Гора Кайлас у Західному Тибеті є одним із найшанованіших релігійних об'єктів у світі. Чотири релігії вважають гору святою, тому не дивно, що вона щорічно приймає тисячі прочан та просто цікавих альпіністів. Ймовірно, це число було б ще більшим, якби не було так важко отримати дозвіл на відвідування закритого Тибету. Кайлас розглядається в індуїстсько-буддійському світогляді як центр світу. Існує безліч теорій щодо надприродної сили гори. Причому, деякі навіть стверджують, що це піраміда, побудована інопланетянами. Незалежно від того, віримо ми в її містичну силу чи ні, на Кайлас варто звернути увагу, оскільки, окрім сакральної історії, вона відома безліччю цікавих фактів.

Висота та інші характеристики гори Кайлас

Гора Кайлас може похвалитися висотою 6638 м, або 21778 футів, що робить її нехай і не найвищою в Тибеті, проте найвищою на території округу Нгарі автономного району Тибету КНР. Строго кажучи, суперечки про висоту піку точаться досі. Різні вчені дотримуються, хоч і близьких, але все-таки цифр, що різняться. Найбільш авторитетні джерела визначають вершину на висоті від 6638 м до 6890 м над рівнем моря. Ну а релігійні адепти та прихильники міфічних теорій не втомлюються стверджувати, що цей показник становить 6666 м. Також висоту не можна вважати остаточною і з цілком наукових причин. Оскільки Гімалаї є досить молодими горами, процес вивітрювання у них все ще активно триває. Це призводить до зміни висот. Кайлас збільшується приблизно 5-6 мм на рік: зовсім небагато, але все ж таки.

Щодо висоти священної гори досі точаться суперечки

З висотою близько 6700 м гора Кайлас не може конкурувати з піками довколишнього Гімалайського хребта, включаючи гору Еверест. Втім, її велич, що зробило височину знаменитим місцем, що примусило звернути на себе увагу представників відразу 4 релігій, полягає не в її висоті, а в чіткій формі. Відроги гір являють собою чотири чисті грані, що відповідають сторонам світла. Крім того, завдяки досить рівній і плоскій поверхні схилів та їх правильній формі, височина нагадує піраміду і з деяких ракурсів може навіть здатися рукотворною спорудою. Ще одна її особливість полягає у відокремленому розташуванні: поблизу немає скільки-небудь високих піків, які можуть затьмарити або затінити гору.

Походження назви священної гори

У більшості країн світу гора відома як "Кайлас": Kailāśa कैलाश на санскриті. Назва могла бути отримана зі слова kelāsa (केलास), що означає «кристал». У своєму тибетсько-англійському словнику Л. Чандра вперше записав це слово як «кай ла ша» (kai la sha), запозичивши із санскриту.

Назва гори пов'язана не лише з географією, а й релігійними мотивами

Одна з назв Тибету - «Канг Рінпоче» (тибетська - གངས་ རིན་པོ་ཆེ་; спрощена китайська - 冈仁波齐峰; традиційна китайська - =岡仁波齧. Gangs, або Kang - це назва Тибету сніжного піку. Слово ринпоче означає "дорогоцінний", тому об'єднаний термін можна перекласти як "дорогоцінний сніговий камінь", або "дорогоцінна снігова гора". Існують й інші варіанти назви цієї височини:

• бонські тексти мають багато назв: Квітка Води, Гора Морської Води, Гора Дев'ятикутних Сонців;
• джайни називають гору Астапада і вірять, що це те місце, де Рішаба, перший із 24 тиртханкарів, досяг просвітлення;
• одна з місцевих її назв - гора Тисе, що походить від слова "тітзе" мовою чжан-чжунг, що означає "пік води" або "пік річки". Насправді ця версія має під собою реальну основу, оскільки витоки рік Інд, Сатледж, Брахмапутра та Гхагхара починаються в районі озера Манасаровар поблизу гори – теж, до речі, священного.
• Також китайці називають височина - Ганженьбоці (冈仁波齐), або Гандісишань (冈底斯山).

Де знаходиться одна з найголовніших священних гір світу

Де знаходиться ця неоднозначна гора, і яку роль грає в географічному та світовому становищі, одразу сказати не вдасться. Втім, лише з філософських причин. Справа в тому, що якщо розглядати це питання з релігійної точки зору, відповідей може бути багато. Так, для індуси це місце вважали будинком бога Шиви, для джайнів це місце, де досягнув просвітлення їх перший лідер. Буддисти пішли ще далі, вважаючи, що Кайлас знаходиться в центрі світу і є пупом Всесвіту.

Розташування гори Кайлас на карті

Гора Кайлас знаходиться в Західному Тибеті неподалік «живого» прісноводного озера Манасаровар і «мертвого» солоного озера Ракшастал, а також поблизу витоків одних із найдовших і найзначніших азійських річок:

1. Сатледжа
2. Брахмапутри
3. Гхагхари

Розташування гори Кайлас на карті світу

Точні координати священної гори

Точними координатами височини є такі точки на карті:

• 31 ° 4"0 "N
• 81 ° 18"45" E

Особливості географічне розташування гори Кайлас

Гора Кайлас розташована в окрузі Пуран, в південно-східній частині автономного району Тибету в Китаї. Вона знаходиться недалеко від кордонів з Непалом та Індією і входить у гірську систему Гангдісе, яка розташовується між хребтом Брахмапутра та високим тибетським плато Чангтан.

Географічне положення у західній частині Тибету визначає м'який клімат

Гангдісе простягається приблизно на 2000 км у напрямку на схід-захід і охоплює близько 200 км у напрямку на південь-північ. Через розташування гірського хребта «позаду» Гімалайського хребта, розділеного долиною Цангпо, він також відомий у деяких мовах, як Трансгімалайська. На південь хребет Гангдісі має круті схили, проте поступово вирівнюється на північ.

Клімат гори Кайлас: м'який за мірками гір

Гора Кайлас характеризується холодним та сухим кліматом, типовим для цього регіону Тибету. Літо тут триває з травня по серпень і є найприємнішим часом року, в порівнянні з іншими сезонами. Помірний клімат, середня річна температура становить близько 15°C. Мусони розпочинаються у першій половині вересня і тривають до листопада. Вони супроводжуються випаданням опадів та зниженням температури до 10°C. Зима починається у грудні та тривають до квітня. Протягом цього сезону дні холодні, із середньою температурою близько 5°C. Однак мінімальна температура під час бур може досягати -15 ° C і супроводжуватися сильним снігопадом. Гора Кайлас завжди вкрита снігом, а озеро Манасаровар часто замерзає взимку.

Клімат гори Кайлас відносно м'який, проте планувати сходження краще на весну чи осінь

Основні характеристики клімату цієї місцевості:

• середньорічна температура: -0,7 за Цельсієм;
• 553 мм опадів на рік;
• мінімальна кількість опадів у листопаді: 7 мм;
• більшість опадів у серпні: у середньому 125 мм;
• найспекотніший місяць – липень: середня температура 8,3 за Цельсієм;
• найхолодніший місяць - січень: середня температура -9,7 за Цельсієм.

Погоду в районі цього гірського масиву в західній частині Тибету передбачити дуже складно: воно швидко змінюється. Ніхто з тих, хто живе в цій місцевості, не впевнений у тому, чи зможе завтра побачити вершину піраміди, на яку так схожий Кайлас. Проте, навіть сильні погодні коливання не є з погляду туризму критичними, оскільки сходження на гору заборонено на законодавчому рівні. Ну а традиційне паломництво навколо святині теоретично можливе за будь-якої погоди.

Флора та фауна: хто живе і що росте на відрогах та вершині

Ця незвичайна вершина також пропонує цікаве дозвілля для любителів природи, тому що тут можна зустріти велику кількість незвичайних видів птахів, диких рослин та представників тваринного світу.
Квіти, в основному різні варіації незабудок, ростуть на схилах гори вздовж маршрутних стежок, тому часто виступають як їжа для яків - основного виду транспорту тут. Також схили вкриті соссюреєю, більш відомою у нас як гірка. Поблизу гірських струмків трава має соковитіший відтінок, також часто зустрічається дикий лук аліум, який при цвітінні перетворює схили на бузкові покривала.

Флора гори Кайлас різноманітна, зустрічаються навіть звичні у Росії рослини

Гірський масив розташований на півдні префектури Нгарі, відомої як рай для диких тварин, завдяки м'якому клімату, віддаленості від цивілізації та відсутності виробництв. Сама гора Кайлас також є місцем проживання десятків видів тварин та птахів. Так, наприклад, вона виступає притулком для диких ослів, тибетських антилоп, яків, лебедів, журавлів із чорною шиєю багатьох інших видів.
Серед усіх диких ослів тварина породи кіанг є найбільшою із середньою висотою плечей 140 см. Це «місцевий житель» нагір'я Тибету і населяє альпійські луки на висоті від 3 600 до 5 400 метрів над рівнем моря. Оскільки зовні він виглядає швидше як мул, тобто виглядає набагато більшим, ніж домашні віслюки, місцеві тибетці часто називають його «диким конем».

А ось антилоп Тибету називають «священними єдинорогами даху світу». Живучи на гірських луках і в альпійських пустелях на висоті понад 4000 метрів, вони мають густу підшерстя і щільну шерсть, оскільки температура часто опускається нижче нуля. В даний час тибетські антилопи належать до тварин, що охороняються в Китаї. Для їхнього захисту були створені природні заповідники, такі як Національний заповідник Саньцзян'юань.

Традиційний представник фауни - антилопа Тибету

Люди, які хоч раз подорожували до Тибету, неодмінно бачили яків, яких тут можна зустріти буквально на кожному кроці. Перевозячи важкі вантажі та поставляючи молоко та м'ясо, які відіграють важливу роль у повсякденному житті тибетців. Однак дикий як трохи відрізняється від згаданого вище домашнього яку, що використовується місцевими жителями у господарстві. При середній висоті до 2 метрів, що практично вдвічі вище, ніж у домашніх, дикі які завжди коричневого або чорного кольору. Вони також належать до зникаючих та вразливих видів тварин, тому охороняються законом

Дикі яки, що мешкають на гірських хребтах і в альпійських степах, де рідко з'являються навіть вчені і куди не доходять туристи, можуть мігрувати в високогірні райони на висоту понад 5000-6000 метрів, які розташовані прямо під краєм снігової лінії. Будучи добре адаптованими до суворих умов альпійських степів, дикі які можуть діставатися до угідь чагарникових рослин і на території гірських лук, до яких важко отримати доступ іншим диким копитним тваринам.

Дикий як від одомашнених тварин відрізняється розмірами

Будучи єдиним видом журавлів, що живуть і розмножуються тут, журавлі з чорною шиєю також вважаються досить рідкісними птахами, що мешкають у прісноводних заболочених районах гірської місцевості. Журавлів із чорною шиєю також називають святими птахами, оскільки вони дуже популярні у тибетців, які сповідують буддизм. Ці птахи зазвичай проводять зиму в Тибеті: у цей час туристи можуть побачити їхні зграї на луках. Крім вищезгаданих тварин, тут можна зустріти й інших представників фауни, наприклад, газель, довготривалу тибетську антилопу або водяного голуба.

