Острів Пасхи(ісп. Isla de Pascua) - острів вулканічного походження, що належить , що лежить у південній частині Тихого океану, між Чилі та островом Таїті (фр. Tahiti). Разом з маленьким безлюдним о. Сала-і-Гомес (ісп. Isla Sala y Gómez) утворює комуну та провінцію Ісла-де-Паскуа (ісп. Provincia de Isla de Pascua) у складі області (ісп. Regiоn de Valparaíso). Місцева назва, дана острову полінезійськими китобоями: Рапа-Нуї(Rapa Nui).

Єдине місто Анга-Роа (ісп. Hanga Roa) є столицею острова.

На острові проживає близько 6 тис. осіб, близько 40% з них - полінезійці або рапануйці, корінні жителі, інші - переважно чилійці. Рапануйці говорять рапануйською мовою, віруючі сповідують католицизм. На території острова площею близько 165 км розташовуються 70 згаслих вулканів. Вони не вивергалися жодного разу за 1300 років від дня його колонізації. Острів має фігуру прямокутного трикутника зі сторонами 24,18 та 16 км., по кутах якого височіють конуси згаслих вулканів: Рано-Као (рап. Rano Kao; 324 м), Пуа-Катики (рап. Puakatike; 377 м) та Теревака ( рап.. Terevaka;539 м - найвища точка острова). Між ними пролягає горбиста рівнина, утворена вулканічними туфами та базальтами. Лавовими трубами та напливами утворено безліч підводних печер та химерна, стрімка берегова лінія.

На Рапа-Нуї немає річок, основними джерелами прісної води є озера, що виникли в кратерах вулканів.

Фотогалерея не відкрилася? Перейдіть до версії сайту.

Клімат субтропічний, із середньомісячною температурою від +18°С до +23°С. Виростають тут переважно трави, а також нечисленні евкаліпти та бананові рослини.

Поряд з архіпелагом «Tristan da Cunha», Рапа-Нуї вважається найвіддаленішим житлом острова у світі: відстань до континентального чилійського узбережжя становить майже 3514 км, а до найближчого населеного місця, островів Піткерн (англ. Pitcairn Islands) — Великобританії. .

В основному Рапа-Нуї прославився своїми — кам'яними велетнями, в яких, за повір'ями місцевого населення, містична сила предків Хоту-Мату'а (Hotu Мato-a), першого короля о-ва.

Острів Великодня, безперечно, це найтаємничіший острів на земній кулі. Своїми дивовижками та незрозумілими загадками він магнітом привертає до себе увагу істориків, геологів та культурологів.

Історія

У 1722 р. ескадра з 3-х кораблів під командуванням нідерландського мандрівника, адмірала Якоба Роггевена (нідерл. Jacob Roggeveen; 1659-1729 рр.), що тримає шлях з Південної Америки в пошуках багатств Невідомої Південної землі, лат. у неділю 7 квітня, день християнського Великодня, виявила у південному районі Тихого океану невеликий острів. На раді, зібраній адміралом, капітани кораблів підписали резолюцію, що проголошувала відкриття нового острова. Здивовані мандрівники виявили, що на острові Великодня (так його одразу охрестили мореплавці) мирно вживаються три різні раси: червоношкірі, чорношкірі та білі люди. Місцеві жителі неоднаково зустріли мандрівників: хтось дружелюбно махав руками, а хтось закидав камінням непроханих гостей.

Полінезійці, жителі Океанії, називають о-в «Рапа-Нуї» (рап. Rapa Nui - Великий Рапа), однак, самі остров'яни називають свою батьківщину «Те-Піто-о-те-Хенуа» (рап. Te-Pito-o -te-henua, що означає « пуп Землі»).

Сформований серією великих вулканічних вивержень, відокремлений острів протягом мільйонів років служив місцем проживання колоній морських птахів. А його круті, стрімкі береги позначали шлях навігації для кораблів полінезійських мореплавців.

Легенди свідчать, що близько 1200 років тому на піщаному пляжі Анакена (рап. Anakena) зійшов король Hotu Mato-a і взявся за колонізацію острова. Потім, протягом багатьох століть, на цьому загубленому в океані острові існувало таємниче суспільство. З невідомих причин, остров'яни займалися висіченням гігантських статуй, відомих як моаї. Ці боввани сьогодні вважаються одними з найнезрозуміліших стародавніх артефактів на Землі. Острівці будували села з будинків незвичайної, еліпсообразной форми. Імовірно, поселенці, що знову прибули, пристосували для тимчасового житла свої човни, перевернувши їх вгору дном. Потім і будинки почали будувати подібним чином, більшість із сотень таких споруд було знищено місіонерами.

На час відкриття о-ва, його населення становило 3-4 тис. чол. Перші поселенці знайшли на острові пишну рослинність. Тут удосталь росли гігантські пальми (що висотою досягають до 25 м.), які вирубувалися для будівництва жител і човнів. Люди завезли сюди різні рослини, які чудово прижилися у збагаченому вулканічним попелом ґрунті. До 1500 населення острова вже становило 7 - 9 тис. чоловік.

У міру зростання населення сформувалися окремі клани, сконцентровані в різних частинах острова Великодня, пов'язані загальним будівництвом статуй і культом, що виник навколо них.

У 1862 р. перуанські работоргівці вивезли більшу частину жителів острова, зруйнували їхню самобутню культуру. У 1888 р. Рапа-Нуї був приєднаний до Чилі. На сьогоднішній день остров'яни займаються рибальством, землеробством — вирощуванням цукрової тростини, таро, бататів, бананів, а також працюють на фермах скотарства і майструють сувеніри для туристів.

Визначні пам'ятки та загадки Рапа-Нуї

Незважаючи на свої невеликі розміри, острів Великодня має безліч визначних пам'яток, як природних, так і створених людиною. У 1995 р. Національний парк Рапа-Нуї (ісп. el Рarque Nacional de Rapa Nui National) був включений до Реєстру Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО.

Вся територія о-ви є археологічним заповідником, єдиним дивовижним музеєм просто неба.

На острові Великодня є 2 піщані пляжі: розташований у північній частині острова пляж Анакена (ісп. Playa Anakena), один з небагатьох пляжів, де офіційно дозволено купатися, відмінне місце для серфінгістів. Другий прекрасний пустельний пляж, розташований уздовж південного берега острова, це справжня перлина за назвою Оваха (ісп. Playa Ovahe). Оваха оточений мальовничими скелями, він набагато більший за Анакена.

Головною ж пам'яткою острова і невирішеною загадкою, яка протягом століть не дає спокою вченим умам, звичайно ж, є скульптури «Моаї». Майже повсюдно вздовж південної частини острова височіють великі стародавні скульптури.

Невідомо, чому остров'яни почали масово створювати велетенські статуї. Незрозуміла їхня одержимість згодом призвела до катастрофічного виснаження лісових ресурсів. Ліс, необхідний для транспортування гігантських моаї, нещадно вирубувався. Перші монолітні скульптури заввишки зростання людини вироблялися з базальту. Потім остров'яни почали виготовляти величезні статуї (заввишки понад 10 м, масою — до 20 тн.) з м'якого вулканічного туфу (спресованого вулканічного попелу), ідеального матеріалу для створення. Розташований трохи в глибині острова, кратер Рано Рараку (ісп. Rano Raraku; невеликий згаслий вулкан заввишки до 150 м) є місцем висікання знаменитих велетнів. Над їх створенням з ранку до вечора працювали сотні острів'ян. Сьогодні тут можна побачити всі стадії ретельної роботи, тут же розкидані незакінчені фігури. Ймовірно, виготовлення статуй майстерними скульпторами відбувалося з дотриманням численних церемоній та ритуалів. Якщо в ході виготовлення статуї траплявся дефект, який вважався знаком диявола, різьбярі роботу кидали і бралися за іншу.

Коли статуя була висічена і обрубувалась перемичка, що з'єднує її з породою кратера, фігура скочувалась по схилу вниз. В основі кратера статуї встановлювалися у вертикальне положення, і тут проводилася їхня остаточна доопрацювання. Як потім масивні моаї транспортувалися в різні місця острова? Важили статуї до 82 тн при висоті до 10 м. Іноді їх переміщали та встановлювали на відстані понад 20 км!

Як свідчать великодні легенди, до своїх місць моаї... йшли самі. Деякі дослідники вважали, що їх переміщали волоком. Пізніше вони дійшли висновку, що фігури пересувалися у вертикальному положенні. Як насправді все це виглядало залишається ще однією, нерозгаданою загадкою цивілізації острова Великодня.

У 1868 р. англійці спробували вивезти одну із статуй на батьківщину. Втім, вони відмовилися від цієї витівки, обмежившись невеликим бюстом (заввишки 2,5 м). Він був встановлений у лондонському Британському музеї. У процесі транспортування та навантаження «малюка» брали участь сотні тубільців та весь екіпаж корабля.

На місці розташування статуї встановлювалися на аху (рап. Аhu) – відшліфовані кам'яні платформи різної величини, трохи нахилені у бік моря. Далі відбувався завершальний етап створення культових постатей — встановлення очей із вулканічного скла чи коралів. Голови багатьох кам'яних бовванів прикрашали «капелюшками» (рап. Pukao) з гірської породи червоного кольору.

Постаменти моаї мають висоту більше 3 м, довжину - до 150 м, а вага їх кам'яних плит - до 10 тн. У кратера вулкана знайдено близько 200 незакінчених постатей, серед яких трапляються велетні понад 20 м завдовжки.

Згодом кількість моаї досягла 1000, що дозволило побудувати майже суцільну лінію монументів уздовж узбережжя Рапа-Нуї. Причина, через яку жителі крихітного острова витрачали сили та час на створення численних велетнів, і сьогодні залишається загадкою.

Припускають, що зображення острова Великодня були зображеннями знатних представників кланів. Типовий дизайн статуї - без ніг, з незграбним похмурим обличчям, виступаючим підборіддям, щільно стиснутими губами і з низьким лобом - залишається однією з найбільших загадок острова Великодня. Всі статуї (крім семи моаї, що знаходяться в середині острова) стоять на узбережжі і «дивляться» в небо у бік острова. Деякі фахівці вважають їх вартовими померлих, які потужними спинами захищали покійних від природних стихій. Таємничі велетні, мовчки вишикувавшись у лінію на узбережжі, повернувшись спиною до Тихого океану — немов потужна армія, що охороняє спокій своїх володінь.

Незважаючи на деяку примітивність моаї, статуї зачаровують. Особливо переконливо гіганти виглядають увечері, в променях вранішнього сонця, коли на тлі неба вимальовуються лише величезні силуети, що льодять кров.

Отже, цивілізація Рапа-Нуї досягла свого розквіту, потім сталося щось жахливе.

Розкрилася зловісна історія про нещадне використання природних ресурсів та розорення о-ва. Європейці, які вперше ступили на острів Великодня, дивувалися, як у такому пустельному місці могли вижити люди. Це перестало бути загадкою, коли останні дослідження показали, що в давнину острів був покритий густим лісом, тут був великий тропічний рай.

