовано дороги, що з'єднують гори та узбережжя. А це у свою чергу пояснює і вражаючі здобутки місцевої культури, і значну концентрацію населення у містах та селах.

Інська держава

У той же час у гірській зоні з її порізаним рельєфом, великою кількістю майже ізольованих одна від одної долин і річок одночасно виникла ціла низка дрібних ворогуючих між собою держав. Але лише одна з них - держава інків у долині Куско, - володіючи більш досконалою організацією армії та апарату влади і вирізняючись войовничістю своїх жителів, змогла зламати опір сусідів і стати панівною силою в регіоні. Це сталося лише за століття до приходу іспанців, у XV ст. н. е.

Розміри інкської імперії зростали з небувалою швидкістю. Між 1438 та 1460 pp. Інка Пачакуті завоював більшу частину гірських районів Перу. За його сина Топа Інке (1471-1493 рр.) було захоплено значну частину Еквадору та територію держави Чиму, а трохи пізніше - південь прибережної перуанської зони, гори Болівії, північ Чилі. На чолі величезної держави стояв божественний правитель сапа-інку, якому допомагала спадкова аристократія, пов'язана з правителем кревною спорідненістю, а також жрецька каста і ціла армія чиновників, які контролювали всі сторони життя.

Сільські громади несли важкий вантаж усіляких податків і трудових повинностей (робота на будівництві доріг, храмів та палаців, у рудниках, служба в армії тощо). Населення знову завойованих земель насильно переміщалося з рідних місць у віддалені провінції. Імперія була пов'язана великою мережею бруківок, вздовж яких через певні відстані стояли поштові станції з приміщеннями для відпочинку і склади з продуктами і необхідними матеріалами. Дорогами регулярно курсували і піші гінці-бігуни, і вершники на ламах.

Духовне життя та питання культу цілком перебували у руках жрецької ієрархії. Поклоніння богу-творцю Віракоче та небесним планетам здійснювалося у кам'яних храмах, прикрашених усередині золотом. Залежно від обставин жертвопринесення богам варіювали від звичайних у таких випадках м'яса лами та маїсового пива до вбивства жінок та дітей (під час хвороби чи смерті верховного Інки).

Однак ця найбільша і найкраще організована імперія доколумбової Америки стала легкою здобиччю жменьки іспанських авантюристів на чолі з Франсіско Пісарро в XVI ст. н. е. Вбивство інки Атауальпи в 1532 паралізувало волю до опору місцевих індіанців, і могутня інкська держава в лічені дні звалилася під ударами європейських завойовників.