Історія сходження на гору: чи вдалося підкорення

У 20-х роках минулого століття британські альпіністи Х'ю Раттледж та Р.С. Вілсон здійснили першу експедицію на гору Кайлас, проте кожен із них вибрав свій власний маршрут. Раттледж був переконаний, що може піднятися до вершини по північній стороні гори, але, як тільки опинився біля підніжжя, зрозумів, що намічений варіант провальний, оскільки шлях мав би надзвичайно складний. Незважаючи на несприятливі погодні умови, альпініст продовжив маршрут - лише на схід і, нарешті, знайшов шлях до вершини. Однак несподівано низька температура і нетиповий для цієї пори року туман змусили Раттледжа повернутися на базу.

Сходження на гору Кайлас не вдавалося з містичних причин, тому спроби залишили

З таким же досвідом несподіваної появи незрозуміло дивної погоди зіткнувся і полковник Вілсон, який вирушив на протилежний бік гори, на південний захід. Якраз коли він виявив легку стежку до вершини гори, почався сильний снігопад, який унеможливив сходження.

Через кілька років Герберт Тихи, австрійський геолог, попросив дозволу піднятися на гору. Кажуть, що йому було відмовлено з наступним поясненням: «Тільки абсолютно безгрішна людина може піднятися на гору Кайлас, і такої людини немає на Землі».

У 1980 році китайський уряд надав знаменитому Райнхольду Месснеру, якого називали «альпініст з двома серцями», можливість підкорення незвичайного піку. З невідомих причин Месснер відмовився від цієї ідеї в останній момент. Кажуть, що італієць змінив своє рішення, попереджений вищими силами про те, що ця спроба може мати несприятливі наслідки для нього. Також у 80-х роках група американських альпіністів наважилася взяти непереможний пік. Всі були фізично підготовлені та відмінно екіпіровані, однак і їхня спроба виявилася невдалою.

Райнхольд Месснер - міг би стати першою людиною, яка підкорила неприступний пік

"Якщо ми підкоримо цю гору, то ми підкоримо щось у душах людей", - сказав Месснер у 2001 році, коли його запитали про план іспанської команди піднятися на Кайлас. «Я б порадив їм піти і піднятися на щось складніше, адже ця гора не така висока, хоча багато в чому й жорстокіша, ніж інші піки». Після протесту віруючих із усього світу іспанські альпіністи відмовилися від плану. Адміністрація Китаю прийняла загальне обурення до відома та заборонила будь-які майбутні спроби.

Чи має священна вершина історія свого «цвинтаря» альпіністів

Офіційних відомостей про те, що під час сходження на Кайлас хтось загинув, не існує. Однак священна гора, сакральне місце чотирьох релігій, все ж таки забрала свою порцію життів. Загалом, цей випадок і поклав край масовим спробам підкорення. Це сталося за кілька років після невдалого сходження групи альпіністів з Америки. Згідно з місцевими легендами, представники ще однієї групи американських альпіністів, середній вік яких становив близько 30 років, після спроби сходження раптово постаріли. У них виросли неприродно довгі нігті, а волосся побіліло всього за два тижні. Що ще страшніше, всі вони померли протягом наступного року від хвороб, властивих людям похилого віку.

Таємнича історія та легенди

Гора Кайлас вважається священною у чотирьох релігіях:

• буддизм;
• індуїзм;
• джайнізм.

Як довго люди приходять на цю священну височину? Відповіді губляться в давнину, ще до виникнення сучасних релігій. Космологічні міфи про походження кожної з цих релігій говорять про Кайлас як міфічну вершину. Міру, ось світу, центр і місце народження всього світу - ось основні її сакральні характеристики. Вона була легендарною ще до того, як були написані великі епоси індуїстів, «Рамаяна» і «Махабхарата». Справді, це місце настільки глибоко вкорінене в міфах стародавньої Азії, що, можливо, вважалося священним в іншої епохи, іншої цивілізації, що давно минула і забута.

Легенди таємничого піку сягають глибокої давнини

Індуси вірять, що вона є обителью Господа Шиви. Згідно з легендою, безсмертний Бог живе на вершині височини, де проводить час, практикуючи медитацію та йогу, а також кохаючись зі своєю божественною дружиною Парваті і курячи ганджу: священну траву, відому на заході, як марихуана.

Історія про життя Бога Шиви на горі Кайлас змушує паломників прагнути сюди знову і знову

Джайни називають гору Астапада і вірять, що це місце, де Рішаба, перший із двадцяти чотирьох тиртханкарів, досяг просвітління. Послідовники Бон, буддистської, шаманістської релігії Тибету, називають гору Тисе і вважають, що вона є місцем проживання небесної богині Сіпаймен. Тибетські буддисти розглядають вершину як місце проживання Демчога та його дружини Дордже Пагмо.

Визначні місця та цікаві місця поблизу Кайласа.

Одним із наймальовничіших місць регіону виступає озеро Манасаровар із колом завдовжки близько 88 км. Воно має кришталево чисту воду і вважається святим, тому тисячі прочан приїжджають, щоб викупатися у його водах. Озеро Манасаровар, яке знаходиться на висоті 14 950 футів, вважається найбільш високо розташованою прісноводною водоймою у світі.

Озеро Манасаровар - найвище серед прісноводних у світі

Зграї птахів – чайок та різних видів качок – населяють його береги, густо вкриті численними квітами, що ростуть прямо на краю води. Одним із найпоширеніших тут видів диких птахів є лебідь. Влітку численні зграї лебедів збираються на озері Манасаровар, пожвавлюючи цей район і роблячи його максимально мальовничим. Вид сотень граціозних лебедів, що летять над озером на тлі засніжених вершин, приваблює тисячі туристів з усього світу.

Височина оточена п'ятьма монастирями, а саме:

• Ньярі
• Дірапук
• Сунчу
• Гянджа
• Тайлун.

Кожен монастир має різні легенди та історії, пов'язані з місцевими релігійними віруваннями. Всі будівлі, хоч і досить сильно пошкоджені часом, прикрашені сакральними скульптурами, статуями, фресками та іншими маркерами культури Тибету. Монастирі можуть запропонувати скромне розміщення паломникам та мандрівникам, надаючи дах та їжу.

Як дістатися до гори Кайлас

Для початку, варто визначитися, як ви хотіли б потрапити до Тибету? З материкового Китаю чи Катманду до Непалу?
По-перше, єдиний міжнародний рейс, який прибуває до Лхаси, столиці Тибету, вирушає з Катманду. Поїзди в Лхасу доступні з деяких великих міст материкового Китаю, таких як Пекін, Ченду, Чунцін, Шанхай та інші. Є також щоденні рейси з Катманду в Лхасу.

Є кілька способів дістатися до гори Кайлас із Лхаси. Найпопулярнішою і найшвидшою є подорож шосе Непал-Тибет до міста Лхаса, а звідти національною дорогою №219. Це хороша асфальтована дорога, і зазвичай потрібно близько 4 днів, щоб дістатися до мети.

Також є щоденний прямий рейс між Лхасою та Алі, столицею префектури Нагрі, яка є найближчим великим містом до вершини та знаходиться на відстані близько 4-5 годин їзди.

Сходження на священну гору

Альпіністи з усього світу зробили багато спроб піднятися в священну обитель Шиви, але жодна з них не мала успіху. У спробах дійти розгадки цих невдач, версії висувалися найнезвичайніші. Одним із найпопулярніших є висновок, що гора Кайлас справді є віссю та вузловою точкою нашого світу.

Сходження на гору не можливе з релігійних міркувань

Згідно з іншою ідеєю, це побудована людиною піраміда, яка є центром цілого комплексу менших пірамід, загалом сотні. Також деякі вчені вважають, що цей гірський масив також може бути центром всесвітньої системи, яка поєднує багато інших пам'яток чи місць, де спостерігалися таємниці та незрозумілі явища. Втім, так чи інакше, сходження на цю гору заборонено законодавчо, тому паломники та цікаві туристи можуть лише здійснювати подорож навколо гори, загалом, теж не найпростіша.

Маршрути: чи можлива самостійна подорож

Щороку тисячі людей з Індії, Непалу і Тибету здійснюють релігійне паломництво на гору Кайлас, слідуючи традиції, що сягає глибини тисячоліть. Прочани кількох релігій вважають, що обхід гори навколо пішки - це священний ритуал, який принесе успіх і очистить карму. Паломництво відбувається індуїстами і буддистами за годинниковою стрілкою, тоді як джайни та бони обходять гору проти годинникової стрілки.

З цього місця зазвичай починається маршрут паломників

Довжина маршруту довкола гори Кайлас складає 52 км. Деякі паломники вважають, що весь шлях має бути подоланий за один день, що особливо важко, враховуючи холод та велику висоту. Тибетцеві, який знаходиться в гарній формі і швидко йде, потрібно близько 15 годин, щоб пройти весь шлях. Однак багато віруючих, здійснюючи свою подорож, кланяються до землі при кожному кроці. За такої швидкості потрібно не менше 16 днів, щоб завершити все коло. Але більшість іноземців проходить цей шлях за 3 дні, перетинаючи перевал Долма-Ла на висоті 5636 м, починаючи і закінчуючи подорож в крихітному містечку Дарчен. Теоретично, пройти маршрут можна і самому: заблукати не вийде, оскільки людей на стежці зустрічається досить багато. Однак варто скористатися послугами гіда, приєднавшись до групи, що йде оптимальним триденним маршрутом.

Отримання дозволу на подорож може тривати до 4 тижнів. Найкраще зв'язатися з туристичним агентством Тибету мінімум за 8 тижнів до того, як ви плануєте приїхати, щоб мати достатньо часу для організації подорожі. Попри поширену думку, групові поїздки до Тибету не є обов'язковою умовою, проте приєднання до невеликої групи може знизити витрати, оскільки обов'язкові витрати на транспорт, водія та гіда будуть поділені між усіма мандрівниками.

Туризм - інфраструктура, як краще піднятися

Оскільки похід триває лише 3 дні, а вздовж траси є чайні, готелі та кафе, мандрівникам не потрібно носити із собою надто багато спорядження. Варто взяти з собою рюкзак на 50-80 літрів, щоб у ньому вмістився один теплий спальний мішок, поживні закуски, основне туалетне приладдя та додатковий одяг, наприклад, шкарпетки або спідня білизна.