Мабуть, ресурси о-ви здавалися невичерпними, дерева вирубувалися на будівництво жител і каное, а гігантські пальми - для транспортування моаї.

Знищення лісу призвело до ерозії ґрунту та його виснаження. Убогі врожаї, брак їжі призводили до збройних конфліктів між острівними кланами, моаї — символи влади та успіху скидалися. Боротьба згодом посилювалася, за переказами, переможці поїдали своїх ворогів, щоб набратися сили. У південно-західній частині Рапа-Нуї є печера Ana Kai Tangata, назва якої неоднозначна: може означати печера, де люди їдять, а може печера, де поїдали людей. Впала культура Рапа-Нуї, що сформувалася за останні 300 років.

Через відсутність лісу остров'яни виявилися відрізаними від зовнішнього світу ще більше, ніж раніше. Навіть рибальство для них виявилося скрутним заняттям. Острів Великодня перетворився на зруйновану пустельну ділянку землі зі виснаженими ґрунтами, з живими близько 750 жителями. У умовах тут зародився культ людини-птиці. Згодом він набув статус домінуючої релігії, що практикувалася до 1866-1867 рр. на о-ві.

Зважаючи на відсутність матеріалу для будівництва каное та можливості спливти з острова, рапануйці із заздрістю спостерігали за птахами, що ширяють у небі.

На краю кратера Rano-Kao було засновано ритуальне село Оронго (рап. Orongo), де поклонялися богу родючості Макемаке (рап. MakeMake) та проводилися своєрідні змагання між чоловіками різних кланів.

Навесні кожен клан відбирав найбільш фізично підготовлених воїнів, яким необхідно було з крутих схилів спуститися до моря, що кишить акулами, доплисти до одного з острівців і принести звідти неушкоджене яйце морського птаха, темної крячки (лат. Onychoprion fuscatus). Воїн, який зумів першим доставити яйце, проголошувався Людиною-Птахом (земним втіленням божества Макемаке). Він удостоювався нагороди та особливих привілеїв, яке плем'я отримувало право керувати островом протягом року, до наступних змагань.

Унікальними пам'ятками Оронго є також сотні петрогліфів, що пережили віки, вирізані Людинами-Птахами у твердій базальтовій породі. Існує думка, що петрогліфи зображують переможців щорічних змагань. Навколо Оронго знайдено близько 480 таких петрогліфів.

Культура рапануйців почала відроджуватися, можливо, жителі о-ви знову змогли досягти розквіту, але у грудні 1862 р. до острова причалили кораблі перуанських работоргівців і відвезли всіх працездатних жителів о-ва. На той час економіка перебувала на підйомі і потребувала робочої сили. Внаслідок поганого харчування, нестерпних умов праці та хвороб вижило не більше сотні островитян. І лише завдяки втручанню Франції, мешканці Рапа-Нуї, що залишилися живими, були повернуті на острів. На момент приєднання острова до Чилі в 1888 р. тут проживало близько 200 корінних жителів.

Місіонери, які прибули на острів, виявили суспільство, яке тут занепадало, для звернення його жителів у християнство не знадобилося багато часу. Відразу було внесено зміни до одягу корінного населення, а точніше, повну його відсутність. У жителів острова відібрали споконвічні землі, вони мешкали в невеликій частині острова, тоді як фермери, що прибули, використовували інші землі для ведення сільського господарства.

Були заборонені татуювання, будинки та ритуальні святині руйнувалися, витвори мистецтва рапануйців знищувалися. Знищенню зазнали всі дерев'яні скульптури о-ва, релігійні артефакти, і, найголовніше, «» (рап. Rongo Rongo) — дерев'яні дощечки дерева, що «розмовляє», поцятковані унікальною писемністю. Острів Великодня є єдиним островом у Полінезії, мешканці якого розробили власну систему писемності. Стародавні легенди, перекази, релігійні піснеспіви вирізувалися акулячим зубом на дощечках з темного дерева тороміро, лише деякі з яких дійшли до наших днів. Дощечки-кохау з накресленими на них зображеннями крилатої птиці-людини, жаб, черепах, ящірок, зірок, хрестів та спіралей є ще однією загадкою дивовижного о-ва, яку понад 130 років вчені не можуть розшифрувати. Зараз залишилося лише 25 ронго-ронгорозкидані по музеях світу.

У 1988 р. Рапа-Нуї зробив вченим черговий сюрприз. Під час розкопок на маленькому болоті в глибині острова австралійські вчені знайшли останки середньовічного лицаря в повному екіпіруванні, що сидить на бойовому коні. У торфі, що має консервуючі властивості, лицар і кінь непогано збереглися. Судячи з його обладунків, лицар був членом німецького католицького Лівонського ордена (1237-1562 рр.). У поясному гаманці виявились золоті угорські дукати карбування 1326 р., ці монети мали ходіння у Польщі та Литві. Вчені не змогли пояснити, як вершник опинився за тисячі кілометрів на віддаленому тихоокеанському острові. До відкриття Америки (1492) з 1326 залишалося більше 150 років! Мимоволі напрошуються думки про існування явища телепортації. Більше ніяких переконливих аргументів, що пояснюють появу середньовічного лицаря-хрестоносця на острові Великодня, досі не знайдено.

Невеликий сумний відступ

Феноменальний острів Великодня, що є маленьким шматочком суші (всього 165 м²), за часів зведення загадкових велетнів був у 3-4 рази більший за попередній. Деяка його частина, подібно до Атлантиди, зникла під водою. У тиху сонячну погоду ділянки затопленої суші проглядаються крізь товщу води. Існує навіть така неймовірна версія: таємничий острів Пасхи – крихітна вціліла частина прабатьківниці людства, міфічного материка Лемурія (Lemuria), що затонув близько 4 млн років тому.

А ще острів-перлина, розташований в Океанії далеко від цивілізації, наштовхує на певні думки та висновки. Історія Великодня є мініатюрною копією історії нашого часу. Вона здатна дати наочний урок нам, жителям планети Земля. Всі ми, по суті, є жителями острова, що плаває в безкрайньому океані.

На крихітному шматочку суші, яким є острів Великодня, добре простежуються наслідки варварського ставлення до природи, безжальної вирубки лісів. Жителі, продовжуючи свої жахливі дії, мабуть, молилися своїм богам, щоб ті заповнювали завдану шкоду їхній землі. Щоб далі продовжувати наругу над нею.

Що могли зробити боги? Тільки одне – напоумити людину, яка зрубала останнє дерево. Людина розумів, що це дерево – останнє, проте він його зрубав. У цьому найстрашніша трагедія сучасності…

Вид на океан

Острів Великодня має унікальний ландшафт з вулканічними кратерами, формаціями з лави, сяючою блакитною водою, пляжами, невисокими пагорбами, скотарськими фермами та безліччю археологічних розкопок, причому більша їх частина присвячена вивченню фігур-моаї. Вони досягають висоти 10 м. Одна з фігур, на пляжі Анакена, була встановлена ​​майже в первісному становищі, а поряд вміщена меморіальна дошка на згадку про приїзд Тура Хейєрдала в 1955 році.

Інші постаті розкидані островом. Кожна з них має свою назву. Поіке - статуя з розкритим ротом, яку дуже люблять місцеві жителі. Аху Тахаї - ще одна примітна статуя, з красивою формою очей і каменем-зачіскою на маківці. Звідси можна дістатися двох із безлічі печер острова – одна з них, здається, була центром релігійних церемоній.

Історія острова Великодня

Моряки, коли вони вперше побачили острів, були вражені цими колосальними кам'яними статуями, що вишикувалися вздовж берега острова. Що це були за люди, здатні встановити багатотонні кам'яні гіганти? Чому вони оселилися в такому відокремленому місці? Звідки доставлено камінь, з якого виготовлені скульптури?

Першими поселенцями на острові стали полінезійці у V ст. Їхня культура збереглася до наших днів у вигляді гігантських кам'яних фігур (моаї). Носіїв цієї культури також називали «довговухими», тому що у них було прийнято розтягувати вушні мочки до плечей. У XIV ст. під керівництвом Хоту-Мату"а на острові висадилися "короткоухі", прихильники культури "людинокоптиць". До кінця XVII ст. їм вдалося знищити "довговухих" аборигенів, і їх культура була втрачена. Про древню культуру острова Великодня збереглися лише уривчасті відомості.

Вважають, що вождь племені напередодні смерті наказував вирізати в туфової породи вулкана Рану-Рараку моаї - власний портрет у вигляді людини-птиці. Після смерті вождя моаї ставили на ahu, тобто. у святилищі, причому погляд його був спрямований на оселі племені. Вважалося, що таким чином він здатний передати спадкоємцям силу та мудрість, а заразом охороняти їх у хвилину біди. У наші дні багато моаї (заввишки 12 м, вагою кілька тонн)відреставровані та їх можна оглянути. Це Tahai, Tongariki, Akivi, Hekii та Anakena – те місце, де Хоту-Мату”а висадився на берег.

В Оронго (Orongo), містечку біля підніжжя вулкану Рану-Кау, першопоселенці влаштували святилище верховного божества Макемаке та щороку приносили жертви людині-птиці. Для цього з острова Моту-Нуї, розташованого на відстані 1 км, сюди доставляли перше яйце крачки, яке вважалося втіленням божества. У змаганнях на швидкість плавання брали участь усі місцеві племена, і вождь племені, що переміг, займав місце людини-птиці.

Біля підніжжя вулкану Рано Рараку

Йому вибривали голову та брови, а обличчя покривали чорною та червоною фарбою та поселяли у спеціальному ритуальному житлі. Таким чином, він на рік ставав духовним лідером усіх племен, що населяють острів. Не був забутий і воїн, який переміг у змаганні, який приніс перемогу своєму вождеві, - його нагороджували всілякими дарами.

Мешканці острова Великодня володіли писемністю, яка до кінця розшифрована. Різьбленими письменами покриті маленькі дерев'яні таблички (гопдо гопдо), що збереглися до наших днів. Ці таблички є в кожному будинку на острові, проте жоден з мешканців не зміг до ладу пояснити їхній зміст і призначення. Ронго-ронго розміром не більше 30-50 см, малюнки на них зображують тварин, птахів, рослин та астрономічні знаки. Умовно зображення можна розділити за трьома темами: перші зображують місцевих богів, другі - вчинки островитян, у тому числі скоєні ними злочини, треті присвячені історії міжусобних воєн. Островітяни були також чудовими різьбярами-портретистами, як свідчить маленька церква в Ханга-Роа. Тут стародавні язичницькі вірування зливаються із християнством: над головами святих неодмінно зображується птах.

Згідно з легендою, в 1400 р. невелика жменька полінезійців на чолі з вождем Хоту Матуа на своїх каное дісталася безлюдного острова в неосяжному Тихому океані. Вони назвали його Те-Піто-те-Хенуа, «Пуп землі». І Хоту Матуа заснував уздовж берега кілька святих місць. На островах, звідки він був родом - можливо, Маркізських, існував звичай встановлювати моаї, пам'ятники вождям племені як монументальних кам'яних статуй.