Туризм у регіоні розвинений не надто сильно, тому місць у готелях часто не вистачає

Для тих, хто хоче трохи зменшити навантаження, є можливість найняти носія або в'ючних тварин у селі Дарчен. Для цього варто знайти місцевого гіда або представництво туристичної компанії через інтернет і обговорити з ними всі деталі маршруту. Також можна здійснити частину подорожі на коні. Однак варто звернути увагу, що верхи заборонено їхати по крутій задній стороні перевалу Долма-Ла завдовжки близько 3 км, оскільки це дуже ризиковано: і мандрівник, і кінь можуть отримати травми. У пікові місяці сезону паломництва індуїстів (з червня по вересень) коней і номерів у готелях може не вистачати, оскільки попит на них вищий.

Особливості підйому та подорожі навколо гори

Найкращий сезон для відвідування гори Кайлас - з середини травня до червня, а також з вересня по середину жовтня. Теоретично синоптики виділяють у цій місцевості сезон дощів, що припадає на липень та серпень. Однак ця назва скоріше формальна: тропічних злив та ураганів тут не трапляється, підвищена вологість не стане проблемою при візиті. Температура починає значно підвищуватись із червня. З цього часу навряд чи можна побачити, що стовпчик термометра опускається нижче нуля. Також саме в цей період максимально великий шанс побачити (нехай і здалеку) вершину до настання дощових сезонів. Сезон дощів закінчується у вересні. У цей час тут ще відносно тепло, проте протримається недовго: поки температура не опуститься нижче нуля в жовтні.

Похід навколо гори не викликає труднощів, якщо вибрати правильний час для подорожі

Якщо ви збираєтеся в подорож у червні чи вересні, краще забронювати тур як мінімум за місяць, тому що зазвичай дуже великі групи індійських прочан іноді бронюють цілі готелі саме в цей період.
З квітня по жовтень рекомендується брати із собою в похід теплий одяг, тому навколо лежить сніг, а погода може раптово погіршитися. Особливо якщо маршрут проходить через важкий перевал Долма-Ла на висоті 5640 метрів. Не рекомендується відвідувати регіон із третього тижня жовтня до початку квітня, оскільки погода у цей період є максимально нестабільною.

1. Вважається, що паломник, який здійснив 108 подорожей навколо гори, стає просвітленим.
2. Згідно з буддійськими та індуїстськими писаннями, навколо гори Меру існують стародавні монастирі та печери, в яких святі мудреці мешкають у своїх матеріальних та тонких тілах. Побачити їх вдається лише просвітленим.
3. Вважається, що Кайлас – це Аксис Мунді, інакше кажучи, космічна вісь, центр світу та точка, де небо зустрічається із землею.
4. Озеро Манасаровар є одним із трьох найсвященніших озер у Тибеті і вважається колискою світової цивілізації. Крім того, це ще й високогірне прісне озеро у світі.
5. Китайський контроль над Тибетом продовжує впливати на релігійну практику у регіоні священного піку. Хоча китайська конституція припускає свободу релігійних переконань, уряд жорстко контролює це питання і швидко пригнічує релігійні дії, які можна розглядати як засоби політичного інакомислення. Через свої зв'язки з Далай-ламою буддизм Тибету є особливою мішенню урядових підозр.

Легенди гори Кайлас.

Висота гори Еверест становить 8848 метрів, і її вершину підкорили понад 4000 чоловік. Висота Кайласа становить 6638 метрів, проте її вершина досі залишається незайманою. Через заборони мандрівникам залишається тільки ходити навколо гори, знімаючи чудово і атмосферні відео.

, .

Кайлас - гора нагір'я Тибету

Кайлас- гора в однойменному гірському хребті в системі гір Гандісишань на півдні нагір'я Тибету в автономному районі Тибету Китайської Народної Республіки.
Кайлас додатково виділяє серед інших чотиригранна пірамідальна форма зі сніговою шапкою і гранями, орієнтованими майже точно по сторонах світу. Висота Кайласу залишається спірним питанням – поширене твердження, що Кайлас має висоту 6666 м; вчені розходяться в думках від 6638 до 6890 м, що обумовлено способом виміру висот гір. До того ж, Гімалайські гори вважаються молодими, тому висота їх збільшується в середньому з урахуванням обвітрювання породи на 0,5-0,6 см на рік.

Розташування гори Кайлас
Кайлас знаходиться у віддаленій важкодоступній місцевості Західного Тибету і є одним з основних вододілів Південної Азії. У районі Кайласу течуть чотири головні річки Тибету, Індії та Непалу: Інд, Сатледж, Брахмапутра та Карналі. Однак, згідно з результатами експедиції до Кайласу у травні 2010 року, всі водні потоки, що течуть з льодовиків Кайласу, впадають в озеро Ракшас Тал. На північно-західній частині цього озера починається річка Сатледж. Таким чином, тільки річка Сатледж несе води, що протікають з Кайласа. З південного схилу гори бере початок один із її витоків. На південній стороні розташована вертикальна тріщина, яка приблизно по центру перетнута горизонтальною і нагадує свастику (хрест). Кайлас іноді так і називають «Горою Свастики».

Історія сходжень
Вершина гори залишається непокірною. 1985 року знаменитий альпініст Райнхольд Месснер отримав від китайської влади дозвіл на сходження, але відмовився в останній момент. 2000 року іспанська експедиція за досить значну суму набула дозволу на підкорення Кайласа у китайської влади. Команда встановила табір біля підніжжя, але ступити на гору їм так і не вдалося. Тисячі паломників перегородили шлях експедиції. Далай-лама, ООН, низка великих міжнародних організацій, мільйони віруючих у всьому світі висловили свій протест підкоренню Кайласа, і іспанцям довелося відступити. 2004 року експедиція професора Юрія Захарова піднялася на висоту понад 6300 м південним схилом. За підсумками експедиції було знято документальний фільм, відзначений Державною премією, вийшла низка публікацій, а також проведена прес-конференція. За словами Захарова, подальше просування недосвідченої групи було неможливе без спеціального спорядження та через несприятливі погодні умови.

Релігійне значення
Деякі стародавні релігії Непалу та Китаю вважають гору священною, наділеною божественними силами та поклоняються їй. До неї відбуваються паломництва з метою здійснення кори (ритуального обходу). Віруючі чотирьох релігій – індуїсти, буддисти, джайни та прихильники бон – вважають цю незвичайну гору «серцем світу», «віссю землі».
В індуїзмі
Індуїсти вважають, що на вершині Кайласа знаходиться обитель Шиви. Згідно Вішну-Пурані, пік є відображенням або образом гори
Міру, космічної гори в центрі Всесвіту.
У буддизмі
Буддисти вважають гору місцем проживання Будди в інкарнації Самвара. Тисячі паломників і туристів з усього світу збираються тут щорічно під час релігійного свята Тибету Сага Дава, присвяченого Будді Шакьямуні.
У джайнізмі
Джайни шанують Кайлас як місце, де їхній перший святий досяг звільнення.
У традиції Тибету Бон
Для послідовників традиції Тибету бон гора Кайлас і озеро Манасаровар, що лежить біля його підніжжя, є серцем стародавньої країни Шангшунг, де зародився Бон. Кайлас, який у Боні називається Юнгдрунг Гу Це (Yungdrung Gu Tse/Дев'ятиповерхова Гора Свастики), - це душа всього Бона, осередок життєвої сили та головного принципу «Дев'яти Шляхів Бона». Тут фундатор релігії небожитель Тонпа Шенраб спустився з небес на землю.
Кайлас у паранауці
У релігійних текстах буддизму та індуїзму про Кайлас говориться таке: «Ніхто зі смертних не сміє зійти на гору, де живуть боги, той, хто побачить лики богів, повинен померти». За легендою, Кайлас скидає будь-кого, хто посміє піднятися на нього, а у тих, хто доторкнувся до гори, виникають виразки, які не гояться кілька тижнів. Місцеві легенди вважають Кайлас містичною горою. Згідно з деякими віруваннями, коли вершина Кайласа огорнута хмарами, видно спалахи світла, на яких нібито можна бачити багаторуку істоту. Індуїсти кажуть, що це один із верховних богів – Шива. На південній стороні гори знаходиться вертикальна тріщина по центру гори, на заході сонця тріщина і скельні тіні утворюють свастику. Ця тріщина утворена внаслідок землетрусу, вона має ширину 40 метрів та заглиблена протоками. На одному рівні з Кайласом шануються озера Манасаровар (Прісне, озеро життя) і Ланга-Цо (Солоне, озеро смерті).

Кайлас - гора Тибету
Кайлас - гора висотою близько 6700 метрів, від якої беруть початок чотири головні річки Тибету, Індії та Непалу. Священну гору Кайлас можна назвати Олімпом Центральної Азії. Згідно з традицією індуїстів, на Кайласі живе один із богів, що входять, поряд з Брахмою і Вішну, у верховну тріаду - грізний Шива, який своїм танцем "тандава" підтримує порядок у Всесвіті. Крім обителі Шиви або Будди, на вершині гори Кайлас розташований вхід до таємничої країни Шамбалу. Якщо обійти гору за певним маршрутом, можна отримати відпущення всіх гріхів, якщо 13 разів - не потрапиш у Пекло протягом п'ятисот наступних перероджень - і отримуєш право обійти Кайлас іншим маршрутом... Зробивши це 108 разів, вирвешся з кола перероджень і досягнеш просвітлення Будди. Маленький, але дуже важливий нюанс – якщо ти робиш усе це для задоволення власних амбіцій – толку не буде і Кайлас тобі помститься. " У текстах Тибету написано, що Шамбала є духовною країною і знаходиться на північному заході від Кайласа. Мені важко розмірковувати на цю тему з наукового погляду. Але я можу цілком ствердно сказати, що комплекс Кайлас має пряме відношення до життя на Землі; коли ми зробили карту-схему "Міста Богів", що складається з пірамід та кам'яних дзеркал, то були дуже здивовані - схема виявилася схожою на просторову структуру молекул ДНК.заявляє професор Ернст Мулдашев

Таємниче місто богів
Це було дуже давно. Сини володіли дивовижною силою п'яти елементів, за допомогою яких збудували гігантське місто. Саме в ньому, як стверджують східні релігії, був Північний полюс до Всесвітнього потопу. У багатьох східних країнах гора Кайлас вважається найсвятішим місцем планети Земля. Вона та навколишні Кайлас гори були побудовані за допомогою могутньої сили п'яти елементів: повітря, води, землі, вітру та вогню. У Тибеті цю силу вважають як психічну енергію Всесвіту, як щось недоступне та недосяжне для осмислення людським розумом. На висоті 5680 метрів знаходиться знаменита "Долина Смерті", пройти через неї можна лише священною дорогою. Зійдеш із дороги – потрапиш у зону дії тантричної сили. А кам'яні дзеркала так змінюють хід часу для тих людей, які туди потрапляли, що за лічені роки вони перетворювалися на людей похилого віку.