Ідоли - числом 900 у завершеному вигляді - мають висоту більше 10 м і обхват 4,5 м, а в кар'єрі лежать незакінчені статуї, чия висота повинна дорівнювати 22 м! Можливо, їх переміщали з місця на місце за допомогою товстих дерев'яних ковзанок, виготовлених із стволів дерев, що росли в джунглях.

Грандіозні фігури спочатку занурювалися на стовбури дерев, що служили або ковзанками, або санчатами. Потім їх повільно штовхали через кілометри непрохідних джунглів. Щоб упоратися з такою роботою, знадобилися б зусилля не однієї сотні людей.

1722 р. на острові висадився перший європеєць - нідерландський адмірал Якоб Роггевен. У цей день християнський світ святкував Великдень, тому й відбувається європейська назва Рапа-Нуї.

Капітан Джеймс Кук побував на острові Великодня в 1774 р. і виявив, що більшість бовванів повалено, а деякі взагалі розбиті або носять сліди знущань. Острів був практично безлюдним, а жалюгідні залишки колись численного племені в страху тулилися в якихось страшних печерах. Що трапилося? Пояснення островитян були уривчасті та суперечливі. Археологія дала вченим більш зв'язкову інформацію: невдовзі після відплиття голландської експедиції на острові сталася демографічна катастрофа - перенаселення та голод. Культ кам'яних бовванів призвів до того, що ліс на острові звели відповідно скоротивши джерела харчування. Декілька неврожайних років поспіль зробили ситуацію катастрофічною. Почалися криваві міжусобиці та канібалізм. Коли на острові опинився капітан Кук, він нарахував лише 4000 жителів замість 20000, про які доповідав Роггевен у 1722 р. Але найгірше ще попереду. У 1862 р. на острові висадилися перуанські солдати і відвезли 900 чоловік як раби. Пізніше частину населення відправили до Перу як рабів, а ті, що залишилися, теж не затрималися надовго на острові. До 1877 р. на острові Великодня залишилося лише 111 осіб. Пізніше частину населення відправили до Перу як рабів, а ті, що залишилися, теж не затрималися надовго на острові. У 1888 р. Чилі приєднала його до своєї території. Тут не було самоврядування аж до 1966 р., коли острів'яни вперше обрали свого президента.

Східна частина острова Великодня, яка називається Poike, утворилася 2,5 млн. років тому в результаті потужного виверження вулкана. Через 1 млн років з'явилася південна частина острова, Рану-Кау, а 240 тис. років тому - Маунга-Теревака на північному сході, найвища острівна гора (509 м).

На острові Великодня є поселення Ганга Роа, де проживає більшість населення. Їх існування забезпечує головним чином туризм. Тут є різні готелі та ресторани, а надзвичайно доброзичливі місцеві жителі обов'язково подбають про те, щоб ваше перебування тут стало комфортним та незабутнім.

З 1964 р. на острові Великодня діє аеропорт, який зміцнив зв'язки із зовнішнім світом. Щороку цей загадковий клаптик суші відвідує щонайменше 20000 туристів. Для 3800 осіб, що живуть зараз на острові, вівчарство за зразком кінця XIX ст. є важливим складником економіки.

Коли приїжджати

Найкращий період для відвідування острова Великодня - з жовтня до квітня, у цей період температура повітря прогрівається до 22-30 °С, а вода в океані - до 20-23 °С. З травня по вересень часто йдуть дощі, погода вітряна і похмура, проте тепло і температура коливається між 17 і 20 °С.

Пляжі острова Великодня

Пляжі острова Великодня - одні з найкращих у Чилі, у літню пору вода добре прогрівається, тому сюди часто приїжджають сім'ї з дітьми. На особливу рекомендацію заслуговує пляж Анакена: тиха бухта, високі пальми, пісок, який, коли намокає, набуває рожевого відтінку, безмовних статуй грізних моаї - все це підкорює з першого погляду і змушує забути про час.

Свято Тапаті-Рапа-Нуї

Якщо ви опинитеся на острові Великодня наприкінці січня, обов'язково відвідайте фольклорне свято Тапаті-Рапа-Нуї, яке є змаганням танцювально-музичних ансамблів. У конкурсі беруть участь як острівні, так і колективи з Таїті.

Крім того, під час фестивалю буде обрано Королеву. Причому за титул боротимуться не лише самі претендентки, а й їхні родичі. Переможе та дівчина, яка буде наймиловиднішою і родичі якої зможуть наловити найбільше риби та зіткати найдовше полотно.

Відвідування визначних пам'яток

З 2011 р. на острові Великдень працює нова система оплати відвідування визначних пам'яток. Приїхавши на острів, кожен турист купуватиме браслет на руку, який дасть йому право на багаторазове відвідування всіх визначних пам'яток острова. Винятком є ​​церемоніальний центр Оронго та вулкан Рано-Рараку, які можна буде оглянути по одному разу. Влада була змушена піти на такий нестандартний крок, оскільки досі велика кількість туристів намагалася ухилитися від сплати за відвідування. Тепер ситуація з «зайцями» має бути вирішена кардинальним чином.

Браслети можна придбати в аеропорту Mataveri, вони дійсні протягом п'яти днів і коштують 21 $ для мешканців Чилі та 50 $ для іноземних туристів. Браслет можна передавати іншій особі.

Загадкові моаї

При словосполученні «острів Великодня» перше, що постає перед очима - це ряди величезних статуй моаї, котрі спрямували свої суворі погляди в далечінь. Створення та історія цих застиглих статуй тривалий час залишалася для вчених таємницею, навіть на сьогоднішній день багато аспектів залишаються до кінця не проясненими чи спірними.

Вважається, що мешканці острова Великодня виготовляли статуї моаї на честь померлих родичів. (В іншому варіанті - померлих вождів)і встановлювали на спеціальну платформу, яка звалася аху і була чим іншим, як місцем поховання. Кожен клан мав свою аху. Остров'яни поклонялися моаї, а ті давали їм силу і захищали своїх нащадків від різних лих. Обряд поклоніння моаї виглядав наступним чином: навпроти аху розлучався вогонь, поряд з яким розміщувалися моляться навпочіпки, з опущеними вниз обличчями, вони ритмічно піднімали і опускали складені разом долоні.

На сьогоднішній день відомо, що статуї виготовлялися в каменоломні згаслого вулкана Рану-Рараку, там же були виявлені недороблені моаї, зокрема найбільша 21-метрова El Gigante. У середньому висота статуй коливається від 3 до 5 м, рідше зустрічаються статуї 10-12 м. На головах деяких статуй можна побачити «шапки» з червоних порід вулкана Пуно-Пао - пукао. Вони мали символізувати типову зачіску островитян.

Найбільше наукових суперечок розгортається навколо того, як місцевим жителям вдавалося транспортувати ці величезні статуї з каменоломні до платформ аху. Нині є дві основні версії. Відповідно до однієї статуї доставляли до місця призначення волоком за допомогою різних дерев'яних рейок, упорів та інших пристроїв. Як аргумент на користь цієї версії її захисники наводять той факт, що на острові фактично не залишилося лісових масивів, всі вони були використані для перекочування статуй. У середині 50-х років. XX ст. норвезьким ученим-антропологом Туром Хейєрдалом разом із нащадками тубільного племені «довговухих» було проведено експеримент із висікання, транспортування та встановлення статуї моаї. Останні «довговухі» показали вченим, як їхні предки висікали статуї за допомогою кам'яних молотків, потім перетягували статую волоком у положенні лежачи і, нарешті, за допомогою нехитрого механізму, що складається з каменів і трьох колод, встановлювали її на платформі. На запитання вчених, чому вони не розповідали про це раніше, тубільці відповіли, що раніше їх ніхто про це не питав. Згідно з іншою версією (її висунув чеський дослідник Павло Павло)статуї пересували у вертикальному положенні за допомогою тросів. За такого способу транспортування створювалося враження, що статуї «ходять». У 2012 р. група вчених-антропологів під час експерименту успішно довела правомірність подібної версії.

Орел і решка: Острів Великодня

Факти

• Назва та розміри: Острів Великодня також відомий як Рапа-Нуї. Його площа близько 162,5 кв. км.
• Розташування: Острів лежить на 27 ° пд.ш і 109 ° з.д. Політично він вважається територією Чилі. Найближча заселена земля - ​​острів Піткерн, за 2000 км із зайвим на захід. До Чилі 3700 км, до Таїті – 4000 км.
• Унікальність: Відомість острову Великодня принесли його кам'яні боввани, зроблені з місцевого вулканічного туфу. Висотою понад 10 м, вони важать понад 150 тонн.
• Список Світової спадщини ЮНЕСКО: Острів включений до Списку Світової спадщини ЮНЕСКО у 1995 р.

Він має форму прямокутного трикутника, кутами якого розташовані неактивні вулкани, що є одними з головних природних пам'яток. Загальна площа острова Великодня становить 163,6 км.

Чому острів Пасхи має таку назву?

Навіть не дивлячись на карту можна здогадатися, що острів має назву, нетипова для Південної Америки. Насправді за всю свою історію він мав кілька назв: тубільці дали йому відразу два імені «Пуп землі» та «Очі, що дивляться в небо», індіанці – Рапа-Нуї, а Джеймс Кук – Ваїху. Першим, хто досліджував острів Пасхи, був голландець Якобсон Роггевен. Він зійшов на острів 1722 року. Сталося це у великодню неділю, що й дало назву «знахідці». З того часу офіційною назвою став «острів Великодня», а місцеві жителі, як і раніше, вважають його Рапа-Нуї, тому нерідко можна почути від чилійців саме цю назву.

Хто мешкає на острові Великодня?

На невеликому острові проживає лише 6 тисяч людей. Вчені стверджують, що колись тут було близько 15 тисяч жителів. Коли ж Роггевен відкрив острів, на ньому мешкало понад 10 000 тисяч. На зменшення популяції вплинула ворожнеча між поселеннями, що призводила до воєн, а також канібалізм. Але найбільша трагедія, що забрала у себе тисячі життів, сталася, коли острів Великодня відвідали європейці. Їхнє варварство раз і назавжди зруйнувало цивілізацію, що існувала тут протягом століть. Вони вивезли більшу частину населення рабство в Перу, багато хто з них помер від хвороб. У результаті залишилося лише 3000 осіб. Але життя під контролем європейців стало нестерпним, і населення острова Великодня поменшало до 178 осіб. Саме стільки тубільців було на острові, коли у 1888 році він приєднався до Чилі.

Корінними жителями острова Великодня вважаються рапануйці або як їх зараз називають пасхальцями. На сьогоднішній день їх на острові залишилося лише 48%, частина з яких метиси з чилійцями з материка. Решта ж 52% - це іспанці.

Клімат та погода

Клімат на острові тропічний, середня річна температура – ​​21,8 °С. Серпень найхолодніший місяць на рік, а найтепліший – січень. Туристів має тішити той факт, що спека тут трапляється рідко, але часто бувають вітри. Також цікаво, що джерелом прісної води є озера в кратерах вулканів. Чи можна запитати, чому чилійці Рапа-Нуї не використовують дощову воду? Відповідь криється в ґрунті, який має дуже м'яку і пухку структуру, тому вода не затримується на поверхні, а відразу просочується в землю. Через що на острові ви рідко побачите калюжі, що не може не тішити любителів пішого туризму.

Флора і фауна

Флора і фауна острова дуже убога, на Рапа-Нуї налічується всього 30 видів рослин і майже стільки ж тварин. Колись острів був покритий густими лісами, але посухи, гризуни та жадібність людей залишили від багатої фауни лише невеликі зелені ділянки. На сьогоднішній день острів Великодня «багатий» 48 видів рослин. Шведський учений Карл Скоттсберг у 1956 році знайшов на острові 46 видів рослин, за півстоліття до них додалося лише два. Цікаво, що у світі немає острова з більш мізерною флорою, ніж на Рапа-Нуї.

Що стосується тварин, то з ними справи не кращі. Через ізольованість острова Великодня від континенту тут дуже мало представників фауни. З хребетних тварин тут є лише два види ящірок та європейський щур, вважається, що вони потрапили на острів зовсім випадково. Самі ж люди привезли на острів полінезійський щур, але «корінний житель» європейський щур витіснив його. Розуміючи, що з таким обмеженим тваринним світом вижити людям на острові вкрай складно, в 1866 році на Рапа-Нуї було завезено велику рогату худобу – барани, свині та коні, які допомагали у розвитку сільського господарства.

З комах на острові Великодня мешкають лише черв'яки, равлики та кілька видів павуків. Європейці завезли цвіркунів, скорпіонів та тарганів, яким тут живеться досить важко, тому їхня популяція періодично зменшується до критичного мінімуму.

Визначні пам'ятки

Острів Великодня має у своєму арсеналі дивовижні та таємничі пам'ятки. Туристи можуть почати ними милуватися вже через ілюмінатор літака, тому що головну пам'ятку, кам'яні статуї видно до приземлення. Більше того, з неба оцінити масштаб роботи тубільців, які робили статуї значно простіше. Корінне населення, яке проживало тут 6-9 століть тому, вважали, що в них приховується надприродна сила, тому вони були розставлені по всьому острову. Вчені, які досліджували, впевнені, що люди розвивали свою майстерність щодо їх створення протягом кількох століть, оскільки технологія бездоганна.

При зниженні літака можна помітити незвичайний ландшафт острова Великодня, який покритий безліччю кратерів вулканічних, що схоже на поверхню Місяця. Таке видовище не може залишити байдужим.

Визначна пам'ятка, яку можна побачити навіть з космосу – це кратер Рано-Кау. Він розташований у нижньому лівому кутку трикутного острова. Опинившись землі, варто відвідати кратер, оскільки це цікаве видовище. Кратер наповнений водою, поверхні якої плавають морські рослини, відкриті ділянки води відбивають блакитне небо. Складається враження, що це макет Землі.

Навколо Рапа-Нуї знаходиться кілька прибережних острівців, які виглядають дуже мальовничо. Найвідомішими серед них є Моту-Нуї та Моту-Іті.

Цікаво, що на острові збереглося багато будівель з часів життя рапануйців, які є унікальними у своєму роді. Житла пасхальців були зроблені з м'якого каменю, при цьому добре збереглися до наших днів, роботи з їх відновлення пройшли успішно і сьогодні туристи можуть побачити справжні житла тубільців. Також цікаво поглянути на храм Ahu Vinapuз кам'яними скульптурами.

Одне з найтаємничіших місць – це Ahu Akahang a, кам'яна колона з чотирма статуями. За легендою, це воно є могилою самого першого короля острова Hoto Matua. Тому сюди часто приходять мешканці острова, особливо нащадки рапануйців. Туристи, напевно, теж переймуться значимістю історичної особистості, тому що спеціально відведене місце для пікніків Anakena Beach, це місце, де зробив свої перші кроки по острову Hoto Matua.

Туризм на острові Великодня

Багатий пам'ятками острів Пасха пропонує своїм туристам кілька видів відпочинку на будь-який смак. Найпопулярнішою є морська подорож на круїзних суднах та яхтах. Тихий океан ідеальне місце, щоб побути віч-на-віч з водною стихією і захопитися її могутністю. Також такі прогулянки дають змогу оглянути острів ззовні, плаваючи довкола нього. Ще один спосіб оцінити красу Рапа-Нуї - це п'ятигодинна подорож літаком, внаслідок якого можна побачити з невеликої висоти багато визначних пам'яток острова.

Любителі дайвінгу отримають величезне задоволення, поринаючи зі скель або яхти в океанські глибини. Досвідчені дайвери допоможуть отримати вам якнайбільше задоволення.

Таємниці Великодня

Рапа-Нуї зітканий з таємниць, до того ж сучасні вчені вважають, що цивілізація, яка тут існувала, була на кілька голів вища за своїх сучасників. Перше, що привернула увагу дослідників на острові Великодня – печери. Вони грали роль каменоломень, а неподалік знаходилися майстерні, де за унікальною технологією створювалися кам'яні статуї. Незважаючи на те, що вони зроблені з м'якого каменю, їхня форма зберігається протягом століть, і це справжня загадка. Адже вчені досі не змогли поновити технологію створення.

Ще один цікавий та таємничий факт про острові Великодня – це те, що на старовинних картах Рапа-Нуї зображені інші території. Вони ж супроводжуються доданнями у тому, що земля повільно опускається під воду. Ці карти свідчать, що у Тихому океані було безліч інших островів і навіть материк, де жили інші високорозвинені народи та цивілізації. Вивчивши знайдені документи, вчені змогли припустити, що орден пасхальців досі існує та зберігає таємниці, які були відомі лише рапануйцям.

Де знаходиться острів Пасхи?

Острів Великодня неважко знайти на карті світу, він знаходиться у східній частині Тихого океану за 3515 км від берегів. Рапа-Нуї та найближчий населений острів Піткерн поділяють 2075 км. Тому найпростіше дістатися до нього це скористатися послугами авіакомпаній. На острові Великодня є , який приймає рейси з Сантьяго та Вальпараїсо.

Острови Великодня вражають, дивують та захоплюють. Уснули вулкани, нечисленна рослинність, безмежний океан і кам'яні статуї на узбережжі з пресованого вулканічного попелу у вигляді людської голови з тулубом до пояса та висотою близько 20 метрів. Деякі мають на голові шапки із червоного каменю.

Острови Великодня вважаються єдиним місцем у Полінезії, мешканці якого мали свою писемність.Більшість сучасних вчених стверджують, що лист місцевих жителів виник саме на цьому острові і звідки не було завезено.

Як так вийшло, що народ, про який протягом довгих тисячоліть ніхто не знав, не відав, не чув, мав настільки розвинену цивілізацію, що міг створювати свої літописи, а також статуї такої якості, що вони не розвалилися під спекотним тропічним сонцем і змогли зберегтися до наших днів. Таємниця острова Великодня ще повністю не розкрита.

Як саме з'явився острів Пасхи – досі незрозуміло. Вчені висувають різні гіпотези – одна неймовірніша за іншу. Наприклад, згідно з однією версією, острів Великодня – це частина Лемурії, яка була прабатьківщиною всього людства, і через різні причини була затоплена водою. Інша гіпотеза свідчить, що це острів – це все, що залишилося від знаменитої Атлантиди. Обидві версії можна підтвердити міфами островитян про бога Увока, якого люди розсердили настільки, що він розколов своєю вогненною палицею землю.

Туристи часто запитують, де знаходиться острів Великодня, як дістатися і ким він заселений. У будь-якому разі зараз острів Великодня належить Чилі і вважають його найвіддаленішим від континенту населеним островом у світі. До острова Піткерн, найближчого до нього місця, де живуть люди – від нього трохи більше двох тисяч кілометрів, а до материкового узбережжя Чилі – три з половиною.

Виявив і відкрив визначні пам'ятки острова Великодня мандрівник з Голландії Якобсон Роггевен в 1722 році. Оскільки ця подія відбулася в великодню неділю, думати над тим, як назвати острів, довго не довелося. Хоча називають його й досі по-різному. Наприклад, Джеймс Кук називав його Теапі чи Ваїху. Місцеві називають його Рапа-Нуї (Великий Рапа) – назва полінезійського походження, так його назвали мореплавці з Таїті.

Раніше, говорячи про острові, тубільці згадували назви, що в перекладі з рапануйського означають – «Пуп Землі» або «Очі, що дивляться в небо».

Сам острів Великодня формою нагадує прямокутний трикутник зі сторонами 16, 18 і 24 км. У кутку кожного розташовані згаслі вулкани, які завжди привертають увагу туристів. Тому немає нічого дивного у тому, що сам острів вулканічного походження.

Рослинність тут надзвичайно убога. Тропічний ліс, який раніше покривав весь острів Великодня, через нераціональну діяльність людини зник з землі, і на даний момент (за твердженням ботаніків) на острові налічується не більше 30 видів рослин.

Є припущення, що кілька століть тому (у 16-17 вв.(століття)) острів був заселений від 10 до 15 тис. чоловік. Через постійні війни між собою, процвітаючого канібалізму, а також екологічний катастрофа, що спіткала острів, ще до прибуття перших європейців чисельність населення скоротилася до трьох тисяч. Ще є версія, що острів був заселений у кілька етапів двома різними культурами. Одна культура була з Полінезії, інша з Південної Америки, можливо, з Перу.

Після того, як острів Пасхи був виявлений, частина місцевих потрапила в рабство і була вивезена в Перу, частина загинула через нові хвороби та епідемії. Коли 1888 року територія потрапила під владу Чилі, виявилося, що острів Пасхи заселено лише 178 жителями. Згідно з останнім переписом населення, до 2012 року кількість мешканців острова зросла, і на той момент острів було заселено майже 6 тис. жителів.

Кам'яні статуї

Свою популярність острів Пасхи отримав насамперед завдяки стародавнім, загадковим статуям з каменю вулканічного походження, в яких, як вірять тубільці, є надприродна сила їхніх предків. Своєрідні ідоли — ще одна таємниця острова Великодня.

Ідоли острова Великодня виготовляли протягом трьох століть – з 1200 по 1500 рр. (є більш рання дата - четверте століття, але цієї версії дотримуються небагато), після цього їх виробництво різко припинилося. Дослідники кажуть, що все виглядає так, ніби люди століттями розвивали свою майстерність, поставивши на конвеєр виробництво та перевезення Моаї з каменю – і раптово в одну мить все кинули та пішли, залишивши заготовки статуй, знаряддя праці, які досі можна знайти у знайдених. майстерень, і кинувши готові Моаї валятися вздовж доріг, якими їх спускали на узбережжя.