Кам'яні дзеркала гори Кайлас
Ці унікальні кам'яні конструкції мають гладку або увігнуту поверхню. Найбільша загадка для науки – здатність кам'яних дзеркал Кайласа змінювати час. "Час" - це енергія, здатна концентруватися та поширюватися. Приклад тимчасової дії дзеркал Тибету - загадкова смерть чотирьох альпіністів, які під час експедиції зійшли з зазначеної священної дороги, а після повернення за один рік постаріли і померли. Медицина не змогла встановити причину їхньої смерті. Всі кам'яні дзеркала мають різну форму та різні розміри. Одне з них, яке має висоту 800м, називають "Кам'яний палац щастя". Вважають, що воно є місцем переходу до інших паралельних світів. Найбільші "дзеркала" – плоскі схили західної та північної сторін головної піраміди Кайлас. Вони мають чітко увігнуту форму. Висота кожного з них – 1800м. Вчені стверджують, що такі величезні площини мають здатність передавати енергію, що накопичується у самих пірамідах, поєднуючи її з потоками інших енергетичних сил Всесвіту.

Дзеркала Кайласа та Біблія
Про те, що увігнуті дзеркала здатні "розтягувати" або "стискати" час, дві тисячі років тому на острові Патмос отримав одкровення Іоанн Богослов. Він вважав час не абстрактним поняттям, а конкретною енергією, здатною або концентруватися або поширюватися. Найбільш вражаючим є той факт, що люди, які побували всередині дзеркал Козирєва, явно відчували запаморочення, страх, переносилися у своє дитинство. Це тим, що вони буквально занурювалися в енергію, іменовану часом. І під впливом цієї енергії відчували зміни у себе і у сприйнятті світу. При цьому дзеркала Козирєва не перевищували висоти у два-три метри. А кам'яні дзеркала Кайласа, за свідченням Мулдашева, завбільшки майже з двокілометрову гору. Йдеться про найбільші кам'яні дзеркала. Розміщені певним чином по відношенню один до одного, вони і створюють бажаний ефект "машини часу", яка здатна переносити посвяченого не тільки в різні часи, а й в інші світи.

Кайлас – космологічний центр галактики
Тибет... Найзагадковіше, найтаємничіше, найдивовижніше місце на планеті. Тут все - найвище - найвище гірське озеро, найвища гірська річка, найвища гірська столиця (Лхаса), найвище гірське святилище у світі і найбільша мандала природного походження - містична гора Кайлас. Єдина з усіх гір на планеті, вона має форму правильної чотиригранної
піраміди, схили якої орієнтовані на всі боки світла. Але вершина її не гостра, а округла. Покрита шапкою вічного льоду, вона сяє як величезний кристал. Сама ж гора "сидить" у центрі розкритого "бутону" восьмипелюсткового лотоса, утвореного навколишніми химерно вигнутими гладкими скелями фіолетового кольору. "Тіло" Кайласа складено з тринадцяти горизонтальних ступінчастих шарів, а вони, у свою чергу, діляться на сотні дрібніших. Кожен із схилів гори називають обличчям. Південний від вершини до підніжжя і якраз посередині прорізаний рівною прямою ущелиною. Шаруваті тераси утворюють на стінах тріщини гігантські кам'яні сходи. На заході сонця гра тіней створює на поверхні південної сторони Кайласа зображення знака свастики - сонцеворота. Така сама свастика знаходиться на вершині гори. Тут вона утворена хребтами Кайласа і руслами витоків чотирьох великих річок Азії, що беруть свій початок на льодовиковій шапці гори: Інд – з півночі, Карнапі – з півдня, Сатледж – із заходу, Брахмапутра – зі сходу. Ці потоки постачають водою половину території всієї Азії. Ніхто не знає справжньої висоти Кайласа. Виміри показують, що вона щорічно змінюється: гора то "підростає" на кілька десятків метрів, то стає нижчою. Середня амплітуда "дихання" Кайласа – 6666 метрів! Вважається, що три шістки - "кількість звіра", але в біблійному Апокаліпсисі сказано, що це - і число людини. А в езотеричних навчаннях три шістки є виразом найвищого творчого початку Космосу і символізують силу Божественного Розуму.
Після того, як китайці відкрили Тибет для відвідування іноземцями, на Кайлас відбулося кілька європейських, американських та японських експедицій, оснащених найсучаснішими приладами та обладнанням. Однак усі спроби сходження на цю відносно невисоку, за альпіністськими мірками гору закінчилися повним крахом: ніхто не тільки не зміг піднятися на Кайлас, але й абсолютно всі учасники сходження померли болісною смертю відразу після спуску. Більше того: жоден літак ніколи не пролітав над загадковою горою, і жодна космічна станція не змогла зробити чітких фото цих місць! Оскільки підйом до вершини неможливий також через категоричну заборону місцевої влади, прочани здійснюють ритуальний круговий обхід гори - кору. Такий рух (по колу обертання Сонця) символізує причетність віруючого до кругообігу часу та долі. Прочани знають: Кайлас є природною природною мандалою, медитація у якої призводить до зміненого стану свідомості та відкриває шлях до інших світів. Зовнішній бік цього шляху, розчленування тіл і "похорон у небо" - скльовування останків орлами-ягнятниками - для непосвяченого виглядають жахливо. Однак багато хто приходить сюди в пошуках саме такої долі. Внутрішня, заборонена кора до "серця" Кайласа відбувається раз на 60 років, коли в житті гори настає особливий період.

Міфи про гору Кайлас
Гора Кайлас (Кайлаш)
Безліч міфів та легенд пов'язуються з Кайласом. Чотири світові релігії вважають Кайлас священним місцем:
- Індуїсти вірять, що Кайлас є космічним центром світобудови, і саме там живе могутній бог Шива, а священне озеро Манасаровар, яке розташоване поруч, створене богом Брамою. В індуїстській традиції існує міфічна гора Меру, що відповідає Кайласу. У Махабхараті вона описується як "цілуюча небеса в їх самій висоті, сяюча як ранкове сонце, як вогонь не затуманений димом, незмірна, і для людей, що несуть гріх, недоступна".
- Джайни шанують Кайлас як місце, де їхній перший святий досяг звільнення.
- В історії Бон-а перший майстер Тонгпа Шенраб зійшов з небес саме на горі Кайлас.
- У буддизмі, вважається, що на Кайлаші живе Демчок, гнівна форма Будди Шакьямуні (аналогія з Шивою)
Однак її виділяє серед інших пірамідальна форма зі сніговою шапкою та гранями, зорієнтованими практично точно на всі боки світла. На південній стороні розташована вертикальна тріщина, яка приблизно посередині пересічена горизонтальною. Це нагадує свастику. У Бон-і, Кайлас іноді так і називають "Горою Свастики". Більшість паломників і пілігримів дістаються Кайласу саме з метою здійснити ритуальний обхід. Вважається, що навіть одноразовий обхід навколо Кайласа позбавляє всіх життєвих гріхів. А 108-кратний, забезпечує перехід до Нірвани в цьому житті. Сприятливими також вважаються 3 та 13 обходів. Кайлас оточений долинами, тому кора не потребує особливої ​​підготовки чи спорядження. Відстань 53км. складник "Шлях навколо Кайласу" багато паломників з Індії, Непалу та Тибету долають за один день, з раннього ранку до пізнього вечора. Найвища точка при обході навколо Кайласа, – перевал Дромла Ла (Дремла-ла пас) заввишки 5630м. Перед початком обходу загадайте бажання.

Гора Кайлас

Кайлас - гора в однойменному гірському хребті в системі гір Гандісишань на півдні нагір'я Тибету в автономному районі Тибету Китайської Народної Республіки

Кайлас додатково виділяє серед інших

Чотиригранна пірамідальна форма Кайлас зі сніжною шапкою та гранями, орієнтованими майже точно на всі боки світла Кайлас

До цього часу вчені сперечаються про історію виникнення цієї дивовижної гори. Кайлас штучно створена піраміда чи гора природного походження? На сьогодні немає достовірних відомостей про це, як і про те, скільки років тому зародився Кайлас і чому він має форму піраміди, грані якої точно вказують на частини світу. Дивно і незрозуміло ще й те, що висота гори становить 6666 м, відстань від Кайласа до монумента Стоунхендж – 6666 км, і стільки ж до Північного полюса, а до Південного – 13332 км (6666*2).

Кайлас – це місця, оповиті тисячами таємниць та легенд. І досі вершина священної гори ніким не була підкорена. Кайлас не пускає простих смертних на вершину, де за переказами живуть боги. Багато хто намагався попри все піднятися туди. Але ніхто так і не зміг подолати невидиму стіну, яка, як запевняють горе-мандрівники, виникала на їхньому шляху, заважаючи прямувати до священної вершини. Кайлас ніби відштовхує їх, дозволяючи лише тим, хто дуже вірить – робити ритуальні кори.

З Кайласа беруть початок 4 найбільші річки Азії, що мають потужні енергії. Вважається, що коли людина здійснює обхід навколо Кайласа, вона входить у зіткнення з цією могутністю. Кайлас є дуже сильним центром сили. Він несе у собі енергію розчинення всього старого. Той, хто здійснює кору, наповнюється енергією і життєвою силою, щоб допомагати людям.

Обхід довкола Кайласа – це звичай. Звичай віри, що містить у собі величезну силу. На Кайласі кажуть, що той, хто проходить кору з вірою і почуттям єднання з богом – набуває тут особливої ​​божественної сили.

Велика кора довкола Кайласу займає 2-3 дні. Протягом усього шляху людина проходить крізь сильніші енергетичні центри, де відчуваються божественні потоки. Кайлас подібний до храму. Всі камені на шляху мають певний заряд. Прочани вірять, що в камінні живуть напівбоги чи вищі душі. За стародавніми переказами багато божественних істот, які побували тут колись – перетворювалися на каміння. І тепер це каміння має особливу божественну силу.

Перший день кори – це очікування, легкість, душевне піднесення. На другий день проходить найвищий і найскладніший перевал – перевал Смерті. Говорять, що в цей період можна пережити досвід смерті. Наприклад, людина може впасти та увійти в транс. Багато хто розповідає, що під час такого трансу вони відчували своє тіло на самій вершині Кайласа.

Перевал Дролма символізує нове народження. Люди намагаються залишити тут щось особисте. Вважається, що так людина очищає свою карму. Це символ залишення минулого, певної темної, негативної частини душі. Скинувши на цьому перевалі все зайве, йти далі стає легше та вільніше.

Навколо Кайласа можна йти або по зовнішньому колу - великому, або по малому - внутрішньому. До внутрішнього дозволено пройти лише тим, хто 13 разів обійшов зовнішній. Кажуть, якщо одразу вирушить туди, то висока божественна енергія перегородить людині шлях.

На внутрішній корі є чудові озера, вода у них священна. На березі цих озер розташований монастир. Люди вірять, що просвітлені й досі живуть там. І якщо комусь пощастить їх зустріти, він буде благословенний.

Коли паломник проходить кору, він обертається до вищих сил і звертається до них із молитвою. Кайлас – це символ найвищого божества. І зовнішня подорож до Кайласа – це насправді внутрішня подорож до свого божества.