Ідоли острова Великодня мають висоту близько 20 метрів і є людською головою (на деяких «одягнута» шапка з червоного каменю) з торсом. При цьому Моаї дивляться вглиб острова.

Питання про те, яким чином статуї з'явилися тут, виникло відразу ж, як тільки Джеймс Кук та його команда відвідали острови Великодня і вперше побачили на узбережжі величезні Моаї з каменю, а поряд з ними – тубільців, які не мали ні інструментів, ні навіть власного житла та одягу.

Варто зауважити, що ця загадка нерозгадана і досі, а про те, як вони з'явилися, існує кілька версій.

1. Величезні статуї острова Великодня створили представники давніх цивілізацій. Якщо дотримуватися теорії, що острів Рапа-Нуї - це залишки Лемурії, або Атлантиди, то навряд чи кого здивує той факт, що стародавні майстри, які знаходилися на надзвичайно високому рівні розвитку, мали можливість створювати шедеври такого рівня.
2. Інопланетяни. Є люди, які дотримуються цієї версії, при цьому вона була навіть згадана у фільмі Еріха Денікена «Спогади про майбутнє».
3. Статуї створили місцеві жителі. У кратері одного з вулканів дослідники виявили сліди майстерні, в якій за допомогою кам'яних сокир та зубил висікали Моаї. На підтвердження цієї версії всесвітньо відомий дослідник Тур Хейєрдал у середині 20 століття провів експеримент – умовив місцевих жителів зробити статую. Буквально за кілька днів їм удалося висікти невелику фігуру з каменю, що надзвичайно нагадує стародавню скульптуру. Після цього вони транспортували її на узбережжя, розгойдуючи мотузками і поперемінно просуваючи вперед спочатку одне, потім друге плече.

Цілком загадку статуй мандрівникові розгадати не вдалося, оскільки цей метод годився лише для невеликих статуй, а як пересували Моаї вагою 50 тонн, так і залишилося таємницею. Також він не зміг зрозуміти, яким чином на колос одягали шапки, кожна з яких важила близько двох тонн.

Як транспортували колоси. Версії

Місцеві жителі досі переконані, що Моаї пересувалися самостійно. За однією гіпотезою, їх змушували рухатися місцеві жерці, за іншою – оживляла чаклунка, що жила біля вулкана. А статуї перестали витісувати з банальної причини – каменотеси таємно відьми з'їли омара і не пригостили чаклункою. Та розгнівалась і в гніві перекинула всі Моаї, які в цей час встигли дістатись узбережжя.

Є ще одна версія, висунута вже вченими. Під час спеціальних досліджень було виявлено, що в той час, як полінезійці з'явилися на острові Великодня, тут були справжнісінькі джунглі – зростала величезна кількість дерев, кущів і трав, у тому числі і пальми, яких зараз тут зовсім не залишилося. Ці дерева мали близько 25 метрів висоти, а діаметр їх залишав приблизно 180 см.

Саме довгі стволи цих пальм, повністю позбавлені гілок, ідеально підходили для того, щоб робити з них величезні пироги та перевозити Моаї до місця призначення. Також за допомогою дерев'яних брусів вони могли пересувати Моаї до берега.

Писемність

Окрім статуй, острів Великодня відомий ще й тим, що він є єдиним островом Полінезії, мешканці якого мали свою писемність. На спеціальних дерев'яних дощечках (кохау ронгоронго) записували ієрогліфами різні легенди, міфи, пісні. Деякі записи збереглися і донині – це 20 дощечок і 11 текстів (деякі записи повторюються).

Всього на табличках виявлено 14 тис. ієрогліфів, на кожній з яких від 2 до 2,3 тис. зображень.

Дощечки стародавні жителі виготовляли з темного блискучого дерева тороміро, після чого вирізали на них зображення ящірок, жаб, черепах, зірок, спіралей тощо, навіть можна розпізнати людину з крилами.

Абсолютно всі дослідники сходяться на думці, що лист цей виник саме тут – незважаючи на те, що він ієрогліфічний, від класичних знаків він все ж таки значно відрізняється. При цьому мова, якою за старих часів велися записи, значно відрізняється від сучасної розмовної мови місцевих жителів. Тому коли вчені спробували розшифрувати записи за допомогою тубільців, у них нічого не вийшло.

Дослідники довгий час билися над розгадкою ієрогліфів, деяким навіть вдалося частково розгадати їх, поки американський учений Стівен Фішер зовсім випадково не зробив відкриття. Вирішивши лише зібрати повну інформацію про невідому нікому писемність, він зміг прочитати написане і дістатися істини.

Виявилося, що більшість записів розповідає про створення всього сущого. З'ясувалося, що таблички, що дійшли до нас, не рівноцінні в плані інформаційної цінності – 15 з них містять у собі 85% усіх текстів давньої мови, плюс одна – це календар.

Абсолютно всі таблички, що збереглися, розшифрувати не вдалося, оскільки деякі з них настільки своєрідні, що розшифровці поки не піддаються. А тому дослідження давньої цивілізації однозначно ще не закінчено, і історія острова Великодня ще розкриється повною мірою.

Унікальність острови Великодняпроявляється у неоднозначній думці про нього. Тобто, з одного боку, люди знають про це місце все, з іншого, одночасно нічого. Його загадкові статуї, утворені з каменю, досі є безмовними свідками давньої та непізнаної культури. Але хто і як міг створити ці монументальні статуї зі скель?

Небагато географії. У південно-східній частині Тихого океану, між Чилі та Таїті, розташовується острів Пасхи (рис 1). Місцеві тубільці його охрестили – Рапануї чи Рапа-Нуї (Rapa Nui). Великдень є найвіддаленішим островом на земній кулі. Відстань до довколишнього відрізка суші на заході становить дві тисячі дев'яносто два кілометри, а на сході - дві тисячі дев'ятсот сімдесят один кілометр. Він утворений у вигляді трикутника, кожному краю якого перебувають згаслі вулкани.

Площа острова близько ста шістдесяти квадратних кілометрів. Острів Пасхи визнано найвищою точкою над рівнем океану. Він знаходиться на величезному пагорбі, яке отримало назву Східно-Тихоокеанське височинство З огляду на це ще Тур Хейєрдал писав, що найближча суша, яку бачать місцеві жителі, це Місяць.

Столиця острова, а також його єдине місто, - це місто Анга-Роа. У острова є свій прапор (рис. 3) та свій герб (рис. 4).

Що цікаво, острів Пасхи має/мав кілька назв: Ваїху, Мата-кі-те-Рагі, острів Сан-Карлос, Рапануї, Теапі, Текаоухангоару, Те-Піто-о-те-хенуа, Хіттеаірагі, острів Пасхи.

Деякі легенди стверджують, що острів Великодня колись був складовою однієї великої країни (багато хто вважає його вцілілою частиною Атлантиди). Це виглядає досить правдоподібно, оскільки сьогодні на Великдень виявлено безліч доказів, що підтверджують ці легенди: на острові є дороги, що ведуть прямо в океан, вирита велика кількість підземних тунелів, які беруть початок у місцевих печерах і прокладають шлях у невідомому напрямку, а також інші не менш значні відомості та дивовижні знахідки.

Цікаві дані про підводні дослідження дна океану біля острова Великодня наводить австралієць Говард Тірлорен, який прибув сюди разом із Кусто. Він розповідав, що прибувши сюди 1978 р., вони досить детально вивчили дно навколо острова. Будь-хто, хто опускався вниз у батискафі, підтвердить, що гори під водою, навіть на маленькій глибині, відрізняються досить незвичайним виглядом: у деяких з них навіть були зроблені отвори, що нагадували рознімання вікон. А одного разу Жак-Ів Кусто знайшов одну незнайому глибоководну западину поблизу, куди після він пірнав ще три доби. Коли повернувся, він захотів дослідити цю западину ще скрупульозніше. Кусто не вдалося розглянути щось повною мірою, але за його словами на дні видніються силуети стін, що утворюють щось на кшталт ділянки великого міста. Проте через людей, які служили в політичній поліції ДІНА, яку курирував сам Піночет, нічого не вийшло. Як стверджує Тірлорен, їх змусили завізувати документи про нерозголошення інформації, а також вимагали зупинити дослідження, тому всі роботи було припинено. Але що незвичайного може бути в цій западині? Чому чилійська держбезпека так боїться вчених – лишилося загадкою. Після режиму Піночета це питання було порушено знову, але безрезультатно. Таким чином, цей факт не виключає припущення, що значна частина острова Великодня затонула під час якоїсь катастрофи.

У 1973-1977 роках кілька американських океанологів проводили вивчення океанічних западин поблизу о. Пасхи, а саме біля хребта Сала-і-Гомес. У результаті вони виявили шістдесят п'ять підводних вершин і погодилися з гіпотезою про існування невідомого архіпелагу, який був у цьому районі десятки тисяч років тому, а потім опустився у воду. Але всі подальші дослідження без вагомих причин були заморожені на вимогу уряду Чилі. «Острів загадок» досі не дозволяє розгадати його таємницю.

Отримані геофізичні відомості стверджують, що узбережжя Південно-Східної Азії повільно опускається в океан. Можливо це осідання колись відбувалося швидше і в один момент, подібно до Атлантиди, він заглибився в вир океану, включаючи Пацифіду з її величезним населенням і самобутньою культурою, сліди якої досі виявляють на острові Великодня? А різні таблички з написами і пам'ятники мистецтва – ні що інше як доказ стародавньої зниклої цивілізації, що зберігся? Адже, за свідченнями першого мешканця, що заснувався на острові Великодня - Ейро, у всіх спорудах вміщені дерев'яні дощечки або палиці, що містять якісь ієрогліфи і символи. В основному, це образи невідомих тварин, які тубільці й досі малюють за допомогою каменів. Кожне зображення має своє позначення; але через те, що вони виготовляють такі вироби в дуже поодиноких випадках, це наводить на думку, що ці ієрогліфи є лише залишками стародавньої писемності. Тобто тубільці лише намагаються наслідувати давні звичаї, не намагаючись при цьому знайти в цьому якийсь сенс.

Макміллан Браун у своїх дослідженнях навіть спробував з'ясувати приблизну дату загибелі Пацифіди. На його думку, це явище могло статися в інтервалі між 1687 роком, коли англійські моряки Девіс розглянули в районі острова Великодня великий уступ, і 1722 роком, коли адмірал Роггевен не знайшов тут нічого за винятком невеликого острівця. Про цей катаклізм свідчили не тільки роботи, що несподівано зупинилися в каменоломнях на Рано-Рараку. У багатьох зонах острова Великодня вимощені просторі дороги, що закінчуються в океані. Чи не означає, що ці шляхи закінчуються глибоко під водою? Чи може на морському дні цілком реально виявити нові докази втраченої культури?

Є одне але, яке повністю руйнує цю гіпотезу, і це питання хронології. У який момент суша у Тихому океані почала опускатися? Триста років тому чи три тисячі, чи, можливо, навіть триста тисяч? Чи ця цифра обчислюється мільйонами? Геологічні та геофізичні дані свідчать про те, що поглиблення суші та крах Пацифіди трапилося якраз у давній період. Фауна і флора таких островів, як Галапагос, Нова Зеландія, Фіджі, утворилися з материка, проте багато століть тому вони були складовими одного величезного континенту. Це зумовило знаходження тут копалин, які давно зникли і ніде на земній кулі більше не трапляються. Так само раптово австралійський континент відколовся від Азії. Занурення суші на місці знаходження острова Великодня не відбувалося з того давнього періоду.

Геологічні та океанографічні дослідження біля Великодня, проведені Чаббом, підтвердили той факт, що він не знизився ні на міліметр, і в той час, коли споруджувалися монументи, лінія узбережжя була такою ж стійкою, як і сьогодні. Цей аргумент повторила і шведська експедиція, яка встановила геологічну стабільність острова, яка триває не менше мільйона років.

Вивчаючи питання виникнення самого острова, у автора склалося враження, що багато науковців ставлять за мету не розібратися або виявити істину, а мають на меті відстояти саме свою точку зору, довести те, що вигідно саме їм. Або, рухаючись в абсолютно об'єктивному пошуку, стикаються з постулатами, які зараз нав'язані суспільству, як офіційні, але при найменшій перевірці тріщать по швах. Це змушує розгортати свої дослідження з прямого шляху на тернисті прямі офіційні нетрів. Не складно звернути увагу на той факт, що більшість дослідників оцінюють доступні артефакти лише з погляду домінування матерії над духовністю і ніяк інакше.

У процесі вивчення теми виникла низка питань. Чому вчені, стикаючись з незрозумілими археологічними артефактами і одночасно з такою ж незрозумілою поведінкою органів влади, які відкрито забороняють дослідження, не б'ють на сполох усіма можливими способами і не намагаються донести до громадськості очевидні речі? Чому не будують гіпотези, в яких було б місце всім знахідкам та фактам, а не лише зручним чи зрозумілим? Як можна часом додумувати теорію, щоб вони не здавалися громадськості сирими? Невже їм не цікаво дізнатися про минуле своєї планети, чи просто немає вільного часу через побутові проблеми? Кому ж насправді знадобилося на крихітному острівці посеред океану будувати багатотонні статуї, розставляти їх периметром острова обличчям у океан, розписувати орнаментами і візерунками? Що було такого в їхній писемності, що коли її побачили перші європейці, що побували на острові, почали спішно викорінювати її з місцевого населення, так що вже через сорок років практично ніхто з рапануйців не міг не тільки писати, а й читати домашні, що їм належали. таблички? Можна заперечити, що це було випадково і взагалі дуже давно було це ХVIII століття, добре, але чому ж зараз не ведуться розкопки та дослідження на державному рівні? Чому якщо зараз підійти до статуї за огорожу, людині загрожуватиме в'язниця? І чому ЮНЕСКО заборонило розкопки та дослідження підземної частини статуй? Ще одним цікавим фактом є те, що практично всі сучасні дослідники самобутньої культури острова Великодня стверджують про неможливість дізнатися про її справжнє значення або розшифрувати писемність, а все, що прочитано – це звичайні побутові тексти.

Народ, винищений за півстоліття.

Через півсотні років, у 1722 році, на острові Великодня побували англієць Джеймс Кук та француз Лаперуз. З того часу ситуація сильно змінилася. Безліч рівнин було покинуто. Колись повнощокі жителі животіли в злиднях, а наповнені величчю статуї майже всі були звалені і валялися на землі. Стародавній культ було викреслено з пам'яті. Від знаменитої раси «довговухих» залишилося лише кілька представників, найімовірніше, їх загибель пов'язані з суперниками - " коротковухими " , які знищили плем'я, а й властиву їм культуру. В результаті подій на острові Великодня завершилася ціла епоха, що тривала не одне століття, а можливо, і тисячоліття. Що це був за період, так і залишилося нерозгаданою таємницею для багатьох. Роггевен та його помічники не змогли дізнатися про неї практично нічого. Капітан Кук, Лаперуз та іспанці, які виявили цей острів у другій половині 18 століття, не виявляли цікавості з приводу древніх артефактів, вони розшукували лише нові території, які можна освоювати та використовувати як колонії. На той час, коли в європейських дослідників нарешті прокинувся інтерес до культурної спадщини інших народів, на острові Великодня залишилися лише безмовні свідки його величного минулого - це величезні та захоплюючі статуї. Тепер вони скинуті зі своїх підстав, на краю кратера виявилося лише покинуте капище і кілька дивних дерев'яних табличок з невідомими ієрогліфами. Кількість місцевих жителів зменшувалася не лише через безперервні міжусобні війни. У 1862 р. сюди увірвалися работоргівці з Перу, вони захопили в полон і вивезли близько дев'ятисот чоловік, у тому числі останнього короля. Бранців направили добувати добрива в пустелі Атакама. Пізніше ще триста мешканців острова були захоплені і вислані на Таїті для важкої праці в плантаціях. Коли ж на Великдень почалася показна війна, влаштована Дютру-Борньє на прохання однієї французької компанії, з нього втекли жителі, що залишилися, і місіонери. Згодом вони перейшли на архіпелаг Гамб'є, що знаходиться у більш західному напрямку. Таким чином, населення острова за п'ятнадцять років поменшало з двох з половиною тисяч до ста одинадцяти осіб! Тому ті небагато людей, які вирішили залишитися, вже нічого не пам'ятали про вікові звичаї своїх предків.

Цікаве про мешканців острова (рис. 6). На думку Є.П.Блаватської, різнобарвна шкіра місцевих аборигенів свідчить про те, що на острові Великодня перемішалися різні народи, до яких можна віднести лемурійців (третя спадкова раса) та антлантів (четверта спадкова раса). Ці відомості містяться в Таємній Доктрині Олени Петрівни Блаватської, де острів Великодня згадується як місце проживання одних із ранніх поколінь третьої раси. Несподіване виверження вулкана та підняття океанського дна потопили її разом із усіма монументами та культурою. При цьому острів залишився незайманим, як доказ існування Лемурії. Є й інше трактування - територія Великодня була окупована кількома атлантами, які тікаючи від катаклізму, що стався в їх місцевості, оселилися на частині Лемурії, але ненадовго, оскільки вона згодом була знищена виверженням вулкана і лавою. Таким чином, стає зрозуміло, що на цій території перемішалися предки чорних лемурійців, а також червоношкірих та світлошкірих атлантів.

Удар, який знищив культуру стародавнього народу.

Багато вчених доклали чимало зусиль, щоб по скибочках реконструювати культуру населення Великодня. Але отримана картина виявилася незавершеною. Дослідникам пощастило дізнатися, що на цьому маленькому шматочку суші, розміром всього сто вісімнадцять квадратних кілометрів, налічується два центри культури:

Кар'єр Рано Рараку;
святилище Оронго на межі вулканічної гори Рано Као.

Рано Рараку також є кратером вулкана, на південній стороні якого залишилися старовинні каменоломні. Вони з пористої породи скель згодом вирізалися величезні священні статуї. Ця гора досі зберігає наслідки жахливої ​​громадянської війни. Велика кількість статуй залишилася незакінченою, на різних етапах завершеності. В одних спостерігаються лише перші контури, іншим для готовності досить кілька разів попрацювати зубилом, щоб їх безперешкодно відмежувати від скелі та перемістити. Інші стоять або валяються і вже підготовлені до відправки. Одним із найпотужніших готових монументів є Рано Рараку, вершина якого знаходиться за двадцять два метри від землі. В основі вулкана простягається величезний майданчик, утворений з базальтових блоків, інша подібна платформа розміщена нижче, безпосередньо на узбережжі. Її довжина складає 50 метрів. На нижній платформі колись розміщувалися цілих п'ятнадцять кам'яних бовванів. Однак зараз вони всі, крім одного, валяються на землі. Раса «коротковухих», що повністю розгромила носіїв загадкової культури «довговухих», звалювала їх величезні монументи, ламаючи при цьому каміння з фундаменту.

Маса найбільших бовванів сягає п'ятдесяти тонн. Для їх витіснення застосовувалися кам'яні молоти, сокири та зубила, через те, що місцеві жителі не вміли виробляти знаряддя з металу. Найнезрозумілішим є спосіб, яким ці статуї транспортували від вулкана до майданчиків, що розташовані біля його основи, а також на значній відстані від нього. Адже на острові Великодня не було великої кількості людей для виконання вимушених робіт. Тому доводиться думати, що кам'яні боввани перевозилися за допомогою невеликих груп місцевих жителів, використовуючи для цього жорсткі троси з тростинних або рослинних ниток, дерев'яні ковзанки і важелі. Потім вони встановлювалися вертикально з акуратним підведенням під їхню основу кам'яного насипу. Але ця справа не закінчувалася. Тепер на острові, на якому практично немає рослинного покриву, такі пам'ятники скрізь трапляються на очі. Вони стоять, лежать, незавершені чи лише розпочаті. Кривава громадянська війна наприкінці XVIII ст. зумовила крах цих культових скульптур. Слід зауважити, що дані статуї використовувалися не тільки як надгробні пам'ятки, вони мали своєрідне духовне призначення, докази чого були знайдені на скелястому плато Оронго, що простягається біля заснування Рано Као в південно-західній стороні від острова Великодня. Там, неподалік кратера вулкана, розташовані загадкові будівлі без отвору для вікон, зведені з громіздких кам'яних блоків. А на скелях біля них викарбувано безліч незрозумілих зображень.

Птах-людина.

Як свідчать стародавні легенди, щорічно жерці зверталися до Бога з проханням обрати нового птаха-людини. Вибраний на цю роль чоловік повинен був організувати групу з кількох хлопців і попрямувати разом з ними до кам'яного житла та печер Рано Као. Опинившись там, вони вичікували (іноді не один місяць), поки чайки, що живуть на острові, не відкладуть яйця на скелі, яка знаходиться на відстані в кілька сотень футів від узбережжя. Тоді група, пливучи по воді, прямувала до скелі, що називалася Мотунуї. Перша людина, що прибула, одразу мала приступати до пошуку яйця, потім обмити його і в цілості принести на острів. Зробивши це, він, наповнений гордістю, віддавав яйце вождеві племені, який, починаючи з цього моменту, набував статусу птаха-людини. Стискаючи його в долоні, глава племені, пританцьовуючи, проходив весь південний берег острова, поки не потрапляв у Рано Рараку. У цьому місці вождь мав прожити цілих дванадцять місяців поряд із кам'яними мешканцями на Рапануї. Жив він там зовсім один, проводячи час у молитвах та медитаціях. Для решти рапануйців це місце було забороненим, бо там влаштувалися покої шановного пана. Основним божеством цієї дивовижної релігії був Маке-Маке. При цьому він не має подібності ні з відомим нам Богом творцем, ні Творцем усього Всесвіту. Він, його соратник - король чайок і три божества - опікуни яєць і майбутніх нащадків, вимагали приношення людських жертв. Можливо, колись давно на острові цілком могло існувати й людожерство.