Існує повір'я, що у Кайласі живе бог Шива. Для індуїстів Шива – це сила та енергія, здатна створювати та знищувати світи. Вони вважають, що у всесвіті існує три основні сили: творення, підтримка та руйнація. Сила Шиви – це зв'язок із світовою енергією.

На шляху мандрівника часто з'являються перепони як фізичні, так і духовні. Кайлас перевіряє людину на міцність та вказує на слабкості. Подолання всіх труднощів у паломництві є найкращим способом очиститися та змінитись.

Коли паломник йде з Кайласа, опускається нижче - він розуміє, що для щастя не потрібно багато. У нас є повітря, яким ми можемо дихати, є їжа, дах над головою – і цього достатньо для щастя зовнішнього матеріального, решту треба шукати всередині.

Сотні років люди приїжджають сюди та приносять у своєму серці молитву. Озеро Манасаровар, як і Кайлас, шанується як священне. Праворуч від нього – вершина Гурла Мандхата. За переказами вона була королем у минулому житті. Тоді тут не було води, і король почав молитися. Якось Бог почув його молитви і створив зі свого розуму озеро. Це озеро і є священним озером Манасаровар.

Ще одне озеро поряд з Кайласом, зване Ракшас Тал, вважається проклятим. Воно відокремлено від священного озера вузьким перешийком. Дивно, але при такому близькому розташуванні ці дві водоймища мають величезні відмінності. У священне озеро можна занурюватись, там водиться риба і воду з нього можна пити. Вода в цьому озері прісна і вважається цілющим. Озеро Ракшас Тал, навпаки, солоне і занурюватися в нього не можна. А місця, де поряд розташовані джерело з мертвою та живою водою, здавна вважаються місцями сили.

Є у Кайласа та інше священне озеро – Гаурікунд. За переказами він був створений Шивою для своєї дружини Парваті. Вона багато допомагала людям, через що її тіло було виснажене. Скупавшись у цьому озері, Парваті знайшла нове тіло, і з того часу більше нікому не можна торкатися його священних вод. Ходить багато легенд про смерть людей, які торкнулися озера Гаурикунд.

На околицях Кайласа є 4 печери. Одна з них, печера Міларепи, розташована на південному сході від Кайласа поряд із священною стежкою. За переказами, великий йог Міларепа поклав біля входу печери дві кам'яні брили, на яких встановив величезну гранітну плиту. Цю плиту неможливо зрушити з місця сотням і навіть тисячам людей. А Міларепа витісав її з граніту і поклав за допомогою своєї духовної сили. І саме тут він досяг свого просвітлення.

Існує легенда про те, що Міларепа та боннський жрець Наро Бончунг виборювали владу над Кайласом. Під час першого протистояння надприродних сил на озері Манасаровар, Міларепа розтягнув своє тіло поверхнею озера, а Наро Бончунг став на водну гладь зверху. Не задовольнившись результатами, вони продовжили боротьбу, побігши навколо Кайласа. Міларепа рухався за годинниковою стрілкою, а Наро Бончунг проти. Зустрівшись на вершині перевалу Долма-ла, вони продовжили магічну битву, але знову безрезультатно. Тоді Наро Бончунг запропонував у день повні відразу після світанку піднятися на вершину Кайласа. Хто підніметься першим, той і переможе. У призначений день Наро Бончунг верхи своїм шаманським барабаном полетів до вершини. Міларепа ж спокійно відпочивав унизу. А як тільки перші промені сонця досягли піку Кайласа, Міларепа вхопився за один із променів і миттєво досяг вершини, отримавши владу над священною горою.

У Кайласа скрізь висять молитовні прапори. Це символи захисту. Люди вішають їх, щоб досягти успіху в якихось добрих починаннях. Ці прапори також називають «Кінями вітру». Символом молитовних прапорів є кінь, що несе на спині коштовність. Вважається, що він виконує бажання, приносить добробут та процвітання. Прапорці роблять п'ять основних кольорів, що символізують п'ять елементів людського тіла. На них наносяться мантри, які активізуються при контакті з вітром і розносять у світі зашифровані послання.

Кайлас – це місце духовної сили, яке пробуджує віруючих, очищує їхні уми. Люди прагнуть сюди, щоб вимовити молитву, яку кожен несе у своєму серці. Вважається, що той, хто здійснить цю прощу – очиститься від усіх своїх гріхів і пізнає таємницю світобудови.

Фільми про таємниці та загадки священної гори Кайлас:

- К.т.н., МС СРСР, Санкт-Петербург

Кайлас – Висота: 6.666 (6.714) м. Розташування: Китай, Західний Тибет, на північ від озера Манасаровар Кайлас (Кайласа, Кайлаш) - гора в однойменному гірському хребті в системі гір Гандісишань (Трансгімалаї), на півдні Тибетської Народної нагір'я Республіки. Висота Кайласу досі залишається спірним питанням, так наприклад ченці стверджують, що Кайлас заввишки 6666 м, вчені розходяться в думках від 6668 до 6714 м, що обумовлено способом вимірювання висот гір в принципі. Неможливість підкорення Кайласа ускладнює можливість точного виміру. До того ж Гімалайські гори вважаються молодими і висота їх збільшується в середньому (з урахуванням вивітрювання породи) на 0,5-0,6 см на рік. Це не найвища гора у своєму районі, проте її виділяє серед інших пірамідальна форма зі сніговою шапкою та гранями, орієнтованими практично точно на всі боки світу. На південній стороні розташована вертикальна тріщина, яка приблизно по центру перетнута горизонтальною. Це нагадує свастику. Кайлас іноді так і називають «Горою Свастики». Є одним із головних вододілів Південної Азії. У районі Кайласу течуть чотири головні річки Тибету, Індії та Непалу: Інд, Сатледж, Брахмапутра та Карналі. На фото видно, як з гори бере початок один із витоків річки Ганг (русло тимчасового водотоку, що заклалося по вертикальній тріщині в центральній частині тіла гори; внизу, біля підошви гори, русло стуляє з конусом винесення водотоку).

Історія сходжень. Вершина гори залишається непокірною. 1985 року знаменитий альпініст Райнхольд Месснер отримав від китайської влади дозвіл на сходження, але відмовився в останній момент. 2000-го року іспанська експедиція за досить значну суму придбала перміт (дозвіл) на підкорення Кайласа у китайської влади. Команда встановила базовий табір біля підніжжя, але ступити на гору їм так і не вдалося. Тисячі паломників перегородили шлях експедиції. Далай-лама, ООН, низка великих міжнародних організацій, мільйони віруючих у всьому світі висловили свій протест підкоренню Кайласа, і іспанцям довелося відступити.

Релігійне значення. Деякі стародавні релігії Непалу та Китаю вважають її священною, наділеною божественними силами, і поклоняються їй. До неї відбуваються паломництва з метою здійснення кори (ритуального обходу). Індуїсти вважають, що на вершині Кайласа знаходиться обитель багаторукого Шиви та вхід до таємничої країни Шамбала. Згідно з традицією Вішну Пуран, пік є відображенням або образом гори Сумер, космічної гори в центрі всесвіту. В Індії право здійснити паломництво на Кайлас розігрують у національну лотерею. Буддисти вважають гору місцем проживання Будди в інкарнації Самвара. Тисячі паломників і туристів з усього світу збираються тут щорічно під час релігійного свята Тибету Сага Дава, присвяченого Будді Шакьямуні.

Вікіпедія

Кайлас

Його звуть Юрій Захаров. Він не є професійним альпіністом, але він лікар, професор, доктор наук, заслужений діяч науки та генерал-майор медичної служби одночасно, а ще принагідно: письменник, каратист, журналіст, кінорежисер, оператор і монтажер своїх фільмів. Він шукав і п'ять років тому (2004 р.) знайшов загадкову країну Шамбалу. Він став першою білою людиною, яка побувала на священному Кайласі - головній вершині цієї країни. Це той самий Кайлас, про побачення з яким мріяв великий альпініст, який створив музей «Людина і гора» і побудував біля входу макет цієї священної гори, як символ своєї мрії про єднання людини з природою наших предків.

Але все по порядку. Легенди часто не мають ясного та однозначного свого початку. Хто перший приніс до Європи відомості про Шамбал – невідомо. Але вона притягувала до себе уми різних людей. Вважалося, що це – езотеричне поняття, найважливіший енергетичний центр світу, особливе райське місце, доброзичлива країна, яка допоможе встановити мир на Землі і навіть врятує життя на планеті після чергових катаклізмів на кшталт всесвітнього потопу, або ще гірше.

Була й інша версія, яка наголошує на апокаліптичному боці цієї легенди. Вважалося, що тут, за пророцтвом, має з'явитися месія і це має збігатися з руйнуванням світу, або, що надприродні сили Шамбали призведуть до оновлення світу за допомогою «Космічного вогню» через руйнування всього старого, непридатного та насадження «Нового порядку». До цього домішувалась легенда про Агарті – підземну країну, якою правив Цар Миру, спираючись на зв'язок із Шамбалою.

У цих чутках змішувалися концепції різних релігій та різновиду окультизму. Деякі легенди пов'язували Шамбалу із Християнством. При цьому йшлося про існування на півночі Індії в Кашмірі могил, в яких за переказами поховані Ісус Христос та його мати Пресвята Богородиця, і що саме Христос у майбутньому відкриє країну Шамбалу під час другого пришестя. Та й зараз Російське географічне суспільство в порядку розвитку наукового туризму організовує експедиції, наприклад, в монастир Хіміс, де зберігаються сувої Тибетського Євангелія про життя Христа в період, що не увійшов до Біблії.

Більшість легенд все ж таки пов'язують Шамбалу з Тибетським Буддизмом, який виник на грунті більш старої релігійної течії Бон. Цікаво, що Бон використовував як магічну зброю найбільшої сили знак свастики. Слово «свастика» використовувалося навіть як титул засновника цієї релігії. Бон, адаптований до Буддизму, існує й у час. Більше половини тибетців зараховують себе до традиції Бон.

На санскриті Шамбала називалася Олмо Лунгрінг і, як пояснює директор інституту з вивчення релігії Бон Дж. М. Рейнольдс, «…символічно Олмо Лунгрінг є географічним, фізичним і духовним центром нашого світу. У центрі країни знаходиться священна гора з дев'яти ступенів, яка пов'язує небо і землю, являючи собою світову вісь, поєднуючи три плани існування: небесні світи, земні та пекло. Гора була місцем, де небесні боги Ясного Світу спустилися на землю». Вона має кілька різних назв: пік Шамбу або Шампо, Тісе (місце перебування Всевишнього пана Шиви Руйнівника), Юнгдрунг Ту Тзе (Дев'ятиповерхова гора свастики). Та й найпоширеніше ім'я Кайлас дехто вимовляє як Кайлаш.

Одним із перших творців легенд про Шамбалу в Європі стала наша співвітчизниця, авторка однієї з найпопулярніших окультних доктрин останніх двох століть, Олена Петрівна Блаватська. Вона народилася 1831 р. в Україні в авторитетній та товариській сім'ї артилерійського офіцера, а міністр фінансів Росії Сергій Юлійович Вітте доводився їй двоюрідним братом.