Якщо уважно вивчити легенду про птаха-людину і зіставити з одвічними знаннями, то вимальовується цілком ясна логічна картина. Припустимо, що на відміну від нашої цивілізації, давні мешканці острова Великодня мали не матеріалістичне сприйняття, а жили з величезним переважанням духовних цінностей. Чи може через це комусь із європейців і знадобилося так спішно знищувати їхню культуру?

Тоді виходить, що обрання чергового птаха-людини (птах - символ передньої сутності) - це не що інше, як вибір самої духовно-розвиненої особистості для виконання важливих завдань (управління кліматом, погодою, сейсмічною активністю, можливе навіть вирішення планетарних завдань). Для цього він і набирав групу юнаків для утворення кола сили. У такому разі логічно припустити, чим вони займалися, перебуваючи разом у печері – вони навчалися, займалися посилено духовними практиками, духовним саморозвитком, саморозкриттям. Коли група була готова, призначалося щось на зразок іспиту або перевірки на володіння певними властивостями, пов'язаними з розумінням миру (символ – світове яйце). Після чого цей птах-людина приступав до роботи з найбільшим аху Рано Рараку. Це підтверджують символи, нанесені на багатьох статуях, можливо, варто уважніше придивитися до них для вивчення знаків, з якими працювала птиця-людина.

Зв'язок між поклонінням птиці-людині і масивними кам'яними бовванами доводять зображення, накреслені на спинах у більшості статуй. На цих малюнках відображені скелети, привиди, божества, але найчастіше – птаха-людина. У 1722 р. культ поклоніння напівбожеству і величезним статуям пропагувався по повній, але після висадки на Рапануї племені коротковухих все кардинально змінилося. У повір'ях розповідається про кілька човнів великого розміру, на яких знаходилося близько трьохсот чоловіків і, швидше за все, стільки ж жінок. Вчені вважають, що вони втекли з островів Рапаїті після початку страшної громадянської війни або посухи, що випікає.

З книги АллатРа:

Анастасія: Ще кілька слів щодо острова Великодня. У місцевого населення збереглися повір'я, що церемоніальні платформи («аху»), де знаходяться деякі кам'яні статуї, є сполучною ланкою між видимими і невидимими (потойбічними) світами, що у самих кам'яних статуях («моаи») міститься надприродна сила предків. Остання за повір'ями нібито здатна регулювати природні явища і, відповідно, спричиняти сприятливий результат - процвітання народу...

Рігден: Та нічого там надприродного немає. Просто колись тут мешкали люди, які знали, як і для чого потрібно активувати деякі знаки. Якби їхні нащадки не втратили знання, які їм давалися, то ті, що нині живуть на тому острові, більше б розуміли і себе, і елементарний зв'язок з іншими світами. Зазвичай для літопису, як передачі знань і легенд нащадкам, знаючі люди наносили знаки на кам'яні статуї, а часто-густо прикрашали відповідними татуюваннями, які мали особливий символічний зміст. Для необізнаних людей це були малюнки, які абсолютно нічого не означали, але вселяли повагу і страх перед тим, хто на їхню думку «напевно, знав щось особливе». Пізніше, звичайно, пішло звичайне наслідування.

Анастасія: Так, але на кам'яних головах та платформах, що знаходяться на острові Великодня, немає знаків.

А хто сказав, що ці голови не мають продовження? Та хай копають глибше в тих місцях, тоді може й знайдуть те, що приховано від їхніх очей. Але питання не в цьому. Навіть якщо люди і знайдуть щось цікаве за знаками та символами, що вони з цим робитимуть? При домінації матеріального мислення та відсутності Знань у кращому разі влаштують сенсацію у ЗМІ, щоб залучити на острів більше туристів та заробити грошей. От і все. Знання цінні для того, хто духовно шукає тільки тоді, коли ними можна скористатися і вдосконалити себе, надати духовну допомогу іншим людям. (сторінка 443)

Лист та символи.

Слід сказати, що культура островитян не померла разом із ними. Поряд з поклонінням птахові-людині і масивним бовванам, плем'я «довговухих» також мало навички листа. Тому природно, що «коротковухі» вдалося скористатися ними. У першій половині XIX століття правити на острові залишився останній з грамотних аріки, його іменували Нгаара, він був білошкірий і невеликий на зріст. Імператор накопичив ціле сховище символічних табличок з ієрогліфами, а також викладав у школі особливості священного листа ронго-ронго. На навчання йому надавали лише кількох обраних, решти жителів острова це був суворий заборона. Вони не мали права навіть торкнутися цих табличок. А тих, кого таки допустили до пізнання алфавіту ронго-ронго, який включав кілька сотень знаків, мала бути ще одна перевірка. Вони в першу чергу мали підловитися скручувати мотузкові вузли і силуети, що підходять до даних ієрогліфів. Про подібні випробування також відомо і в багатьох інших куточках планети.

З книги АллатРа:

«Анастасія: Важливість деяких знаків, як на мене, доводить ще один факт своєрідного «полювання» за ними. Взяти, наприклад, історію про давню писемність острова Великодня. У тій місцевості знання про знаки та символи, втім, як і їхнє вживання в писемності, зникло зовсім недавно, у середині XIX століття, коли на острів увірвалася «Західна цивілізація» у вигляді людей, що припливли на голландських та іспанських кораблях. Про незвичайну писемність острова світу розповів католицький місіонер, що побував там. Мешканці острова Великодня вели свої записи особливими знаками на дерев'яних дощечках, що були майже у кожному будинку. Але, відкривши європейцям знаки острова Великодня, цей місіонер та його послідовники в той же час зробили все, щоб цю писемність знищити, спалити як язичницьку брехню. І що залишилося зараз від цієї зовсім недавно існуючої культури? Декілька сотень величезних скульптур-голів висотою з багатоповерховий будинок і вагою від двадцяти тон, розкиданих по всьому острову Великодня, та пара десятків дощечок - пам'яток писемності, які дивом збереглися, а також палиця та нагрудна прикраса з письменами. Причому останні розкидані по різних музеях світу. Таке враження, що світові жерці, дізнавшись про ці знаки та символи, зробили все, щоб їх знищити, навіть незважаючи на те, що це і так були вже фактично жалюгідні залишки колись колишніх знань.»

Рігден: Ну так, архонти не сплять, вони діють. Вже хто-хто, а вони розуміють, що таке знаки і тим більше, що таке активований знак у роботі. (сторінка 439)

У первісних поселенців Океанії, де усталені звички та традиції не втратили свого справжнього значення, вузликова магія набула особливо великого поширення. Про це можна прочитати і в сто тринадцятій сурі Корану. Його сучасні інтерпретатори пояснюють цей факт як чаклунство. У давніх роз'ясненнях, навпаки, вважається, що згадка вузлів у Корані означає чарівниць, які в'яжуть магічні фігурки, потім дмуть на них і промовляють заклинання, що сприяє тяжінню зла. При цьому в Аравії такі речі вважалися звичайними в доісламський період. Але сьогодні вже не можна знайти ні християнина, ні араба, який би щось розумів у "шнурковому чаклунстві". Але в тих регіонах, де традиційні вірування не витіснили поклоніння божествам, а також старовинні та містичні звичаї, люди досі в'яжуть магічні вузлики, які часто складаються у досить складні конфігурації. Це заведено у таких народів, як:

• ескімоси;
• індіанці Північної, Центральної та Південної Америки;
• усі африканські народи;
• острівні племена Океанії;
• споконвічні жителі Австралії та Східної Азії, у тому числі Японії.

У більшості випадків, різні мотузкові фігури робляться для забави. Але в той же час нерідко можна почути, як аборигени, витягаючи на пальцях пов'язаний силует зі шнурка, промовляють старовинні слова з магічним змістом. Особливо таке чаклунство розвинене на відокремлених територіях Меланезійського архіпелагу, Мікронезії, Полінезії, а також американських індіанців.

Наразі вченим знайомо близько трьох з половиною тисяч подібних фігур. Матеріалом їх виготовлення служить звичайна мотузка, кінці якої обв'язуються, чи сплетений шнурок із синтетики. У далекі часи племена для здобуття магічних візерунків використовували вени тварин, кишкові волокна, з'єднані або скручені рослинні нитки, а іноді навіть довгі локони людського волосся.

Іноді трапляється, що ритуал заснований на поклонінні духам та містичним істотам. Так, наприклад, ескімоси переконані в існуванні душі у зв'язаних постатях і надмірно її бояться, оскільки, на їхню думку, вона може становити небезпеку для їхнього життя. Якщо хтось занадто довго бавиться мотузками або займається цим у недозволений час, то перед житлом чути властиве шурхіт, а в цей момент усередині намету світло лампи починає повільно згасати. І лише обізнані розуміють, що так насувається дух пов'язаних постатей. Свого часу він видалив зі свого висохлого тіла начинки і тепер сам займається в'язанням із зневоднених кишок. Цей процес супроводжується звуком, схожим на шелест паперу.

Цікавим є факт, що індіанці з племені Навахо, що влаштувалися на північному заході Сполучених Штатів Америки, переконані, що в'язання вузликів виникло ще в давнину за допомогою племені павуків, а вони вже згодом навчили цьому ремеслу інших людей. Велику кількість народів пов'язують фігури зі шнурків, щоб потім передати в дар своїм божествам. А от мешканці островів Гілберта в Мікронезії впевнені, що подібні силуети виникли ще в момент створення світу.

Дар, що дає прохід в інший світ.

Як свідчить одне повір'я: «Коли у разі життя небеса були відсічені від землі, напівбог піднявся і, тоді як небо поступово " підніматися " , він зв'язав одне одним одинадцять вузликів». На островах Гілберта вони знайомі і сьогодні, і у чіти Мауді навіть вдалося зафіксувати десять штук.

Навідні знаки.

Стає зрозуміло, чому вченим до цього дня не вдається розтлумачити старовинні записи, які мають більшою мірою символічний характер, ніж алфавітний, тим більше якщо врахувати, що вони збереглися лише частково. Ці символи, що піддалися забуттю, пояснюють реальні деталі та загадки набагато давнішої культури. Наразі вивчено лише двадцять уцілілих послань. Вони знаходяться в музеях Німеччини, Бельгії, Чилі, США, Росії, Англії та Австрії.

Якщо не брати до уваги тлумачення Хаусена, в якому існує розшифровка приблизно п'ятисот знаків, значення ієрогліфів ронго-ронго так і не розкрито й досі. При цьому вони провокують цікаві висновки. Аналогічні письмена були поширені у уродженців північно-західної Індії IV тисячолітті до нашої ери. Згодом їхня культура також зникла. Окремі історики вважають, що певні складові цієї культури, включаючи писемність, потрапили до Полінезії десь у ІІ тисячолітті до нашої ери. Потім плем'я «довговухих» поширило їх на острів Рапануї, де ті покоїлися протягом багатьох століть, а можливо і тисячоліть. Це тривало доти, доки загибель знаючих і жерців не зумовила поява нерозгаданої таємниці для нинішніх дослідників.

Будь-якій постаті, що з мотузок, підходила певна мелодія, яку потрібно було визубрити, і навіть якийсь знак-рисунок. Ці ієрогліфи не були літерами чи словосполученнями, але при цьому відображали якісь поняття та важливі думки. Їх отримували за допомогою зубила із вулканічного скла або виточували зубом акули. Кожен рядок робився знизу вгору. При цьому найнижчу промальовували ліворуч праворуч, а вже наступну навпаки. Крім того, знаки креслилися верх ногами в кожному парному рядку. Такої своєрідної писемності вчені назвали бустрофедоном. Однак у світовій словесності такий спосіб трапляється вкрай рідко. Загадкова писемність залишалася довгий час невідомою. Тому європейці не одразу змогли про неї дізнатися. Перші відомості про неї випливли лише в 1817 році, коли їх детальним вивченням зайнявся Тепано Хаусен. Він дуже вразився, коли зрозумів, що лише невелика кількість грамотних остров'ян можуть читати тексти, написані на табличках, але при цьому їх суть вони переказують своїми словами, використовуючи знаки виключно як підказки. Інформація, що випливає з підказок, була вивчена напам'ять, але кожен її засвоїв по-своєму.

Ось цікавий момент із Вікіпедії, який чітко показує, як архонти через своїх людей, у даному випадку священиків, викорчовували культуру Ронґо-Ронґо. Томсону розповіли про одного старого на ім'я Урі Ва'є Іко. Той запевняв, що розуміє більшість знаків, оскільки брав уроки читання. Він був головним у останнього короля з династії монархів - Нга'ари, який мав здатність читати щонайменше один вивчений текст і відтворювати багато пісень, проте при цьому не вмів писати на ронго-ронго. Дізнавшись про це, Томсон став задаровувати старого різними подарунками та монетами, сподіваючись на те, що той розповість, про що написано в табличках. Але Уре Ва'є Іко не погодився, бо йому не дозволили робити це християнські священики, залякавши його смертю. Після цього він утік. Однак пізніше Томсон зробив фотографії таємничих табличок і з великими зусиллями вмовив старого відтворити текст, написаний на них. Поки Уре розповідав, Олександр Селмон записував всю інформацію під диктовку, а через деякий час переклав її англійською мовою.

Таємничий зошит.

Якось Тур Хейєрдал вирішив відвідати на острові Великодня одну халупу. Власник хатини стверджував, що він має якийсь зошит, написаний ще його дідом, який був у курсі таємниці кохау ронго-ронго. У ній відображені основні ієрогліфи давньої писемності, а також розшифровка їхнього значення, позначена латинськими літерами. Але коли зошит спробував вивчити вчений, Естебан негайно його приховав. Незабаром після цієї події свідки стверджують, що бачили, як він у невеликому човні плив до острова Таїті. Найімовірніше, зошит теж був із ним. З того часу про Естебана ніхто нічого не чув. Тому що сталося з зошитом також не зрозуміло.

Якось місіонери помітили дивовижну схожість писемності, що існувала на острові Великодня з ієрогліфами Стародавнього Єгипту. При цьому виявилося, що сто сімдесят п'ять знаків кохау ронго-ронго є абсолютно ідентичними з накресленнями Індостану. А їхню подібність із давньокитайською писемністю встановив австрійський археолог Роберт Тельдерн у 1951 році. Американські і німецькі вчені переконані, що писемність, що колись існувала в Полінезії, дивом не загубилася і залишилася на острові Великодня.

Незвичайна традиція тубільців домагатися відвисаючих мочок вух свідчить про шанування можливостей гострого слуху, який свого часу був основною перевагою лемурійців. Саме вони могли вловлювати такі звуки, які для сучасної людини абсолютно незбагненні.

Про таку дивовижну чутку ще згадувалося в книзі "Фрагменти забутої історії". Там стверджувалося, що такі фізичні дані виникали завдяки вдосконаленню духу. Їм були доступні звуки, які ми чути не здатні, і в цьому було їхнє щастя. Саме як шанування такого дару попередні покоління лемурійців нагороджували себе мочками, що відвисають, вух. Таким чином вони хотіли бути схожими на своїх далеких предків.

Створення скульптур на славу богів.

Беренс любив розповідати про багату рослинність острова Великодня, а також про величезні врожаї овочів та фруктів, які збирали щороку. Коли він описував місцевих жителів, то писав таке: "Завжди бадьорі, гарної статури, чудові бігуни, доброзичливі, але надзвичайно полохливі. Практично кожен з них, принісши дари, спішно викидав їх на землю і тут же тікав, що є сили". Що стосується кольору шкіри, то вона має різні відтінки - серед них зустрічаються як чорношкірі, так і зовсім білі мешканці, крім того, є навіть червоношкірі, тому складається відчуття, що вони обгоріли на сонці. Їхні вуха мають велику довжину і нерідко доходять до плечей. У деяких, як прикраса, в мочки вбрані невеликі білі бруски.

За деякими твердженнями, дивовижні здібності рапануйців – воля богів. Вони зробили їх такими, щоб вони могли відповідати за ту частину світла, до якої повністю розгорнуті. Жителі острова підтверджували, що їхні предки колись давно займалися зведенням відомих нині монументів, оскільки мали величезну силу. Однак зараз це не дозволяється здійснювати. Почувши таку версію, Джеймс Кук не захотів у це вірити і навіть сформулював ключові загадки острова - як могли виникнути боввани і чому вони не з'являються зараз.

Однак острів'яни цю пропозицію не підтримують і розповідають про птахів-людей, тобто божеств, які спустилися на землю, встановили і помчали назад. Як доказ цієї версії виступають знайдені на острові зображення людей з крилами.

Таким чином, рапануйська культура вже давно розбурхує уми дослідників своєю незвичністю та загадковістю. Її посланці створили унікальні кам'яні пам'ятники, що свідчить про високий рівень розвитку цієї цивілізації. Усі статуї з'явилися між 1250 та 1500 роками. Їхня відома чисельність на сьогоднішній день складає вісімсот вісімдесят сім бовванів. При цьому про самих мешканців Великодня практично нічого невідомо. Адже в момент його відкриття європейцями у 18 столітті було виявлено відсталу расу, яка ніяк не могла зробити подібні монументи. Коли ж острів був захоплений работоргівцями в 19 столітті, останні залишки цивілізації були поховані.

У статті, що була викладена в журналі Antiquity, археологи виклали детальний огляд наконечників, виявлених у великих кількостях практично у всіх частинах острова. Згідно з проведеним аналізом, вони є абсолютно непридатними для воєнних дій. Цей висновок обумовлений тим, що головною метою доброї зброї є вбивство ворога, а списами з острова можна хіба що поранити людину, але не смертельно. Тому, найімовірніше, дані наконечники служили місцевим жителям як інструменти для обробки землі, їжі та нанесення на тіло різних татуювань. Також немає жодних свідчень масштабних та кривавих воєн на острові. Тож можна стверджувати, що загибель давньої культури зумовлена, швидше за все, нестачею ресурсів та перетворенням господарського устрою. Теоретично, відродження цивілізації було досить можливим, але цьому завадили європейці.

Результати досліджень.

Ознайомившись з матеріалами різних дослідників, вчених, просто шукаючих людей, склалося враження, що інтерес до острова є, але катастрофічна нестача справжньої інформації призводить вивчає або в нетрі струнких стандартних теорій, або до висновку, що правду ми ніколи не дізнаємося.

Отже, що вдалося з'ясувати:

1. Є на острові кілька видів моаї (статуй), одні нещодавно поставлені на постаменти, інші розкидані островом, треті закопані частково в землю, деякі дуже глибоко.

2. Також ці статуї відрізняються за розміром та зовнішнім виглядом, мабуть виготовлялися в різний час.

3. На даний момент офіційна наука говорить про те, що Моаї було створено приблизно 1200-1400 років н.е. А ті, що перебувають у землі по плечі, просто згодом занесло ґрунтом. Це скільки часу треба природі, щоб підняти рівень грунту на 2-3 метри і більше? Якось не сходиться.

4. На острові є кілька традицій, які віддалено нагадують дії людей, які мали духовні знання про людину і світ (обілення шкіри, культ птаха-людини).

5. Незважаючи на безліч загадок і відкритих можливостей досліджувати острів, місцева влада не веде офіційних наукових досліджень. Більше того, на такі дослідження накладено табу, розкопки заборонені, також справи і з підводними дослідженнями поблизу острова. На дослідників чекає попередження від поліції чи спецслужб та в'язниця. Прикладів тому безліч. Навіть те, що розкопав Тур Хейєрдал – засипано. Виходить, хтось боїться, що люди дізнаються правду, яку зберігають артефакти острова та почерк, знайомий у багатьох аналогічних місцях у всьому світі. Робота архонтів заслуговує на детальне вивчення для того, щоб, розуміючи методи їх впливу, які не змінюються століттями, можна було в повсякденному житті суспільства їх виявляти і виносити на всенародний огляд.

6. Дуже цікаве питання щодо писемності, яка була на острові і так швидко з приходом європейців знищена, менше ніж за сторіччя, вже практично ніхто не пам'ятав, як читати та писати свої традиційні знаки та символи. А ті, хто ще пам'ятав листа, від дослідників тікали, як від вогню. Мабуть навчені гірким досвідом.

7. Зі сказаного стає очевидним, що на острові до появи європейців існувала давня культура, яка зберігала справжні знання і не тільки зберігала, а й активно ними користувалася. Наприклад, «пластилінова» технологія обробки каменю (коли камінь для обробки ставав пластичним як пластилін), вирубування та транспортування багатотонних кам'яних статуй, тришарові аху (платформи), нижній шар викладений полігональною кладкою, як і багато інших мегалітичних споруд на різних континентах. Сам факт створення статуй і встановлення їх по периметру острова говорить про те, що в цьому була необхідність (щонайменше місцевого населення), а як ми вже з'ясували, це були знаючі духовні люди, ця необхідність могла бути пов'язана зі створенням певних умов для всього світу, чи якоїсь його частини. Тому що «моаї мають владу північних вітрів і відповідають за той бік світла, в яку вони дивляться». Це могли бути як кліматичні умови, так і духовні, можливо, Рігден Джаппо визнає за потрібне і розкриє нам справжнє призначення статуй та їх сакральний зміст.

Таким чином, навіть зараз безліч таємниць острова Великодня залишаються нерозгаданими і можливо, що відповіді на вчені, що цікавлять, вже втрачені назавжди. Однак, поки ведуться дослідження, люди не втрачають надію розгадати ребус, створений багато століть тому.

Підготував: Алекс Єрмак (Київ, Україна)