У 17 років ця химерна і негарна дівчина вийшла заміж за літнього віце-губернатора Ерівані, де тоді служив її батько, а через кілька місяців пішла від чоловіка і почала свої мандрівки. Вона подорожувала з 1848 р. Єгиптом, Грецією, Малою Азією, Південною Америкою, Індією, багато разів намагалася потрапити до Тибету, і, нарешті, з четвертого разу їй це вдалося. Можливо навіть, що вона дещо дізналася про альпінізм. Після Тибету вона продовжувала подорожувати до 1872 р. Індією та Центральною Азією. У 1851 р. їй уперше здалася зустріч із Вчителем. Потім ці Бачення повторювалися багато разів і кудись приваблювали її, чогось вимагали.

Містично налаштована з дитинства, вона зайнялася поширенням Буддизму, перемішаного з Індуїзмом, – у своїй інтерпретації, яка згодом перетворилася на оригінальне вчення – Теософію. Вона вважала, що індійські та тибетські Махатми – це люди з Шамбали, які мають надприродні сили і знання. Вони телепатично передали їй те, що вона написала у своїй знаменитій книзі «Таємна доктрина».

Блаватська вважала, що Шамбала знаходиться в пустелі Гобі, мабуть тому, що монголи, буряти, калмики та інші буддисти вірили, що Монголія – це і є Північна країна Шамбала і Блаватська, звичайно, знала про це. Деякі послідовники Блаватської, наприклад Олена Реріх, стверджували, що Шамбала була джерелом книги «Таємна доктрина», а сама Блаватська – посланцем Білого братства Шамбали. Проте, цілком зрозуміло, що Шамбалу вона, як і знайшла, лише духовно. Географічно Шамбала залишилася загадкою.

Велику увагу приділяв цій країні великий російський художник, вчений і навіть розвідник, засновник династії дослідників у складі дружини Олени та сина Юрія. Сто років тому, в 1909 році, він вирушив у гірську експедицію кільцевим маршрутом: Індія, Тибет, Алтай, Монголія, Китай, Тибет, Індія. Головною, щоправда, метою експедиції, що не афішується, був пошук Шамбали. Реріх вважав, що вона знаходиться на Алтаї.

Реріх Микола Костянтинович

Він, як і Блаватська, пов'язував Шамбалу з Махатмами та їх всемогутністю, сприймав її поетично, навіть написав книгу «Шамбала: у пошуках нової ери», в якій говорив про спорідненість Шамбали і Туле – країни, населеної Гіпербореями, прихованої десь у Північного полюса та описаної за 300 років до нової ери давньогрецьким істориком Піфієм. В інших своїх працях він стверджував про зв'язок Шамбали через тунелі під Гімалаями із підземною країною Агарті, де зберігається генофонд людства. У той же час відомо, що середньовічний містик Парацельс вважав, що «…народ, який Геродот називав Гіпербореями, має нинішню назву Московія та на неї чекає Золоте століття». Загалом легенди, схоже, торкнулися і Росії.

У 1926 р. М. Реріх, перервавши чергову експедицію в центральній Азії, зустрівся і передав міністру закордонних справ Чичеріну лист від Махатм Радянському уряду і жменю землі, щоб покласти її на могилу «…брата нашого, махатми Леніна». У листі висловлювалася підтримка Радянським керівникам, «що шукає спільного блага». Ще один громадський захід був проведений у 1929 році в Нью-Йорку, де Микола та Олена оприлюднили «Пакт Реріха» – міжнародний договір про захист світових культурних цінностей під час воєнних дій.

Пізніше їхній син Ю. Реріх переклав ряд давніх текстів мандрівників у Шамбалу, з яких ясно, що це дуже важлива країна, але не ясно, де вона знаходиться. Тим не менш, М. Реріх привіз до Росії карту Шамбали, яка надовго затрималася у сховищах спецслужб. Самі Реріхи стверджували, що вони відвідали Шамбалу, але чи це так – велике питання. Є думка, що Реріхи знали, де знаходиться Шамбала, але їх туди не пустили, можливо тому, що, незважаючи на зв'язки з численними розвідками світу, М. Реріх не працював на Скотланд ярд – головну на той час розвідку, що боролася з Китаєм за контроль над Тибетом Загадка залишилася не розгаданою, а після того, як у 1933 р. Є.І. Реріх опублікувала в Ризі книгу «Напуття вождю» з портретом ідеального правителя та з явними політичними натяками на главу СРСР, шансів на допомогу держави для здійснення своїх планів у них, мабуть, не залишилося.

Може таємничість сприяла тому, що Шамбала часто використовувалася як знаряддя у політиці та у війні. Ще Агван Дорджієв наприкінці XIX і на початку XX століть, будучи одночасно російським підданим і вчителем Далай Лами XIII, переконав його звернутися до російського уряду за військовою допомогою на тлі боротьби Британії та Китаю за контроль над Тибетом. У цьому він представив Росію як Шамбалу, а Миколи II як реінкарнацію її володаря. Цар, щоправда, грошей на війну не дав, але побудував у Санкт-Петербурзі храм на честь Будди Калачакри і сприяв зародженню інтересу до Шамбали у Н. Реріха, одного з членів опікунської ради храму. Інший лама Тибету Петро Бадмаєв, який служив придворним радником, ще раніше пропонував Олександру III і Миколі II об'єднати Російську імперію з Китаєм, Монголією і Тибетом. Добре ще, що царі не послухалися його порад. А то, дивишся, замість Російської імперії в наших лісах уже давно процвітала б Китайська імперія.

Росія з сил намагалася боротися вплив на Східну Азію, включаючи Монголію, Манчжурію, але програла Російсько-Японську війну, віддала Японії Порт-Артур, у своїй Китай відновив контроль над Манчжурією. Потім була Перша світова війна та Жовтнева революція. У цей час на боці більшовиків за Монголію боровся зі своїм ескадроном калмиків-буддистів Сухе-Батор, який обіцяв їм у порядку агітації, що у разі перемоги вони переродяться до армії Шамбали. У 1921 р. він узяв штурмом Улан-Батор, але Шамбала залишалася невловимою.

На початку 20-х війна закінчилася, всі керівники протиборчих сторін померли, включаючи Леніна, Сухе-Батора та їх противника Богдехана. Проте, розпочата Сухе-Батором політика експлуатації легенди про Шамбала тривала. Наприклад, японці, намагаючись зміцнити свій вплив у Манчжурії та північному Китаї, розповсюджували легенди про те, що Японія – це і є Шамбала.

Сталін, знаючи про невдалі пошуки Шамбали Реріхами і відчуваючи безперспективність міфічних надій, пішов шляхом прагматичних кроків для забезпечення безпеки східних околиць Росії. Він вважав, що вищі лами Бурятії та Монголії співпрацюють із Японією і став проводити політику репресій проти буддистів. А потім вирішив, що найкращий засіб для безпеки Росії полягає в тому, щоб навести лад і спокій у регіоні. І зробив це з допомогою Г.К. Жукова в битві на Халхін-Голі в 1939 році і при звільненні Манчжурії в 1945 році.

Суперники Сталіна, насамперед німці, включаючи їхнього фюрера Адольфа Гітлера, були настільки прагматичні. Гітлер, який ще з юності захоплювався містикою, взяв на озброєння теорію аріософії про перевагу арійської раси. Ця теорія, що зародилася в суспільстві Тулі, названому так на ім'я міфічної країни (інша назва - Гіперборея), чудово підходила для виправдання захоплень нових територій у володіння великої раси. В арійську расу за його твердженнями входили крім німців, тибетці та деякі інші народності, у тому числі народ радянської гірничо-бадахшанської АТ. Цікаво, що біля витоків аріософії стояв, у тому числі, і знаменитий Джордано Бруно, який був не тільки великим астрономом, що пішов на багаття за ідеї про нескінченність Всесвіту, а й філософом, який розвивав ідеї «Про героїчний ентузіазм»

Гітлер був активним членом товариства Туле, і саме в цьому суспільстві сформувалася пропозиція використовувати свастику як символ арійців. У буддійських культурах знак свастики широко використовувався і для позначення лише позитивних явищ і асоціацій, як символ щастя і світла. (Свастика у древніх буддистів існувала у двох варіантах: права і ліва. Перша була символом добра, а друга зла – прим. редакції). Вона широко застосовувалася й інших культурах. Наприклад, в Росії Микола II випустив зі свастикою грошову купюру номіналом 250 руб., Тимчасовий уряд додав ще купюру в 1000 руб., А більшовики - 5 тисяч. Ці гроші ходили до утворення СРСР. Свастика часто зустрічається на глиняних глечиках Іраку. Існує думка, що Сталін ще 1920 року подарував Гітлеру ювелірну прикрасу – золоту свастику (коловорот), як партійний символ.

Свастика на грошах Росії

Свастика 1000 руб. 1918 року

Свастика на 5000 руб.

Відомо також, що за 7 тисяч років до нашої ери зі східноєвропейських лісів скіфи та інші арійці під керівництвом великого присвяченого Рами здійснили знаменитий Вихід через Персію до Індії як протест проти людських жертв і для того, щоб уникнути громадянської війни.

Загалом, якби не агресивна політика та людиноненависницька ідеологія нацистів, у нас могли б існувати не лише негативні погляди на арійців. Але що було, було. Гітлер, прийшовши до влади, дозволив заснувати інститут Аненербі з вивчення спадщини предків. Інститут вивчав історію походження арійської раси і намагався розкрити секрет сили Вріля, яку мали лідери раси. Гітлер створив теорію про знаходження «північної раси» арійців у Центральній Азії та Тибеті. Вважалося, що Тибетці відіграватимуть важливу роль після перемоги арійської раси.

Внаслідок усіх цих обставин німці організовували щорічні експедиції до Тибету з 1926 по 1939 р. Мета всіх експедицій – встановити контакт з арійськими предками, що живуть у Шамбалі та її підземному аналогу – Агарті, і не тільки живуть, а й охороняючі томи числа силу Вріль. Гітлер вважав, що ключ до завоювання Східної Європи та Росії лежить у арійських зберігачів таємниць Вріля у Центральній Азії.

В одній із останніх німецьких експедицій до Тибету взяв участь відомий австрійський альпініст Генріх Харрер, напарник Фріца Каспарека у знаменитому першопроходженні Північної стіни Ейгера. За це першопроходження вони у 1938 році отримали золоті олімпійські медалі разом з німцями Людвігом Вергом та Андерлом Хекмайєром з рук Адольфа Гітлера.

Харер

Треба сказати, що в тому сходженні був випадок, що справляє сильне враження принаймні на мене. На льодовій стіні у Хекмайєра, що йшов першим, вирвався льодовий гак, і він ковзав униз на страху Верга. Верг, не замислюючись, підставив руки і затримав падіння, але дорогою ціною. Руки були пробиті кішками. Від болю Верг втратив рівновагу і полетів униз. Але цього разу Хекмайєр встиг схопити мотузку та затримати падіння. Коли я згадую цей епізод, у мене виникають асоціації з книгою Д. Бруно «Про героїчний ентузіазм».

Харрер, єдиний із цієї команди був членом нацистської партії, чого після закінчення Другої світової війни та поразки нацистів він соромився і навіть намагався приховати. Не судитимемо його суворо. Що тут вдієш, час був не простий, і взагалі, таке життя. З факту поразки Гітлера у війні випливає, що ніякої Шамбали німці не знайшли, як і всі їхні попередники.

Але повернемося до Юрія Захарова. Доля розпорядилася так, що він досяг своєї мети у пошуках Шамбали через медицину. Випадок дав у його розпорядження зошит із рецептами досвідченого цілителя-травника. Він зумів по-господарському розпорядитися отриманою інформацією, а також суттєво доповнити її. Здобувши звичайну медичну освіту в Росії, він вступив у Москві на відділення Індології Східного університету, проте швидко зрозумів, де треба отримувати справжні знання про Схід, і через рік поїхав поєднувати навчання на Сході з роботою в Росії. Йому вдалося здобути медичну освіту в Шрі-Ланці та Індії, вивчити традиційну китайську медицину в Китаї, пройти річний курс тренувань у монастирі Шаолінь, а потім курс у Пекінському інституті Ушу.

Загалом, він пізнав багато секретів східної медицини, стародавні традиції омолодження та продовження життя, освоїв навіть так звані практики безсмертя. Він організував два інститути: Інститут традиційної медицини та Інститут нових медичних технологій. Він досліджував місця з підвищеною енергетикою (місця сили), в яких у людини підвищується працездатність, причому досліджував такі параметри, які можна виміряти фізичними приладами. Потім він брав участь у створенні спеціальних приладів - генераторів, які підвищують працездатність людей, щоправда, на обмежений час, після чого треба відсипатися, відпочивати. Місця сили він завдав на карту, будував за ними спеціальні діаграми, з яких виходило, що в центрі всіх діаграм знаходиться Кайлас. У Росії та біля неї такі місця – Кремль, включаючи Мавзолей, Сергієв Посад, Києво-Печерська лавра.

Для досліджень, для генетичних аналізів він скуповував в Індії копалин тварин і навіть людей, робив інші неоднозначні вчинки. З цього приводу наш патріарх Кирило, тоді ще митрополит смоленський, сказав: «…є такий професор Захаров, там Шамбала, Кайлас, – отож це все від лукавого».

Були, звісно, ​​і явні практичні здобутки. Наприклад, за патент на спосіб лікування інсулінозалежного діабету йому пророкували нобелівську премію... посмертно, натякаючи на інтереси виробників інсуліну. Йому навіть довелося тимчасово виїхати за кордон, а до Москви приїжджати щотижня до своїх пацієнтів. Він створив новий вид адаптивної гімнастики для своїх пацієнтів з онкологічними захворюваннями та для дітей – діабетиків під назвою цігун. Під його впливом спостерігалися незрозумілі наукою мимовільні одужання. Все це він поєднав із традиційною системою оздоровлення – гімнастикою ушу, зі свідомим управлінням диханням, з концентрацією уваги, роботою із внутрішньою енергією тощо. Він працював у школах для сиріт, компенсуючи безкоштовні уроки для дітей дорогими уроками для дорослих. Його програма вікової корекції гомеостазу організму «еквілібризм» включає популяризацію здорового способу життя для омолодження пацієнтів (ревіталізації) замість пластичних операцій.

З таким багажем він швидко зібрав навколо себе велику клієнтуру бажаючих стати молодими та здоровими, яка включала практично весь московський бомонд та деяких урядовців. Він почав видавати багато книг з фітотерапії, а також суспільно-політичний журнал «Знати», в редколегії якого більшість складають високопоставлені співробітники російських спецслужб. Він завів свої сайти в Інтернеті: www. etnofit. ru, www. nirvana-tour. ru, www. znat. ru, www. young-life. ru, www. onkology. ru.

До своєї експедиції Юрій Захаров готувався три роки, а можна сказати, що все життя. Він вивчив все, що було відомо про Шамбал. На відміну від Сталіна, Гітлера, японців та інших політиків він багато зробив особисто. Він особисто вивчив історію Сходу та трактати східних учених. Особисто виявив, що різні джерела дають інформацію про географії та історії Шамбали, що все в них викладається в різнобій. І лише порівняння, зіставлення кількох джерел на хінді, санскриті, англійській, крім російської мови та карт Генштабу, дозволило намітити маршрут експедиції.

Він був у курсі експедицій та планів сучасників, які зі свого боку теж стежили за його планами, писали свої книги та звіти. Це уфімський офтальмолог Ернест Мулдашев, з яким у нього намітилися серйозні розбіжності Алла Кальянова, учасниця його експедиції, томський мандрівник Є.А. Ковалевський та інші.

Мулдашев, наприклад, вважав, що Кайлас - штучна споруда, порожня всередині і створена попередніми цивілізаціями: атлантами і лемурійцями, які самі пішли всередину і сидять там роками в стані «соматі», нічого не споживаючи із зовнішнього світу, але й не вмираючи в те ж час. А коли на землі трапляться катаклізми, вони вийдуть зі свого сховища та врятують світ. Ще він вважав, що "дзеркало часу" та "лазерний промінь" охороняють ворота в Шамбалу, щоб туди ніхто не входив.

Захаров із сарказмом відгукувався про ці твердження. Він також скептично ставився до результатів дослідження Сходу жінками: Блаватської, Є. Реріх, вважаючи їх «висмоктаними з пальця». Найбільшої поваги, на його думку, заслуговує Девід Нель, якій вдалося справити таке враження на еліту Сходу, що їй навіть пропонували як вчителі для подальшого вдосконалення Далай-ламу та Таші-ламу. Вона, правда, відмовилася від такої честі, усиновила молодого ламу (ченця) і оселилася з ним у Швейцарії у своєму будинку, який називався монастирем Тибету.

Юрій вважав, що Шамбала – це певна територія у Західному Тибеті в районі гори Кайлас, куди нікого з іноземців ніколи не пускали. Навіть усюдисущі японці не змогли туди прорватися ні в минулі століття, ні тепер.

Захарову пощастило. Саме тоді Китай відкрив для відвідування раніше закриті райони Західного Тибету поблизу гори Кайлас і зібрався налагоджувати стратегічне партнерство з Росією.

У Ю. Захарова по всьому виходило, що Шамбала - це давнє царство Шанг-Шунг, що існувало до VII століття і зникло зараз, зі столицею Кунглунг Нулгхар, що розташовувалася відповідно до стародавніх тантричними джерелами в долині річки Сатледж. Кунглунг був відомий як "Срібний палац долини Гаруди".

Палац

Саме з долини Гаруди (притока Сатледжа), на думку більшості сходознавців, тантричні навчання поширилися по всьому Тибету.

Проблема була лише в тому, що старого Кунглунга не було навіть на найдокладніших «Генштабівських» картах. І пошук його став першим важливим завданням експедиції.

Другою і, мабуть, головною метою експедиції було сходження на Кайлас (6174 м, за іншими джерелами 6400 м). Він височить над високогірним плато Західного Тибету на самоті. З цього району, як з біблійного раю випливають чотири річки (всі священні): Інд, Сатледж, Брахмапутра та Карнелі, яка є одним із витоків Гангу. Ці річки течуть від гори за перпендикулярними напрямками подібно до свастики..

Головна проблема тут була в тому, що сходження на священну гору з погляду буддистів є знущанням над усім святим. Більше того, навіть наблизитись до неї не просто. Навколо гори існує два ритуальні маршрути, проходження яких називається корами. Зовнішня кора проходить з відривом кількох десятків кілометрів від гори. До всіх груп паломників, яким надається дозвіл здійснити зовнішню кору, прикріплюється офіцер зв'язку з китайських спецслужб. За часом зовнішня кора займає від трьох днів до тижня з численними ритуальними діями (простирування ниць у чотирьох місцях, з яких видно гору, молитви тощо).

На внутрішню кору не допускається практично ніхто з міркувань. За законами буддистів на внутрішню кору може бути допущений лише паломник, що пройшов зовнішню кору не менше 13 разів. Для фотографій на згадку про паломників за спеціальними дозволами підводять до початку стежки внутрішньої кори, де розташовані два монастирі для контролю ситуації.

За рік до Захарова французи якимось чином отримали від влади дозвіл зійти Кайлас. Але тоді збунтувалась вся буддійська громадськість, Далай-лама особисто звернувся до керівника експедиції з переконливим проханням не робити цього, і французи відступили.

Ю. Захаров для того, щоб потрапити на внутрішню кору, вдався до «маленької хитрості». За родом своєї діяльності він мав дуже високу кваліфікацію з езотеричної практики - дзогчен (вища досконалість) і переконав сторону, що приймає, в тому, що цілком доречно виконати таку практику біля підніжжя самої гори Кайлас або навіть на її схилах. Малоймовірно, щоб спецслужби сторони, що приймає, не розгадали таку «маленьку хитрість». Швидше за все, вони просто заплющили на це очі, можливо за попередньою домовленістю між спецслужбами. В результаті Ю. Захарову вдалося відправити «офіцера зв'язку» з частиною групи на зовнішню кору, а зробити спробу сходження на Кайлас.

Вже під час підготовки експедиції весь 2004 рік проблеми виникали одна за одною, начебто якась сила робила все можливе, щоб поїздка не відбулася. З різних причин із дванадцяти початкових учасників відсіялися вісім, у тому числі, за словами Захарова, усі альпіністи. З восьми спонсорів на початок експедиції не залишилося жодного. Але водночас якісь сили надавали несподівану допомогу. Йому першому дали дозвіл на відвідування всіх, навіть закритих раніше територій, причому вже у вересні, безпосередньо в Лхасі перед початком експедиції. Не виключено, що цими «якимись силами» були знову спецслужби.

Напередодні виходу експедиції з останнього готелю до польових умов увечері якийсь невідомий китаєць підійшов до Ю. Захарова і таємниче попередив, що не радить їм виїжджати. Проте, після нічних роздумів, вранці вони поїхали з Непалу до Тибету. Як стверджує учасниця експедиції Алла Кальянова, вже на кордоні стало ясно, що з ними їдуть два представники спецслужб, одного з яких звали Сергій. Наступного дня, після того, як вони перейшли кордон до Китаю, його закрили через військові дії на околицях, але кордон позаду їх уже не цікавив. Попереду був Західний Тибет.

На першому перевалі, з якого відкрився краєвид на Кайлас, Ю. Захаров відчув кордон внутрішньої Шамбали на кшталт «теплової завіси». Кальянова свідчить, що справді на відстані одного кроку через цей кордон відчувалася різниця. Спецназівці вийняли з багажу спектрометр, сканер (для перегляду широкого діапазону радіохвиль), комп'ютер та маленьку електростанцію. Вони через супутниковий телефон зв'язалися з «Центром», щоб «переорієнтувати» супутники та подивитися, як це все виглядає з космосу. За годину вони побачили на екрані комп'ютера щось на кшталт лійки, гвинта чи квітки, яку Захаров назвав восьмипелюстковим лотосом, відомим з езотеричної літератури.

При підході до долини річки Сатледж серед пустелі зі слідами піщаних бур, вони наткнулися на асфальтову дорогу з висадженими по краях тополями, що нагадувала залишки від військової частини, через яку цей район і був, мабуть, закритий для іноземців. Для орієнтування на місцевості, на перехрестях доріг ще раз використовували супутникову апаратуру, щоб зрозуміти якою дорогою рухатися. Ю. Захаров зі своєю групою пройшов річкою Сатледж, знайшов міст через річку, прикрашений прапорцями лунг-та і ввійшов у долину Гаруди. Далі все було просто. У долині перед учасниками відкрився пагорб діаметром 100 метрів і висотою 50, на пагорбі – сіро-червоні скелі зі слідами руїн стародавніх будівель, а вдалині скелі з безліччю печер набували сріблястого кольору через вкраплення великої кількості слюди. Ось звідки походить назва «Срібний палац». До них тут побував італійський професор Хмари, але не зробив фотографій. У гирлі долини Гаруди у вежі монастиря було виявлено зображення Будди та свастики. А перед входом до головної зали монастиря висіла луб'яна стара карта-схема Шамбали, така сама, яку привезли свого часу Реріхи, і яка висіла у Захарова будинку в Москві. Так було знайдено столицю Шамбали. Через два роки томський турист Є. Ковалевський тиждень їздив різними дорогами, перш ніж знайшов потрібний напрямок і потрапив у долину Гаруди, бо місцеві жителі і тим більше приїжджі шофери нічого про це не знали, або не хотіли говорити.

Після проведення зйомок у столиці Шамбали вони пішли до Кайласа, і відповідно до задуманого плану, відправили «офіцера зв'язку» разом з частиною групи на зовнішню кору, а самі вп'ятьох вирушили на внутрішню кору, туди, де взагалі мало хто бував, а з європейців вони точно були першими: Ю. Захаров із сином Павлом, два спецназівці та А. Кальянова, яка наполягала на тому, щоб її теж взяли в заборонену зону.

На підході 1

Далі розповіді Захарова та Кальянової розходяться. Захаров каже, що з альпіністського спорядження в них нічого не було, крім льодорубів, а маршрут взагалі був невідомий. Єдине, що вони знали, це те, що треба обійти гору Нанду, що стоїть поряд з Кайласем, яка асоціюється з їздовим биком пана Шиви. Вони розраховували, що пройдуть внутрішню кору зі сходженням на гору максимум із двома ночівлями, хоча й не мали досвіду висотних сходжень. Кальянова вважає, що шлях на вершину для Юрія і Павла був провішений альпіністськими мотузками.

Вже першого дня шляху до вечора вони відчули напади гірської хвороби: головний біль, апатія, слабкість. Проте, зупинилися на нічліг біля Південного гребеня, яким переглядався прийнятний шлях на вершину. Ще вдень вони зіткнулися з незвичайними фактами чи природи, чи психіки. Варто було заплющити очі, а потім відкрити, як у небі вони бачили взаємно перпендикулярні смуги, що світяться, на кшталт свастики. Можливо, це пов'язано із зовнішнім виглядом гори, білий сніговий схил якої поцяткований чорними перпендикулярними смугами, що дали, швидше за все, їй назву «Гора свастики».

На підході 2

На підході 3

На нічліг встановили два намети: один для людей, інший для апаратури з міні-електростанцією. Юрій через супутниковий телефон зв'язувався з учасниками, які йшли зовнішньою корою та з Центром. Потім поставив завдання: встановити апаратуру та сканувати та фіксувати все, що відбувається в ефірі в максимально можливому діапазоні частот. Встановили чергування по три години. До того ж, взяли кілька десятків проб води з навколишніх озер і струмків для аналізу.

Спали погано. Вночі син Павло розбудив Юрія, щоб показати загадкові атмосферні явища – спалахи в небі кожні 3-5 секунд. Щось на кшталт електричних куль чи північного сяйва. Ще ввечері до них з протилежного боку шляху підійшла група тибетців (йогінів), яка зупинилася метрів за сто від них, можливо для допомоги та страховки. Вночі над ними у вигляді кільця оберталися такі самі електричні кулі. Треба сказати, що такі самі явища описав Реріх у своїх роботах.

Далі знову є різниця в описі подій. Юрій пише, що на ранок у день сходження різко зіпсувалася погода, задув сильний вітер, пішов сніг, впала видимість. Все ж таки вирішили йти на вершину, розуміючи, що другої спроби у них не буде. Їх просто більше ніколи не підпустять близько до гори.

Нагору пішли двоє: Ю Захаров із сином Павлом.

Захаров на Кайласі

Сергія залишили спостерігачем у таборі, хоча жодного зв'язку у них не було. Підйом на Південний гребінь зайняв три години. Далі схилом самого Кайласа вони спробували піднятися на вершину. Здавалося, що все йде нормально, в розривах туману вони вже бачили кінець шляху, але в умовах поганої видимості вперлися в стіну заввишки 20-40 м, яку без альпіністського спорядження пройти неможливо. Висотомір показав висоту 6200 м. Довелося повернути вниз, сфотографувавшись із прапором на досягнутій висоті та залишивши честь підкорення Кайласа майбутнім сходникам.

Кальянова пише, що прокинулася пізно. Сергій, який чергував біля комп'ютера, показав на екрані дві точки: Юрій і Павло, сказав, що вони вже були на вершині, довго фотографувалися, навіть хтось із Центру супутниковим телефоном сказав: «Професор, вистачить красуватися».

На вершині

Нині спускаються. Ще сказав, що на питання, де встановити прапор для фотографії у відкритій пресі, він порадив їм спуститися нижче, щоб не виникло жодних толків. І додав, що якщо вони благополучно спустяться, то виникне складний прецедент, який полягає в тому, що на Кайласі можуть бути лише Боги або рівні їм. Таким чином у Кальянової про погану погоду не йдеться. І зв'язок теж був (через супутниковий телефон).

До полудня сходники спустилися до намету сині, обморожені, насилу віддихалися з балонів із киснем. Вирішили завершити внутрішню кору. Найбільші труднощі виникли при подоланні перемички між Кайласом та Нандою заввишки 5900 м. У цей час замість снігу, за словами Ю. Захарова, пішов град. Тільки коли наступного дня вони прийшли на початок шляху, завершивши внутрішню кору, знову визирнуло сонце, і погода налагодилася. На південному схилі гори розглянули два хрести, один з яких дуже схожий на свастику.

Так завершилася ця експедиція, в ході якої перший європеєць побував як мінімум на схилах гори Кайлас. Настав Ю. Захаров на «маківку» священної гори чи не настав? Не обговорюватимемо це. Усі гори Гімалаїв священні. На Канченджангу дозволяють сходження лише за умови не наступати на «маківку» діаметром 10 метрів. Чи хтось порушив це «табу»? Вважатимемо, що ніхто не порушив, так само як і Ю. Захаров не наступив на «маківку» Кайласа і не осквернив свята святих.

Захаров після спуску

Можна, звичайно, сумніватися в абсолютній ефективності практик безсмертя Ю. Захарова, виходячи з того, що на планеті Земля зафіксована стовідсоткова смертність населення, але відкриття Шамбали і першої відеозйомки її колишньої столиці від нього не забереш.

Микола Реріх у книзі «Надземне», т.1 написав: «Ви помічали, як народи відсувають поняття Шамбали на північ. Зрештою, серед самоїдів та камчадалів існує переказ про чудову країну за опівночі. Причини такого відсування різні. Хтось хотів приховати місце нашої Обителі. Хтось відсунув від себе відповідальність у доторканні до чогось важкого. Хтось запідозрив сусіда у особливому добробуті. Але по суті виходить, що всі народи знають про Заповідну Країну і вважають себе негідними мати її у своїх межах».

Добре сказано, але сто років тому. Тепер, мабуть, щось змінилося у світогляді. Проста смертна людина вступила на священну гору і живе, можливо, під караючим, що навис над ним, за порушення табу, мечем долі. Насправді – екстремальна ситуація. Настало XXI століття - століття екстремалів. Вони зустрічаються всюди. Божевільними темпами розвивається екстремальний альпінізм – соло, інші екстремальні види спорту. Куди податися простому чоловікові?

Можливо, екстремальна філософія – це шлях до прозріння. Тож дивитимемося вперед з оптимізмом!

Координати гори Кайлас: 31°04′01″ пн. ш. 81 ° 18 '46 "в. буд.

Де знаходиться гора Кайлайс на карті?

Цю оповиту містикою гору на карті нам слід шукати на захід від Індостану в районі гімалайського нагір'я. Серед Гімалайських гір Кайлас не найвища. Гора Кайлас (з Вікіпедії)- «гора в хребті Кайлас гірської системи Гангдісі на півдні нагір'я Тибету в автономному районі Тибету Китайської Народної Республіки.

Це найвища гора у своєму районі, її додатково виділяє серед інших чотиригранна пірамідальна форма зі сніговою шапкою та гранями, орієнтованими майже точно на всі боки світу.

Висота гори Кайласдосі залишається спірним питанням - настільки поширене твердження, що Кайлас має висоту 6666 м; вчені розходяться в думках від 6638 до 6890 м, що обумовлено способом виміру висот гір. До того ж Гімалаї вважаються молодими, тому висота їх збільшується в середньому, з урахуванням обвітрювання породи, на 0,5–0,6 см на рік».

Хто підкорив гору Кайлас?

Гора Кайлас залишається досі не підкореною жодним з людей. Найбільш серйозні спроби сходження були зроблені в 1985 знаменитим альпіністом Райнхольд Месснером, але в останній момент відмовився від цієї витівки.

Також у 2000 році команда іспанських альпіністів придбала дорогий перміт у китайської влади, але тисячі паломників, віруючих людей та громадських організацій висловили протест, і альпіністам довелося відступити.

Горе Кайлас приписується багато містичних та священних властивостей.

Кайлас є священним для буддистів, індуїстів та послідовників релігії Бон.

Нині як релігійні люди, а й щиро шукають духовні практики, цікавляться місцями сили нашої планети, здійснюють паломництво до великої горі з метою здійснення кругового обходу - Кори. Це трекінговий маршрут, протяжністю близько 50 км.

Основною складністю в проходженні Кори є високогір'я і акліматизація до висот 5000-5600 м. Також, на думку багатьох людей, що відвідали ці місця, зовсім інші вібрації і відчуття, що виходять від величного Кайласа, що зачаровує своєю красою, роблять перебування на Корі одним з найяскравіших і найяскравіших. містичних дослідів у житті.